剪愛(ài)之后是多么痛的領(lǐng)悟抒情散文

　　用腳和用心丈量這個(gè)世界都是必要的，常說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，于是總是渴望三毛般萬(wàn)水千山走遍。或如徐霞客般丈量山河，可這樣的灑脫有幾人能夠？

　　總是被外面的世界很精彩誘惑著，真的出來(lái)了又覺(jué)得外面的世界很無(wú)奈。然而就在這無(wú)奈里慢慢對(duì)人生有了新的理解，如同歌手黃綺珊，因?yàn)閻?ài)情遠(yuǎn)嫁海峽另一岸，又那么黯然神傷的分手與離開(kāi)。剪愛(ài)，而愛(ài)是剪不斷的，剪不斷理還亂，十幾年后她開(kāi)始唱那首歌，唱到不能自已，那時(shí)候的她的領(lǐng)悟一定不遜于辛?xí)早鳌?/p>

　　一個(gè)人可以控制技巧，有幾個(gè)人能控制住感情呢，我們都是人，不是神，盡管說(shuō)愛(ài)啦就愛(ài)啦，那英還唱一笑而過(guò)，能過(guò)去么？只是用新的生活來(lái)掩藏舊的歲月傷痛罷了。許多年后驀然回首，依然有隱痛，但那些傷口已經(jīng)結(jié)痂。那就唱到微笑著流淚吧。作為男人也可以學(xué)學(xué)劉德華，作為勞模的他用他的滄桑的聲音訴說(shuō)著男人哭吧不是罪。

　　我依然渴望行走，盡管生活的負(fù)累讓我步履緩緩，我并不抱怨。我不是亭亭山上松，也不是瑟瑟谷中風(fēng)，我只是我。一樣的煙火，不一樣的我。我沒(méi)有大地在我腳下的豪情，但我確實(shí)向往徐霞客那樣的游記，也想如東坡去石鐘山探個(gè)究竟，或如王維書(shū)一篇《山中與裴秀才迪書(shū)》，或如王勃在滕王閣感嘆“老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志”，或如柳宗元共賞“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”，或如六一居士舉杯邀醉后“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

　　這是我此刻的紙上之夢(mèng)，但我知道我們不能一壺濁酒喜相逢，因?yàn)槊魈煳覀円廊灰獮榈玖恢\。

　　我也不停地追問(wèn)自己：“走了了那么久，你變了沒(méi)有？”我的心在默默的回答：“我還是原來(lái)的我，我驛動(dòng)的心依然在漂泊。”

　　生命的豪情里也常常有著悲情。吾一友，懷揣夢(mèng)想來(lái)滬打拼甚久，因兩地分居，不忍相思之苦，讓妻抵滬，留稚子于故鄉(xiāng)讓父母照看，一年余，妻不堪漂泊之辛苦和心苦，更憐稚子遠(yuǎn)離，終又打道回府。這其間的苦辣酸甜只是“如魚(yú)飲水，冷暖自知”。漂泊是一個(gè)動(dòng)詞，不是豪情與沖動(dòng)，而是對(duì)生活與情感的擔(dān)負(fù)。這個(gè)城市有近千萬(wàn)背井離鄉(xiāng)的人，全中國(guó)更是有浩浩蕩蕩的漂泊大軍，每個(gè)人都懷揣著夢(mèng)想上路。有人獲得了世俗意義上的成功，有人依然兩手空空，相同的是都收獲了寶貴的人生歷程。因?yàn)槟贻p，我主張遠(yuǎn)行，哪怕歸來(lái)時(shí)如費(fèi)翔唱的“我曾經(jīng)豪情萬(wàn)丈，歸來(lái)卻空空的行囊”，但已然無(wú)悔此生。

　　這些年，漂泊的路上，我不斷地前行，不斷地卸下一個(gè)個(gè)不切實(shí)際的不以屬于自己的夢(mèng)。我也不幻想哪天也寫(xiě)《五柳先生傳》，又來(lái)一篇《歸去來(lái)兮辭》。我們就在這樣的世界活著，霧霾也罷，東方之豬也罷。我們不可能把自己送入外太空，也不可能做一個(gè)“套中人”。我們只能承受人類(lèi)自己釀的苦酒，如果說(shuō)真的需要改變，那就不要抱怨，每一個(gè)人都從我做起，做一個(gè)克盡職守的人，做一個(gè)與人為善的人，做一個(gè)誠(chéng)信勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕�從身邊做起，從給陌生人一個(gè)微笑做起，我們才會(huì)喚起我們心靈的真善美，共同擁有一個(gè)真正美好的家園。

　　少年時(shí)，也仿佛有過(guò)魯迅先生那樣的“百花園”，也有過(guò)三味書(shū)屋里那個(gè)“早”字的心愿。在風(fēng)云變幻的世界里，只要能聽(tīng)到孩子在春天吟誦“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅更是春”，我們前行的路就不懼風(fēng)塵。

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