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擁抱生命中的遠(yuǎn)山現(xiàn)代散文
當(dāng)綠色生態(tài)重新回歸人類的視野，人們才仿佛如一只只迷途的羔羊，暮然醒悟。山與林，注定是朝夕共處、互相愛(ài)戀的，誰(shuí)沒(méi)有了誰(shuí)，都不是完美的誰(shuí)。
天地賦予了生靈萬(wàn)物，而樹(shù)是林的細(xì)胞，細(xì)胞自然成了山的林，林成了山的靈魂。沒(méi)有林的山，就沒(méi)有了靈氣。山的風(fēng)景是突兀的。
刀耕火種的年代，是無(wú)奈、無(wú)度、無(wú)知、無(wú)畏的原始時(shí)代。而當(dāng)現(xiàn)代的人回歸到某一特定的原點(diǎn)，則是無(wú)情、無(wú)義、無(wú)序的時(shí)代。
不是嗎？那郁郁蔥蔥的山，給了我們豐富的柴火資源，好像取之不盡般。自從智慧的人類開(kāi)啟了生火熟食的進(jìn)化之門，它就承載起人們多少的時(shí)光重?fù)?dān)呵。
從此人們的一日三餐竟不能離開(kāi)它了。
千百年來(lái)，遠(yuǎn)山就是世世代代先祖的靠山，遠(yuǎn)山就是我們的生命所依，如水般的命脈。
因它，世世代代繁衍，生生不息。
因它，我們也從樹(shù)上衍化，落地生根。
我們盤山，我們占山，我們靠山吃山。
當(dāng)我們吃盡了山，山就會(huì)擊得人生生的痛。曾幾何時(shí)，山洪爆發(fā)，水土流失，家園淹沒(méi)。祖先的豐功偉績(jī)也在頃刻間被一片澤國(guó)中湮沒(méi)，如煙云消散。
沒(méi)有了林的守護(hù)，山就變得滿目瘡痍，蒼涼遍野，早失卻了靈氣。
如游離的魂。
曾幾何時(shí)，遠(yuǎn)山在童年的記憶里是一幅美輪美奐的風(fēng)景畫。
無(wú)論是在夢(mèng)里，還是在陽(yáng)光雨霧中，遠(yuǎn)山都是無(wú)與媲美的，有留傳上百年乃至千年的一叢叢的參天古柏、古松、古桉、古杉樹(shù)，這些傳說(shuō)中成精的生靈，儼然成了淳樸敦厚的山里人心中的神樹(shù)，被虔誠(chéng)地供奉著，逢年過(guò)年，煙火繚繞。
曾幾何時(shí)，遠(yuǎn)山的樹(shù)木無(wú)拘無(wú)束、自由自在地生長(zhǎng)著。它們有滋有味地吸收著天地之養(yǎng)分，裝點(diǎn)起自然的風(fēng)貌。山變的活潑起來(lái)，那潺潺泉水，是它跳動(dòng)的脈搏，那呼呼的山風(fēng)，是它那歡樂(lè)的歌唱，百鳥(niǎo)更愿意以它為榮，筑巢安家。
在它枝葉繁茂的庇護(hù)下，一只野兔或果貍，倏地消失得無(wú)影無(wú)蹤。
無(wú)數(shù)個(gè)夜晚和白天，森林里都會(huì)響起自然的交響曲。
——美妙的交響曲，天籟之聲。
曾幾何時(shí)，我們徘徊，我們彷徨，我們無(wú)措。
過(guò)去是傷。我們?cè)谙蛏搅炙烈馑魅 ?/p>
上世紀(jì)七十年代，一日三餐之炊不像現(xiàn)在那么方便，手指輕輕一扭煤氣開(kāi)關(guān)，一股藍(lán)色的火苗就跳躍起來(lái)，三五分鐘就可以開(kāi)飯。那時(shí)候，鄉(xiāng)下都是燒柴。弄一餐飯得費(fèi)上半天的工夫，還弄得全身上下都是柴灰，想想那時(shí)做飯真的是一件不輕的活。而我從小就與大人一起去山上砍柴。
先是砍生產(chǎn)隊(duì)分給我們幾家的一座山。
都說(shuō)十年樹(shù)木。一棵樹(shù)長(zhǎng)大得花好幾年的時(shí)間。我們一刀下去，只需三五分鐘，碗口粗的樹(shù)就凄慘地倒下，枝椏脆脆地打在一片草叢上。唯留一截樹(shù)墩子還緊緊地扎在大地上，樹(shù)墩子上流著乳白色的樹(shù)汁，像是它的眼淚。
樹(shù)在無(wú)聲中失去了生命，這些山的守護(hù)者，山的精靈，可能打心里憎恨我們這些砍伐者。
可我們的砍伐行動(dòng)不但沒(méi)有停止，反而在肆意地不斷擴(kuò)大、延伸。
人們理所當(dāng)然地說(shuō)，沒(méi)有這些樹(shù)，我們的膳食何以為繼？就像樹(shù)一樣，沒(méi)有了山，何以為家？
當(dāng)漫山遍野由綠色轉(zhuǎn)為光禿禿的“饅頭”一片時(shí)，大人們無(wú)暇以顧。
只顧眼前利益的結(jié)果，變本加厲，反而熱衷于思考到更遠(yuǎn)的山地去砍伐。那已經(jīng)是屬于鄰縣的林地。可是，已經(jīng)沒(méi)有選擇的余地。各家各戶豬吃的、人吃的所有一切熟食都必須用山上這些炙手可熱的“山靈”來(lái)解決。
