難以說(shuō)出的再見(jiàn)散文

　　口中彌漫著淡淡的云南山泉的甜味，指尖觸碰著相機(jī)的快門(mén)，身上沐浴著暖暖的陽(yáng)光，心中掛念著千山紅遍的油桃，腳下奔馳的車(chē)輪，都在把我引向通往“宜良”的路上。

　　似乎這云貴高原上的雨，總有種特殊的魅力，灑在我飄零的筆上，散發(fā)出淡淡的韻味，嗅之不絕用之不盡。在每一個(gè)風(fēng)輕云淡的日子里，筆下總能悄無(wú)聲息地流落出一段故事、一個(gè)地方、一份心情。

　　古時(shí)候的宜良，美名遠(yuǎn)播，“古匡八景”就是指這個(gè)地方。萬(wàn)畝的花園將村子圍成一座依山伴水的圣地，玉泉飛瀑、漁舟唱晚、鐵池夜月、晚霞疊翠。似乎，熟知?dú)v史的人，都對(duì)宜良有種別樣的情懷，如同對(duì)麗江的古城，總有一份莫名的期待、陌然的喜歡。

　　汽車(chē)緩緩地在山坡上盤(pán)旋，兩岸迎來(lái)的是各種奇形怪狀的山石和一些神秘莫測(cè)的洞子，不是黃土高坡上的那種窯洞，而是汽車(chē)穿越的石洞，幾乎每一個(gè)石洞扣的上側(cè)，都有一些歷史人物浮雕，若隱若現(xiàn)地看守著每一個(gè)出入的洞口，像是一個(gè)個(gè)守護(hù)神使般，靜靜地守衛(wèi)這片古老、安然、寂靜的世外桃源。

　　說(shuō)起宜良，或許很多人不知道是哪里。因?yàn)�，宜良有自己�?dú)特的風(fēng)土人情。它不像麗江、大理、香格里拉等地，有著鋪天蓋地的廣告，有著各種艷遇以及各種誘人的鄉(xiāng)村酒吧、或者古城遺址，宜良，如同他的名字一般，樸實(shí)而又耐人尋味、古老而不滄桑。

　　此行的目的地，不是傳說(shuō)中的“古匡八景”，而是一個(gè)彝族的`農(nóng)家莊園。當(dāng)汽車(chē)在青石子鋪成的小路上蜿蜒前行，兩側(cè)的樹(shù)木向我送來(lái)無(wú)聲的問(wèn)候，我知道，我們是在向著一個(gè)大山深處前行，或者說(shuō)，向著樹(shù)林最深的地方前進(jìn)。

　　談到彝族，可能很多人還很陌生，因?yàn)樗�既不像傣族有著噴香可口的菠蘿飯、傣味菜，也不像苗族那樣有著各種艷麗多姿的鳳冠，它只是我國(guó)少數(shù)民族里面一個(gè)樸實(shí)而不普通的民族，沉默而不寡言的民族。相對(duì)于生活在云南的人來(lái)說(shuō)，或許去過(guò)很多寨子，比如苗族寨子、土家寨子、納西寨子等等，而對(duì)于城里人來(lái)說(shuō)，走訪(fǎng)少數(shù)民族，難免離不開(kāi)探寨，因?yàn)榫迷阡摻罨炷�土搭建的“牢房”里生活久了，�?duì)那些原始的村寨有著格外的欣喜之情。

　　下塌的農(nóng)莊，就是這彝族自治區(qū)里面一個(gè)很別致的院落。仿照中國(guó)古時(shí)候北京“四合院”的那種格局，屋前是一片空曠的平原，屋后是一片萬(wàn)畝梨園，左側(cè)便是本次目的地油桃園，右側(cè)則是一條紅燈高掛的“十里羊腸”。但是將它比作 “羊腸”有些不夠貼切，因?yàn)檫@條一眼望不到邊際的小路兩側(cè)矗立著整齊而干凈的大樹(shù)，大樹(shù)下面則是彝族特色的長(zhǎng)廊、木廳。紅燈高掛、飯香撲鼻，如同傳說(shuō)中的“十里紅妝”，將這些排列整齊、錯(cuò)落有致的大樹(shù)圍成一座天然的“食堂”，供我們休憩、餐飲。

　　沿著大棚疊起的小道，走進(jìn)百里飄香的油桃園�！坝吞摇�，就是桃樹(shù)與李樹(shù)嫁接之后，產(chǎn)出的果實(shí)，故有人也稱(chēng)之為“桃李”。行至小路的末端，頓時(shí)被眼前的景象折服，邁不開(kāi)步子。

　　一米多高的樹(shù)上，紅突綠襯。一眼看不到盡頭的果園，著實(shí)令人大吃一驚。相對(duì)于城市里的“移花栽木”，這片果林實(shí)為奇跡。

　　又甜又紅的桃李，把初生的枝頭壓彎了腰。踏著石子鋪成的小路，靜靜地走在果林外側(cè)。千紅盡染、千樹(shù)葉綠，把整個(gè)山頭蔓延成一副紅紅綠綠的屏障，傾盡了滿(mǎn)目的驚喜。

