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天下盧氏散文
奇峰林立，溪谷纏繞的豫西山區(qū)盧氏縣的人文歷史，可以追索到史前七千年，距今已有近萬年之久，可真是稱得上歷史悠久的地方。沒來盧氏之前，對(duì)這地方了解不多。想當(dāng)然的以為，這樣的縣域地名，一定是與某個(gè)姓盧的人有關(guān)，或是為了紀(jì)念歷史上一位了不起的姓盧的偉大人物。
聽當(dāng)?shù)匾晃焕险哒f，了解盧氏要從陶器開始。讓人一時(shí)感覺茫然。陶和盧怎樣聯(lián)系在一起呢？
陶器咱知道啊。中國第五大發(fā)明，這誰不知道啊？不僅中國人知道，全世界人民都知道呢。老外都是用瓷器指代中國。但是，要繼續(xù)追問陶最早產(chǎn)自于中國哪里？誰誰就不一定回答得上來。到了盧氏縣，才知道原來它就在盧氏。盧氏之盧第一意項(xiàng)指向遠(yuǎn)古先人尊盧氏部族先民發(fā)明的土陶器，或許也包括三千年后的參盧氏部族。
近萬年之前，大伏羲部落聯(lián)盟十五氏族之一的尊盧氏部族，受女媧皇的分封遷徙到盧氏這個(gè)地域。這是盧氏得盧之根源。在中國，萬年之久的縣級(jí)地名并且和姓氏直接關(guān)聯(lián)的不會(huì)太多，已知僅有兩處：尊盧氏部落傳下來盧氏縣和盧姓，葛天氏部落留下了長葛和葛姓。彼時(shí)華夏民族還沒有流行姓氏呢！
現(xiàn)代意義的姓氏真正形成，是在大伏羲時(shí)代七千年之后的秦漢了。人祖初始時(shí)期，姓和氏是分離的，一個(gè)族群的姓是同一的。如伏羲氏族是風(fēng)姓。隨著族群的繁衍擴(kuò)大，區(qū)分子孫分支就顯得必要，表示分支的氏就出現(xiàn)了。秦漢以降，姓氏統(tǒng)一，成為表示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。姓氏學(xué)家一般認(rèn)為，姓氏主要來源于：始祖部落首領(lǐng)的名，上古八大姓氏：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘，后世大多數(shù)姓氏都是由此八姓演化而來。部落圖騰，如虎、龍、熊姓。氏族部落名，如盧、葛姓。居住地（國、封地等），如遠(yuǎn)古的姜、祁、姚以及后來的齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、許等姓，包括山東盧氏一支。官職，如司馬、倉、軍姓。避難，將原姓氏拆字或用同音字替代，等等。
尋根文化興起，把盧氏縣推向前臺(tái)。盧姓的根究竟在哪里？時(shí)人爭“盧”，多是聚焦在歷史上的“古盧國”。因?yàn)轫n國前總統(tǒng)盧武鉉尋根問祖，山東、湖北、四川紛紛爭搶“古盧國”，有的地方甚至于刻舟求劍，自說自話地?fù)屪⒈R姓發(fā)源地。有人把位于濟(jì)南長清區(qū)的春秋時(shí)期傒公受封的采邑說成是盧國，繼而作出這里是全世界所有盧姓人氏的發(fā)源地的膚淺結(jié)論，還搬出外國人來說事。沒有人哪有家，沒有家哪有國？這些“盧國”又都是誰人創(chuàng)建的呢？為什么一定要稱作“盧國”呢？盧姓源于山東說僅僅主觀地選取了公元前700年前后的一段歷史。傒公受封的這個(gè)采邑后來確實(shí)改稱盧邑了，但它不是盧的發(fā)源地。
傒公為什么將受封的這個(gè)采邑改稱盧邑呢？
中華民族素有眷戀故土的歷史情結(jié)，遷徙他鄉(xiāng)，常常用祖居地的名字來命名新住處以求心靈慰藉，當(dāng)然也有把根留住的眷眷初心。歷史上華胥氏人口遷徙最具代表性。沿著華胥氏兩條遷徙路線，中華大地留下了許多冠以“華”字的地名。如：山東有華胥陵、華泉、華陰集，河南有華亭、華邑，湖北有華陽河、華容河，成都曾有華陽縣；江蘇有華山，上海有華亭，福建有華亭、華胥山等。在盧氏縣當(dāng)?shù)兀灿羞@樣的例證。神農(nóng)氏炎帝一支源自祁連山，黃帝降封姜榆罔于盧氏并賜號(hào)參盧氏后，其孫輩就將居住地稱作祁村灣。這是一種濃濃的故鄉(xiāng)情啊。