于是，大人們通常就會(huì)蹲在天井一隅的磨刀石旁，在月輝下磨刀霍霍，斧頭和鐮刀不久就泛著寒光。“磨刀不誤砍柴工”的不老名言又在今夜“傾情上演”，我們這些小孩往往就被大人吆喝著早早上床睡覺(jué)。
月上柳梢，人約三更。
大人們不約而同地在屋后集合，小孩子夾雜在人群中，盜伐行動(dòng)悄然開(kāi)始了。
我們必須在黎明前趕到目的地。否則就會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。而我們這些盜伐者一旦被捉，將會(huì)面臨嚴(yán)厲的處罰。輕者罰款，重者會(huì)被扭送到公社去批斗。
四周一片漆黑，山風(fēng)陣陣。小孩看著大人摸黑砍伐大樹(shù)，刀光在黑夜中飛舞。樹(shù)的伙伴靜立著看自己的同類倒下。
大人砍完一棵大樹(shù)后，又砍伐一棵小樹(shù)，然后利索地削去枝葉，將小樹(shù)放在小孩的肩膀上扛著。大伙急匆匆地往家的方向走，連呼吸這黝黑山林里的新鮮空氣的時(shí)間都沒(méi)有。
當(dāng)東方露出魚(yú)肚白時(shí)，已能看見(jiàn)山下炊煙裊裊。這時(shí)，累得氣喘吁吁的我，才發(fā)覺(jué)汗水已濕透了身。
回到家，將肩膀上的樹(shù)往天井一扔，舀一勺清涼的井水，咕嚕咕嚕喝個(gè)痛快后，就等著大人摸摸我們的小頭夸獎(jiǎng)我們。
不久，連鄰縣那片茂密的山林也被我們盜伐光了。
再無(wú)樹(shù)可砍。
再后來(lái)，國(guó)家實(shí)行了封山育林的政策，飛機(jī)在不斷播種，護(hù)林員日夜在山林里巡邏。
盜伐行為漸行漸遠(yuǎn)。漫山遍野的養(yǎng)眼的綠色在集體的呵護(hù)下重新披上了山頭。山林重新煥發(fā)生機(jī)。
而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸拋棄了刀耕火種般的炊火行為，由燒柴改為燒煤炭。只是逢年過(guò)節(jié)，需要大量烹制年糕甜品時(shí)，才偶爾使用些柴火。木柴慢慢失寵。
再后來(lái)，液化石油氣因使用方便快捷逐漸被鄉(xiāng)親們所認(rèn)識(shí)，大家紛紛使用起了煤氣灶。燒柴的時(shí)代已過(guò)去。
曾經(jīng)的無(wú)奈，曾經(jīng)的集體砍伐，隨著時(shí)代的進(jìn)步，最終消失。
每每想到這些記憶中飄遠(yuǎn)而又懵然轉(zhuǎn)回的往事，心緒難平。想到深處，連呼吸都是痛。曾經(jīng)的參天蔽日的山林，在我們千回百轉(zhuǎn)的砍伐中毀滅，那時(shí)的我們居然無(wú)動(dòng)于衷，不思反省，老祖宗薪火相傳留下的一片山林，在我們手中斷送，而且殃及周邊。
幸運(yùn)的是，飽受蹂躪的山林又開(kāi)始充滿了靈氣。
我問(wèn)父親，家里現(xiàn)在應(yīng)該收割完山上的紅薯了吧？
父親回答說(shuō)，已經(jīng)很久沒(méi)有在山上種東西了。
我問(wèn)，為什么呀？
山上有了野豬，被刨了。
我懂了，多年的護(hù)林，使野生動(dòng)物也繁盛起來(lái)了。而關(guān)于野豬的故事，以前只是老一輩口中的故事，現(xiàn)在，我更樂(lè)意接受現(xiàn)實(shí)。我們懂得，這片生養(yǎng)著千千萬(wàn)萬(wàn)山里人的遠(yuǎn)山，終于返璞歸真，還原了它那青山綠水的原貌。
在它葉落歸根般的情懷中，它曾經(jīng)容我們傷害、許我們離棄，雖然它曾經(jīng)在默默地抱怨過(guò)，無(wú)聲地流過(guò)淚。
然而，現(xiàn)在它已經(jīng)浴火重生，鳳凰涅槃。它張開(kāi)高大的雙臂，許我們?cè)倩仡^，重新?lián)肀А?/p>
入夢(mèng)如歸。
兒子，我們村安裝了自來(lái)水。水源地就在那片遠(yuǎn)山腳下。不久前，父親電告。
我心欣喜。原來(lái)，熱心的華僑以及鄉(xiāng)賢出資，在那里做了個(gè)水塔，又接上了水管，山里的泉水就大大方方、源源不斷地地流入了千家萬(wàn)戶。
這是山的深情回饋。茂密的林木，是我們用心呵護(hù)的結(jié)果。
地下自然積蓄了泉水。涌泉相報(bào)也。
遠(yuǎn)離了遠(yuǎn)山來(lái)到大城市的我，深諳空氣和水對(duì)生活、生存的重要性。也經(jīng)常在周末的“家庭日”里舉家出動(dòng)，不惜驅(qū)車到百里外的山林爬山看景。
看著似曾熟悉的山，我更加懷念家鄉(xiāng)那山，那景。
那陪伴我、擁抱我幼小生命的遠(yuǎn)山，那被我們透支的遠(yuǎn)山，夢(mèng)里依稀。
遠(yuǎn)山，融入了我血脈深情的山。
再回首，恍若隔世。
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