華夏天府散文隨筆

　　丁酉盛夏，適值七七事變八十周年。民革同仁、南充抗戰(zhàn)歷史文化研究會(huì)會(huì)長程顯權(quán)君，邀予入川，參加“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)八十周年座談會(huì)——西充抗日將士史事研討”。夫抗戰(zhàn)十四年，所以存亡繼絕，保存中華五千年國脈，成就今日之中國。雖今之國歌，亦抗戰(zhàn)精神之戰(zhàn)歌也。民國承清室瓦解之余，九州幅裂，不遑建設(shè)，積貧積弱，國力衰微。倭寇國勢(shì)方張，奮數(shù)十年之積聚，欲乘釁帝有中原，稱雄寰宇。方以為取亂侮亡，易于拾芥也。賴中華文化之積累，人類公理之不泯，時(shí)賢殫盡心力，國人精神不死，鑄血肉為干城，當(dāng)虎狼之暴卒，卒以累累忠骨，奠定邦家之基。功德遺烈，去今未遠(yuǎn)，為人子孫，安可忘懷？然而以歷史之曲折，天步之維艱，國人于抗戰(zhàn)史實(shí)，迄今遺忘殆盡，豈不痛哉！

　　四川古稱天府之國，諸葛武侯以為“益州險(xiǎn)塞，沃野千里”，寥寥八字，言巴蜀之形勢(shì)盡矣！當(dāng)太平之秋，巴蜀僻居西南，遠(yuǎn)離中原紛擾，蜀中父老，素號(hào)安逸。以其土地肥沃，地域廣袤，生齒易繁，人口眾多。譬若聚寶盆焉，無限寶藏，皆在鎖鑰之中矣。一旦天下有變，梟雄或乘時(shí)而起，割據(jù)一隅，相爭(zhēng)不已，每至生靈涂炭。自史事觀之，后漢光武中興，公孫述割據(jù)巴蜀，招致天下兵鋒；明末張獻(xiàn)忠僭號(hào)成都，而蜀人屠戮殆盡。李太白，蜀人也，乃有“所守或匪親，化為豺與狼”之嘆。然以其物力雄厚，戰(zhàn)爭(zhēng)資源豐富，茍能用之，或抵御外侮，或平定天下，未嘗不為國家之依憑也。

　　自秦漢之事觀之:司馬錯(cuò)論伐蜀，以為“取其地，足以廣國也；得其財(cái)，足以富民”。秦惠王用之，“蜀即屬，秦益富厚，輕諸侯”。及楚漢相爭(zhēng)，高帝以巴蜀為資，還定三秦，籍秦蜀之富強(qiáng)，俯瞰中原，聯(lián)合諸侯，不數(shù)載而滅項(xiàng)羽，奠兩漢四百年之基。然則巴蜀雖僻居西南，于中華一統(tǒng)之功，豈不大與？及中國即衰，巴蜀或?yàn)榭箶城熬�，或?yàn)閲�家后方，貢獻(xiàn)尤巨。宋元之際，蒙古鐵騎橫掃歐亞，唯南宋筑釣魚城于重慶，抗戰(zhàn)三十六年之久，宋祚以延。其間屢敗蒙古，一舉擊斃大汗蒙哥，扭轉(zhuǎn)世界運(yùn)勢(shì)。及忽必烈奪取汗位，繼承中原政體，建立元朝。數(shù)十年間，漸使蒙古融合于中華文化，則釣魚城保全天下之鴻勛也。然五千年來，巴蜀于中華文明貢獻(xiàn)最巨者，無過于為抗戰(zhàn)后方；抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)之最巨者，則無過于川軍。所謂“無川不成軍”，川軍魂魄，定當(dāng)永垂史冊(cè)。

　　予應(yīng)邀入川，友人或問于予曰：“足下其蜀人與？何必不遠(yuǎn)千里，參與彼都史事之研究？”余應(yīng)之曰：“四川者，中國之四川也；巴蜀者，齊魯之兄弟也。四海之廣，休戚與共；九州之眾，血脈相連。昔抗戰(zhàn)之勝利，在于國人團(tuán)結(jié)御侮，而今一國之內(nèi)，何必有彼此之分？今國人于抗戰(zhàn)史實(shí)，遺忘殆盡，接續(xù)民族記憶，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，所以融入民族魂魄，則吾人之職分也。昔川軍將士，以內(nèi)戰(zhàn)鋒鏑之余，不顧器械窳劣，慷慨赴難，固巴蜀忠義之氣，而中華之驕傲也。予知有抗戰(zhàn)建國而已，不知有川魯之別�！庇谑撬煨小�

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