水清如許散文

　　大河滔滔，不分晝夜，奔流到海不復(fù)回，詩人故有逝者如斯乎的慨嘆。水作為生命之依托，以及原始而本真的形態(tài)賦予了人們許多的精神內(nèi)涵。仁者樂山，智者樂水，通慧的人總能從水的物象里悟出生命的哲理，因?yàn)樗�本身就是一個(gè)鮮活的生命體，而且似乎要比人類之存在長久了許多。

　　水有哺育眾生之徳，水與生命之息息相關(guān)是不用多言的，縱觀世界史上許多的人類文明都起源于大河流域，古老的中華文明也不例外，也是在黃河流域和長江流域演繹生成的。有了水，有了賴以水生存的人類，群居生息，才有了不朽的人類文明。水之于生命而言，何其珍貴也！人往高處走，水向低處流，水居功而倨下，不與孰爭，謙謙如君子之風(fēng)。水浩浩乎無屈竭之期，流赴百仞而不懼，任關(guān)山層疊百轉(zhuǎn)千回，不到江海永不息，其勇可嘉，其忍可嘆！用天下之至柔，馳騁崇山峻嶺之間，所向披靡，無堅(jiān)不克。本無非源頭之小溪潺潺，流經(jīng)萬里，一路匯集，兼容竟成江海之浩蕩無邊。始冰清而出，潔萬物而不污，有善化之徳也！人之與水相較而言，何其小也。

　　老子言，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道矣�！� 期愿美好的品德能像水一樣源遠(yuǎn)流長，生生不息。君子觀水竟有如此智慧的精神頓悟，水之內(nèi)涵何其多也！每每看到‘上善若水’這樣的條幅懸掛在與不太相稱的地方，心中甚感不悅，天下品德若水之人不知能有幾多，能修行到水之二三，想來便是脫俗了。

　　人之生于世，本無非衣食生息之簡，及至物褚豐裕了便得意忘形，丑態(tài)萬千。曾記得少時(shí)村子里有井三眼，只因地處干旱，深達(dá)四十丈有余。每日晨起，汲水為要。奈何繩粗井深，家里無男勞之人，絞水苦不堪言，全仰仗鄉(xiāng)鄰間互幫互攜。父親體弱多病的緣故，所以家里吃水也飽受艱難。可嘆我少時(shí)之雄心壯志，竟以能早日挑回一擔(dān)水為己任，瘦小之身板，十三歲時(shí)居然隨我所愿，傾全身之力，水桶勉強(qiáng)離地，稍有不慎便會(huì)人仰水灑，叫苦不迭，而今想來猶令人擦淚不干。如此金貴之水，滴滴珍惜萬千，全家人洗臉不過大半盆水，卻美名其曰，臟水洗凈臉，用過之水，晚上還算計(jì)可以洗腳，洗完了也不可以浪費(fèi)，澆花貌似 更有肥效。及至自來水入戶，一開一合里坐享其成，昔日之窘狀拋卻腦后。三眼水井填埋了一雙半，曾經(jīng)熱鬧之井舍蕩然無存，刻字之功碑遍尋不見，談何不忘挖井人之說�。苛钊似嗳�。

　　古莘之地，旱塬之故，莊子無論大小，村頭低洼處都修有一個(gè)澇池，多為蓄水之用，小則幾分，大則成畝，碧水盈盈，蛙鳴聲聲，宛若村莊的 眸子一樣，靈氣頓生。或清晨，或午后，三五婆姨，浣衣池岸，農(nóng)家閑事，談笑風(fēng)生。況全村之牲畜用水，仰澇池所賜，實(shí)乃千秋之功德。而今回村竟難覓昔日之靈秀，或夷為平地，或雜草叢生，垃圾堆積如山。美麗鄉(xiāng)村之容貌，無非幾幅山水墻色之作秀罷了。缺少了水波的相映，村莊也失去了原有的生機(jī)。

　　時(shí)至今日，吃水的艱難窘狀早已成為歷史，自來水方便了當(dāng)下的幸福生活。而在這甘冽入口的瞬間，亦或是茶香四溢的休憩之余，又有幾人會(huì)想到供水一線職工背后的默默奉獻(xiàn)。有如二十年如一日堅(jiān)守在水源地的守護(hù)神，有風(fēng)里雨里保證管道暢通的維護(hù)者，有二十四小時(shí)待命隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)的供水搶修者，還有在舉家歡慶的大年夜，因?yàn)楸�管而勞累了一整晚的那一群人，只因有了每一個(gè)平凡而敬業(yè)的.供水人的辛勤奉獻(xiàn)，才有了我們每一戶龍頭里的那一股清泉。也許大多數(shù)的人不會(huì)記得，更不會(huì)想起他們。

　　我必須承認(rèn)，我面對(duì)水的時(shí)候，想起了許多，盡管我不是一個(gè)智者，我只是一個(gè)被水善化了的俗人！水哺育了人類，人就應(yīng)該感恩大自然，艱辛的吃水條件能得以改變，我們更應(yīng)該感恩和歌頌曾經(jīng)的挖井人，昔日的池塘，而今依舊默默奉獻(xiàn)著的供水人，以及這個(gè)幸福的時(shí)代！水清如許，人心也會(huì)如此嗎？不得而知了，初心不忘或許會(huì)更好些吧。

　　文-香襲布衣

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