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呵,馬茲達(dá)散文
呵，馬茲達(dá)！
人類從夸張走向合理，從一個(gè)符號(hào)指謂無數(shù)含義走向一個(gè)符號(hào)規(guī)定一個(gè)意思。自這個(gè)意義上說，后代的任何有關(guān)夸張的表述比起先民們都要遜色許多。明白這個(gè)以后，再看見夸張手法的使用便只能令我覺得可笑了。不過，夸張?jiān)彩菫榱酥圃煊哪�。這點(diǎn)只需看看憨豆先生就能一擊頓悟了。
從那個(gè)意義上還說，人類的想象力已大不如前。這很可能是精確、實(shí)在的科學(xué)發(fā)展的后果，好或壞則難以評(píng)說。想象力具備一種發(fā)泄的作用。我相信在思維里殺過人的該當(dāng)不少，或?qū)⑵渌骱薜娜撕莺莸囟敬蜻^，又或者在想象力認(rèn)為自己占領(lǐng)了廣域無疆的國度，一個(gè)號(hào)令就可以翻了江倒了海，星辰易了色。因?yàn)楝F(xiàn)世中不及如此，但思維是沒有限度的，它有方向，卻無限度。它某種程度上還擁有極為強(qiáng)大的力量。不應(yīng)該用現(xiàn)世的實(shí)物比喻想象力之迅猛，而應(yīng)該以想象力之迅猛形容實(shí)在之物（這里我沒有分辨想象力是否實(shí)在）。阿維斯塔里贊美領(lǐng)有遼闊原野的梅赫爾的弓箭時(shí)說：離弦的弓箭以思想力的速度，飛向妖魔鬼怪的頭顱。
再?zèng)]有人能體驗(yàn)創(chuàng)世的樂趣，永遠(yuǎn)不會(huì)再有一個(gè)新的文化體系的興起。幾乎一切的想象力都依附于過去，正如某種孑遺生物。假如真有末日來臨的一天，假如那之后僅只留下一對(duì)新的亞當(dāng)與夏娃，他們面臨新的山峰與河川，他們會(huì)不會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)類似我們的舊文明的源流？大約是不會(huì)的，他們既染有舊文明的污垢，也遺忘了所該承繼的一切。他們興許會(huì)發(fā)明另外的東西，他們興許第二天就死了。是啊，他們面臨的第一個(gè)問題極可能是：我們孤獨(dú)無助，我們需要緬懷。
假想一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一個(gè)新生嬰兒放在一個(gè)遠(yuǎn)離人跡的地方，交給某種動(dòng)物，或者就是猩猩或猿猴之類的，那么他會(huì)怎么成長(zhǎng)，思維習(xí)慣會(huì)怎么樣，他是否會(huì)如我們的先民一樣爆發(fā)巨大的夸張想象力，創(chuàng)造一個(gè)最高的存在，猩猩一樣的長(zhǎng)滿毛的上帝，繼而問天問地，問善問惡，問太陽與星辰，問植物與江河，問烏云與狂風(fēng)；他是否會(huì)說一種呀呀呀的語言：我要問你，請(qǐng)給予回答；他是否會(huì)由于某個(gè)突然的契機(jī)統(tǒng)帥了猩猩群，然后開始制造弓箭、彎刀，點(diǎn)上火，烤一頭羊，撈一把魚？……有一個(gè)最高的存在不一定是恐懼作怪，這樣去理解只會(huì)導(dǎo)致僵板的結(jié)果，好比說愛一個(gè)人是對(duì)寂寞的恐懼——這讓我想起一種對(duì)愛情的說法，愛情既是情欲的渴望，同時(shí)是理想的崇往；確實(shí)很難想象先民們那樣的絕對(duì)式的信仰。
想象力如一支筆。筆彎曲在水杯里，水杯有一種透明的質(zhì)地；筆彎曲在透明里，看不見了。
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