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菩提散文
佛教有句名句：菩提本無(wú)樹(shù)。
菩提，是古印度梵文的音譯，為智慧、覺(jué)悟之意，而本非樹(shù)名。菩提樹(shù)得以此名，是源于釋迦牟尼成佛前的悉達(dá)多太子，在此樹(shù)下頓悟成佛，因此，此樹(shù)被稱(chēng)之為菩提樹(shù)。
悉達(dá)多太子，出生便生活在榮華富貴、錦衣玉食之中，俊美聰明，被人喜愛(ài)。佛經(jīng)上說(shuō)：他降生的時(shí)候，天空仙樂(lè)鳴奏、花雨繽紛，諸天神拱衛(wèi)。一時(shí)間宇宙大放光明，萬(wàn)物欣欣向榮。天空直瀉下兩條銀鏈似的凈水，一條溫暖，一條清涼，來(lái)為他沐浴。他剛生下來(lái)就能自己行走七步。每走一步，他的腳下就涌現(xiàn)出一朵蓮花。這便是步步生蓮的來(lái)歷。
悉達(dá)多太子出生后不久，一位有很有名望的預(yù)言家，來(lái)到王宮給太子占相。他看到太子，先是非常驚喜，轉(zhuǎn)而又悲傷地流淚。國(guó)王凈飯王問(wèn)他為何又喜又悲？他答：太子的相貌太好了，人間找不出第二人。將來(lái)如果繼承王位，一定是位“轉(zhuǎn)輪王”，因此我為國(guó)王高興。但太子必定要出家，并能得到最高成就，成為人天至尊的導(dǎo)師，拯救世人離苦海�？上乙呀�(jīng)老了，聽(tīng)不到太子的教誨了，所以我為自己悲哀。
為了將他束縛于塵世，父親凈飯王故意讓他貪享聲樂(lè)，放縱情欲：為他建造三座豪華宮殿，以供冬、夏、雨三季使用，被稱(chēng)為三時(shí)殿；并為他挑了上百位美麗女子，竭力想讓他沉迷于情欲娛樂(lè)之中。怎奈，某一個(gè)夜晚，悉達(dá)多太子在華美的宮殿里，在飽食了肥美的肉食，看完了整晚的歌舞，和濃妝艷抹的女子交媾后，滿(mǎn)嘴宿醉酒氣的他，看著這華美的宮殿，和橫陳在宮殿里的帶著殘脂脫粉的女子的身體時(shí)，突然在一剎那間，他從穢濁中清醒，醒來(lái)的那一刻，他從宮殿里走了出來(lái)。來(lái)到馬廄，騎上白色駿馬，在整個(gè)皇宮都在睡夢(mèng)之中時(shí)，他出了城門(mén)，從此便出了家。
而菩提，本應(yīng)該也是一種常見(jiàn)的樹(shù)。記載說(shuō)它起源于印度，隨著佛教而傳入中國(guó)。象征明心見(jiàn)性、覺(jué)悟真理，以此紀(jì)念佛祖。廣東很常見(jiàn)，公園里經(jīng)常有，寺廟當(dāng)然會(huì)有，路邊也會(huì)有，記得位于花城廣場(chǎng)的新博物館門(mén)口就有。
文獻(xiàn)說(shuō)，傳入中國(guó)的第一棵菩提樹(shù)是在光孝寺。其它各地的菩提樹(shù)是由此樹(shù)剪枝而栽。唐儀鳳元年，高僧慧能便是在光孝寺下的這棵菩提樹(shù)下受戒。這棵傳入中國(guó)的第一棵菩提樹(shù)，到清朝嘉慶年間被風(fēng)吹倒后枯死，之后又從韶關(guān)南華寺所栽菩提樹(shù)上剪枝種植而生。
菩提樹(shù)的外觀，除了感覺(jué)是老者外，很平常。
粗壯的樹(shù)桿，寫(xiě)著它的年齡，每一棵都仿佛是從千百年歷史里走出來(lái)的老者。粗壯的主桿上，通常有很多粗粗細(xì)細(xì)的分桿纏繞著，以證明它的滄桑。它的樹(shù)葉卻很獨(dú)特：“滴水葉尖”心形的寬大葉片，在尾端驟然收窄，葉尖成長(zhǎng)尾狀，仿佛葉子里的水從葉尖從下滴落，也仿佛從葉片里向葉尖往外抽了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的絲，優(yōu)雅得像從心底抽出的一縷悠長(zhǎng)的思緒。
她的葉不僅活著時(shí)候美麗，死后風(fēng)姿更甚。光孝寺的僧人將菩提葉浸泡后再洗刷，去掉葉身肌肉組織，惟余細(xì)筋如絲，制成燈帷、笠帽。我見(jiàn)過(guò)這樣的枯葉，其實(shí)不洗刷，葉落于水中浸泡一段日子之后，也會(huì)自然形成那樣的枯葉。如其說(shuō)是枯葉，不如說(shuō)是晶葉：晶瑩剔透、薄如蟬翼、清骨如心，用做書(shū)簽，詩(shī)意驟然間躍于紙上，美妙無(wú)言。
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