山東的盧邑正是體現(xiàn)著這樣的思鄉(xiāng)情懷。據(jù)（清）盧氏縣志載：“周，太王（齊太公呂尚，姜子牙）之（九世）孫高公之子，相傳居盧古王寨，但世遠(yuǎn)年湮從徵考。今所余惟眢井瓦礫衰草夕陽而已�！焙蟾吖踊佚R采邑地（今山東長青盧城洼），時(shí)時(shí)念及故土盧古王寨，遂改稱采邑地為盧邑。高公之孫名傒，時(shí)人稱傒公，在輔佐齊桓公（姜小白）登基、治理齊國方面立下汗馬功勞，齊桓公在登位（公元前685年）之初，把盧邑封賞給傒公。后來傒公子孫就以盧邑的邑名“盧”為姓。此時(shí)距陶盧問世至少已有七千年過去了�？梢娚綎|盧邑之盧的根和源都還是在盧氏縣。
“盧”的源頭又在哪里？高山不言，巍巍聳立。悠悠盧氏水流淌著一個(gè)聲音：盧氏是世界土陶“盧”的創(chuàng)始地！沒有土陶“盧”器，哪有盧的音和形？世上須得先有“盧”音“盧”字，而后才有“盧”的地名、姓氏！這是極其淺顯的常識(shí)。因此，盧氏縣才是“盧”的首創(chuàng)地；當(dāng)然的，盧氏縣也就是盧姓發(fā)源地。
公元前7707年，大伏羲氏族聯(lián)盟之一支尊盧氏部落，被女媧皇分封到鴻臚水（這也是有了“盧”之后產(chǎn)生的），接下“主政朝業(yè)物資供給、糧食儲(chǔ)備事務(wù)”的艱巨任務(wù)。先民們以樹枝藤條編制的胎骨，在上面糊上泥土的濃漿，只是用它來盛炭火。后世稱之為“盧器”。盧器內(nèi)炭火燒干了泥漿，燒熔了樹枝藤條編制的胎骨，內(nèi)糊泥土無意被陶化，從而發(fā)現(xiàn)了陶，燒制出世上第一個(gè)土陶器皿，稱之為“盧”。從此世上有了“l(fā)u”這個(gè)發(fā)音。這是盧氏得盧之源。先人尊崇這個(gè)創(chuàng)世發(fā)明，專門繪畫一個(gè)陶“皿”的象形符號(hào)，這是盧字的雛形。它的右側(cè)是麒麟或獬豸作勢(shì)吞鼎器內(nèi)之“人”，為巫覡驅(qū)邪之族，改作尊盧氏部族新的圖騰。尊盧氏部落因創(chuàng)始山地農(nóng)業(yè)、發(fā)明陶盧等豐功偉績，公元前6322年其部落首領(lǐng)被推上伏羲氏族聯(lián)盟帝位，從四十一任帝開始連任五世。
文字產(chǎn)生之前，人類已經(jīng)早有口語交流了。史前文化有文化卻沒有文字，歷史的記憶主要靠口頭傳承。陶皿古音“l(fā)u”的交流指向是沒有問題的，尊盧氏部族造盧之后又據(jù)盧形造了圖騰符號(hào)。由于陶盧生產(chǎn)生活的實(shí)用性，“l(fā)u”這個(gè)音意隨著陶盧的傳播而迅速傳播開來。它首先在北方大伏羲氏部族聯(lián)盟范圍傳播，千年之后才傳到神農(nóng)氏炎帝勢(shì)力范圍。人們說起來尊盧氏部落的人，會(huì)用“那個(gè)造盧部落的人”來指代�！氨R人”這個(gè)簡稱隨之就出現(xiàn)了。這也是盧氏縣得名的源頭。尊盧氏只是對(duì)歷任部落酋長的尊稱。后世造字“盧”，也基于尊盧氏部族造盧圖騰，它完全符合象形會(huì)意的造字原則。后人有把它解讀為尊盧部落以虎頭為圖騰，以耕田（山地農(nóng)業(yè)）為生，以藤條編器皿而造“盧器”；也有人解讀為虎、鳥（胃）皿三部族圖騰合一，指后世參盧氏對(duì)土陶發(fā)展也有貢獻(xiàn)。總之，到了公元前14世紀(jì)殷商后期，文字出現(xiàn)，“盧”的音字統(tǒng)一了。這是“盧”字之源頭！新中國建國后，“盧”簡化為“盧”，客觀上阻斷了盧字隱含的歷史文脈。