　　輕輕地摘了一個(gè)，清香瞬間穿透牙齒，滲透到細(xì)軟的神經(jīng)。一股淡淡的甘甜從喉中劃下，如同飲下了王母娘娘的玉露瓊漿，唇齒酥軟，贊美不絕于口，心里卻恨不得多吃幾個(gè)，解解饞。就像孫大圣偷進(jìn)王母娘娘的蟠桃園，滿(mǎn)目歡喜，接二連三地吃下多個(gè)，方才依偎在樹(shù)下休憩。淺淺的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)縫照過(guò)來(lái)，有種黯然昏沉的陶醉感，閉上眼睛再也不愿睜開(kāi)。即使沒(méi)有唐寅的“桃花仙子”，也沒(méi)有“梨花淚”，這種沁人心脾的桃李香，也足以讓人香魂迷醉，不復(fù)醒來(lái)。

　　滿(mǎn)滿(mǎn)的兩大提籃，也盛不下貪吃的心，沉甸甸的質(zhì)感把手指勒紅，方才停下摘桃的頻率。一步一個(gè)腳印地提著兩籃油桃，緩緩地邁向農(nóng)莊的路。

　　初相見(jiàn)，你的的確確的給了一次視覺(jué)震撼，一次關(guān)于“桃李”漫天的震撼。將整個(gè)山嵐裝扮成紅綠的顏色，需要多大的造化神秀才可完成？不得不佩服彝族人的堅(jiān)持，數(shù)百年乃至數(shù)千年來(lái)精心照顧這片園子，才有了今天這恢宏磅礴的氣勢(shì)，才有了這震徹心扉的盛宴。

　　初遇，相見(jiàn)恨晚。緣何不能早日發(fā)現(xiàn)這片世外桃源？不能早日將心情歸于塵土，擺脫“城市牢籠”里的“枷鎖”，來(lái)這里放松一下心情呢？

　　晚飯，是在那片“十里紅燈”下進(jìn)行的。風(fēng)味手撕鴨、野味紅燒魚(yú)、烏雞天麻湯、農(nóng)家小炒肉、涼拌海帶粉……如同《舌尖上的中國(guó)》里面的長(zhǎng)街宴，游客人隨意地品嘗，隨意地交流。身著七彩服飾的彝族姑娘，間歇地出現(xiàn)在中間的走道上，送來(lái)垂涎三尺的美味佳肴。

　　這是生平吃的最飽的一頓飯，一頓彝族風(fēng)味的菜肴。彌漫著喜慶的燈火，清雅的絲竹，把彝族人的厚道、熱情、誠(chéng)實(shí)做成了一道道溢滿(mǎn)碗碟的美味，悉數(shù)吃干喝盡，不舍浪費(fèi)半滴。

　　露天的篝火，總在古老的彝族人家燃起，如同希望的火苗，燒出一個(gè)民族的輝煌。隨著夜色漸暗，耳邊響起了鏗鏘激昂的彝族音樂(lè)、孩童們嬉笑的追逐，我知道，篝火晚會(huì)要開(kāi)始了。

　　對(duì)彝族文化稍微有研究的人大都知道，彝族的“篝火晚會(huì)”是其中重要的一部分。在那個(gè)以“祖先祭祀和酒神祭拜”的彝族畢摩文化，“火”不僅象征著喜慶、熱情、希望，還象征著他們對(duì)“紅紅火火”、美好日子的向往，一種世代傳承、傳承至今的向往。

　　蒼茫大地上，燃起一道輕靈的煙，伴隨著“噼噼啪啪”的聲音，小小的火苗逐漸變成燎原之勢(shì)，將整個(gè)火堆的柴草都引燃，火光沖天，熱氣襲人。一曲響亮的彝族音樂(lè)響起，一個(gè)身著黑紅格子的彝族女子首先對(duì)著火堆“行禮”，然后縱然起身領(lǐng)舞，接著其他身著彝族服裝的姑娘也自動(dòng)伴舞，將篝火晚會(huì)推向全場(chǎng)的至高點(diǎn)。

　　從不曾習(xí)舞，卻在此刻忍不住地躍躍欲試。學(xué)著彝族漢子的模樣、身形、步法，加入到一個(gè)眾人圍成的“圓盤(pán)”之中。彝族姑娘、漢子、老人、小孩一起歌唱，把快樂(lè)傳染給了晚會(huì)的每一個(gè)人，大家不約而同地唱起來(lái)、跳起來(lái)，把心中久違的熱情悉數(shù)迸發(fā)出來(lái)，形成一支“漢彝”交響曲，把彼此心中的希望用“火”的形式、以“火”的名義傳遞給每一個(gè)人，點(diǎn)燃彼此，點(diǎn)燃?jí)粝搿?/p>

　　晚會(huì)整整持續(xù)了近兩個(gè)小時(shí)，直到游客們紛紛坐下，跳不動(dòng)為止。笑容在每個(gè)人的臉上飛揚(yáng)，幸福在每個(gè)人的心中傳遞，仿佛整個(gè)人一下子被抽空，所有的煩惱、不快都被這“火”燃燒殆盡，只留下一份寧?kù)o、一份空曠。

　　回程的路，司機(jī)多次走錯(cuò)路，我們一行在寂靜的山上游蕩，似乎是這山清水秀的彝族水土舍不得我們離去，所以跟我們開(kāi)著莫名的小玩笑。

　　漸行漸遠(yuǎn)的村落、漸走漸暗的篝火，最終消失在無(wú)垠的夜色里。別了，宜良，別了，彝族的兄弟姐妹們，別了，這片“隱世”的樂(lè)土。

　　再見(jiàn)，或許再也不見(jiàn)，但你已在我心里燃起一堆篝火……

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