名利場(chǎng)抒情散文

　　梨園詩(shī)話之一中有這樣的一段“創(chuàng)作詩(shī)詞應(yīng)該同作任何學(xué)科的學(xué)問(wèn)一樣，板凳要座十年冷，文章不寫一句空。要耐得寂寞，守得清貧，當(dāng)然不是物質(zhì)上的清貧��！尤其在今日市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊下，良好的治學(xué)心態(tài)，常常決定詩(shī)詞創(chuàng)作的成敗。為人為詩(shī)要淡泊些才好”。

　　說(shuō)到淡泊，真的不應(yīng)該只是詩(shī)人的品質(zhì)，而應(yīng)該是一個(gè)正常社會(huì)里的公民的一種自然狀態(tài)。放在今天來(lái)看，就是讓我們對(duì)利益、名望的追逐采取一種正常的手段，保持一種心靜如水的狀態(tài)。所謂“采菊東籬下，悠然見南山”。

　　司馬遷在《史記》中說(shuō)過(guò)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。”除了利，世人的心中最看重的就是名了，名和利就是最基本的人生支點(diǎn)。關(guān)于人活在這個(gè)世界上，到底為了什么，有些人說(shuō)為了夢(mèng)想，有的現(xiàn)實(shí)些就是為了更好地生活。但是要分清楚什么是更好的生活，恐怕沒有那么簡(jiǎn)單，為什么因?yàn)槿说挠�望是無(wú)止境的，當(dāng)我們剛畢業(yè)時(shí)，我們想著怎樣找到一份好工作，有了工作，我們會(huì)想著婚嫁和買房，結(jié)婚后住著新房了，想著買車，生育小孩，孩子出世后想著怎么樣接受好的教育，總之，人這一生隨著時(shí)間的推移，一直在膨脹著我們的欲望，當(dāng)我們老去時(shí)，我們想著孩子能陪伴在自己的身邊，可是我沒想過(guò)沒有我們年輕的時(shí)候我們是否也像我們要求自己的子女那樣去孝敬過(guò)我們的.父母。哪怕是為他們端過(guò)一碗飯、一碗湯，買過(guò)一件衣服和一雙鞋子。我們總是生活在我們自己的世界里，可這個(gè)世界是多么自私和自利。對(duì)于普通的人來(lái)說(shuō)，多數(shù)人最在乎的也是最現(xiàn)實(shí)的就是為了利，當(dāng)我們的財(cái)富積累到一定的程度，才會(huì)去滿足自己的名望，在乎自己在這個(gè)社會(huì)受到的尊重和享受的地位。

　　大學(xué)期間，我曾經(jīng)在一個(gè)安靜的夜晚專門來(lái)思考過(guò)人為什么活著這個(gè)所謂的哲學(xué)問(wèn)題，我最后得出的結(jié)論是人活著的意義在于不斷嘗試。曾經(jīng)看過(guò)很多關(guān)于活著的意義的文章，多數(shù)認(rèn)為活著就是活著，也許太難懂，但是也從一個(gè)角度反饋出一種處世哲學(xué)，那就是蕓蕓眾生同自然界的生命一樣，沒有高低貴賤之分，如果有，那也是我們?nèi)祟惖囊粠�情愿，我們也許最現(xiàn)實(shí)的就是比一般的生命體多出那么幾十年的歲月時(shí)光，但終究一切會(huì)塵埃落定，歸于自然。人家的觀點(diǎn)也許不一定是對(duì)的，但是我對(duì)生命的意義就是不斷嘗試未接觸人和事，也就是不斷豐富人生的“閱歷”和內(nèi)涵，當(dāng)我們要離開這個(gè)世界的時(shí)候我們有值得回憶的人和事，不會(huì)覺得人生是那么蒼白和無(wú)力。

　　名利和欲望都是無(wú)止境的，只能適可而止，才會(huì)知足常樂。假如整天為名利所困，則萬(wàn)事憂心，不得安寧。知足者能看透名利的本質(zhì)，心中拿得起放得下，心境自然寬闊。用莊子的話說(shuō)就是“淡泊是真”。

　　人生的沮喪都是因?yàn)槟愕貌坏较胍�的東西。其實(shí)，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結(jié)局不都只剩下埋葬我們身體的那點(diǎn)土地嗎？伊索說(shuō)得好：“許多人想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在擁有的也失去了�！边@可以說(shuō)是對(duì)得不償失最好的詮釋了。

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