“盧”字的產(chǎn)生與“盧器”問世，其間已經(jīng)相去六千年！這期間發(fā)生多少重大變遷呢？三千年后（公元前4766年），神農(nóng)氏炎帝一支在這里強(qiáng)大起來，獲得統(tǒng)治地位。再后來，帝位傳至姜榆罔，蚩尤等東夷各族先后叛亂，帝姜榆罔不敵，遂授軍權(quán)于軒轅氏部族首領(lǐng)姬邦卉，打了十三年曠世戰(zhàn)爭，終于大敗叛軍，殺蚩尤于冀州。四方平定之后，姬邦卉擁兵自重，取而代之自稱黃帝，神農(nóng)氏末代帝姜榆罔被黃帝姬邦卉降封盧氏為侯，封號(hào)“參盧氏”。盧在盧氏得到第二次強(qiáng)化。
那么，尊盧氏后世又怎樣了呢？盧氏山告訴說：由于人為的戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的原因，由于神農(nóng)氏炎帝一族在這里強(qiáng)大起來，或由于部族人口增加，尊盧氏部族走出盧氏的山川，為生存而遷徙異地。戰(zhàn)爭，征討出擊的戰(zhàn)爭，失散傷病流落他鄉(xiāng)，戰(zhàn)敗則被驅(qū)逐到蠻荒之地。有研究認(rèn)為，尊盧氏的后裔繁衍發(fā)展為盧戎，有一支遷至四川北部，至今仍把他們居住那里的河流也稱為“洛河”；后世繼續(xù)南遷，到達(dá)今岷江一帶，留下古瀘水（瀘州）的歷史印記；再抵達(dá)漢江中游，建立了盧國。
神農(nóng)氏炎帝這一支系呢？盧氏嶺告訴說：末代帝姜榆罔“降封不受”，對(duì)失去帝位耿耿于懷，只留下孫子慶甲在盧氏城打理參盧氏政務(wù)。參盧氏慶甲在這里建城建國，鑄錢鑄器，多有建樹，其后裔后來隨任遷徙陳留、曲阜多處。姜榆罔自己則率領(lǐng)一部分族人向南走出盧氏，云游四方。姜榆罔雖然對(duì)參盧氏有些不屑，但受正統(tǒng)思想影響，世人還是稱他們?yōu)閰⒈R氏。姜榆罔沿漢江，過長江，以醫(yī)為業(yè)，人稱盧醫(yī)。姜榆罔遷徙途中一路救死扶傷，深得沿途百姓厚愛，暮年落居于湖南茶陵（今湖南株洲市茶陵縣），死后安葬于株洲市霞明鎮(zhèn)。
戰(zhàn)爭、災(zāi)難、人口繁盛是姓氏擴(kuò)散的播種機(jī)�；赝麣v史我們發(fā)現(xiàn)，隨著尊盧氏、參盧氏部族走出盧氏，盧開始遍布中華大地，知名的有，四川古盧國，湖北古盧國，多支戎盧部族活躍在西部、西北部。當(dāng)然也有山東古盧國。有專家研究認(rèn)為，在戰(zhàn)國晚期，楚地盧國與羅國族人由方士韓終率領(lǐng)，從長江口漂至朝鮮半島的東南部的江源道登陸�！度龂尽の簳防镌敿�(xì)地記錄了辰韓大大小小的部落國家，有許多是以盧為國名，如莫盧國、駟盧國、萬盧國、捷盧國等，甚至有的直接以楚為國名，如楚山涂卑離國、楚離國等。沿用今天韓國的“漢江”、“漢城”（已改首爾），初心也是來自于楚國。這是朝鮮半島盧姓歷史之源，像韓國的總統(tǒng)盧泰愚、盧武鉉，應(yīng)是尊盧氏或參盧氏的后裔。
陶“盧”開啟了“Lu”的先形先聲，隨著尊盧氏、參盧氏兩大部族走向全國，與盧相關(guān)的字陸續(xù)出現(xiàn)了。在原始社會(huì)，先人還過著茹毛飲血的生活，一起住在洞穴里，為了生存，為了找到可以食用的食物，他們不知道獻(xiàn)出了多少條人命。他們最先捉住的一種魚，兩大部落有位先人勇敢站出來，做了“第一個(gè)敢吃螃蟹的人”，食用后證明無毒，于是大家才敢食用，其他部落就會(huì)將這種魚稱之為“鱸魚”。因此說，如果沒有陶“盧”，沒有尊盧氏、參盧氏部族的繁衍遷徙，也絕不會(huì)有后世的爐、瀘、蘆、廬、臚、櫨、壚、轤、鸕、鱸、顱、艫……這些以盧為偏旁的字詞都潛含著“盧”的文明密碼，是尊盧氏、參盧氏兩大部族留下的歷史印記，山川河流都沒有忘記。尊盧氏、參盧氏才是“盧”的先驅(qū)；如果沒有此“盧”，一切“盧”都將是子虛烏有。
人文始祖今何在？唯有一盧傳古今。天下盧氏，源頭在哪里，不是隨便可以搶注的，也不是誰搶先就是誰的。溯源尋根，沒有哪里比盧氏縣更有資格尊作盧氏之根之源了。
九九歸一，天下盧氏在盧氏，全世界所有盧姓人氏的始祖在盧氏。“水惟善下能成海，山不爭高自極大”。盧氏不爭，盧氏就在那里。
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