又一次告別的散文

　　這是一篇告別文，七天后我將申請注銷這個空間。

　　當(dāng)初我為何開通空間呢？不記得了，人就這樣，走著走著就可能忘記自己最初的目的了。但我仍然會繼續(xù)寫我的日記，能堅持好幾年的習(xí)慣不多，要繼續(xù)。而且通過寫作，我更加認(rèn)識了我自己。生活如此易逝，文字讓我以另一種方式繼續(xù)擁有它。這也是我熱愛生命的一種方式。認(rèn)真地做一件我們認(rèn)為該做并且愿意做的事情，我會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。我也漸漸地練就一種內(nèi)在的視覺，懂得留心生活中那些有價值的東西。真正的寫作總是飽含真情實感的，是精神世界的自我創(chuàng)造。在這個精神世界里，我可以把自己與現(xiàn)實生活拉開距離，尋求一種超越，自一由，不被束縛。 但是，完全逃脫生活的束縛的人是沒有的，我們永遠不能到達那種精神高度。我們只能接近。達不到還要去追，有意義嗎？也許意義就在于此，我們可以一直在追尋的路上。

　　一個有獨立而豐富的精神世界的人通常會思考很多不同的問題，有一種神圣的好奇心，并且這種好奇心不會隨年齡的增長而衰退。我不明白的是中國人的拼酒，怎么會有那樣的酒桌文化？甚至有這樣一句話“酒量多大，事業(yè)多大”，從我接觸過的世界看，確實是有人因為酒量好而升官發(fā)財?shù)�。但我對那種不顧身體的拼酒始終是不贊同的。也有的人說，你不喝，朋友在那里，領(lǐng)導(dǎo)在那里，下屬在那里。這又涉及到一個"意會"的問題，小時候我們做事情還會問為什么，長大后，各種你需要“意會”的事情，就像喝酒，就像送禮云云，也沒有人想要知道為什么，因為這是“意會”。那么，我們真的是不得不做嗎？我所知道的是過量的酒精不僅會危害人的神經(jīng)系統(tǒng)，還會危害整個人一體。別人也是知道的，所以這就是明知故犯。沒錯，明知故犯正是我們社會存在的大問題，也正是我們厭惡的問題，也正是我們造成的。人人都做，若我不做會吃虧的，這是我們一貫的想法。我們真的是不得不這樣做嗎？而我也想起那句話“若想要獲得別人的尊重，你得先學(xué)會尊重自己”，所以，以后出去喝酒，若我不愿意多喝，那誰都不用勸酒了，若我想喝，必能和你一酒方休。

　　我們的傳統(tǒng)文化教給我們的是“經(jīng)世致用”，讓我們掌握知識，就是為了讓我們?nèi)�為政一府做事，去為天下百姓做事。這一點從前秦的百家思想就有端倪，更不要說之后的各種衍生思想。傳統(tǒng)的東西似乎都在教我們要怎樣生活，要怎樣與人相處。我們推崇的理想人格也是一種能適當(dāng)處理人際關(guān)系的君子�？v觀幾千年歷史，多少讀書人為了踏入仕途而寒窗苦讀。當(dāng)然，一個人擁有一種深切的社會責(zé)任心和愛國心是值得贊揚的。但有人問過為什么嗎？這真的就是他們想要的生活嗎？這就是他們一生的理想追求嗎？還是只是為了物質(zhì)生活的富足？我不愿意做那樣的君子，不是我不在乎人際關(guān)系，只是我有自己的態(tài)度。說我幼稚，無所謂。至少那是我自己的方式，我所能控制的方式。即使是現(xiàn)在看陶淵明的歸隱也是難能可貴的，他是個值得尊敬的人，他堅持了自己，不同流合污。

　　這樣，過于注重實用性的文化特點也就可以理解了。學(xué)什么都要問有沒有用？有什么用？恨不得馬上就能換錢用。這讓我想起了近代史上中國人向西方的學(xué)習(xí)的情況，慢慢地也明白了一些道理。那個時代的人們即使是傳播思想的諸如嚴(yán)復(fù)、康梁這類人，也抱有很重的功利性，想要快點開民智，救國救民族。但即便是道理魯迅，也只能提到“劣根性”，并不能從根本上成功過。人們說，國情啊。那么，現(xiàn)在已過百年，國情依然是我們口中的借口。為什么？我們學(xué)西方學(xué)了百多年，學(xué)到了什么？失去了什么？西方人也在學(xué)我們的文化并且有的學(xué)得讓我們羨慕，為什么？我們提倡的是一種大一統(tǒng)的思想，我們要和諧，不要混亂。這樣，也能明白創(chuàng)造于幾千年前的輝煌文化一直被跟隨，從未被超越。我們?nèi)鄙倬�神世界的探險家，我們在精神上容易安于現(xiàn)狀，我們的人生模一式趨于雷同，就像讀書娃一樣。

　　事實上，我也和大多數(shù)人一樣，若意志力不堅定，就會沾染更多時代的惡習(xí)。但我是不甘的，我會以神奇的好奇心在不斷的質(zhì)疑中繼續(xù)豐富我的精神世界和外在生活，，尊重自己，尊重精神價值，尊重他人。我也是有信心的，我的國家正在不斷的改革，我對我的國家有信心，我支持他。

　　這一篇文章，不要曲解誤解，權(quán)當(dāng)一種天真的思考。是告別，也是告示：我是這樣的我。

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