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地主宅里的貧民散文
乙未年四月四日，隨榆社作家協(xié)會(huì)文友到云竹鎮(zhèn)申村采風(fēng)。
春風(fēng)得意車(chē)輪疾，歡聲一路心緒激。行前搜索申村信息，距縣城三十余里位藏深山，卻是全縣著名的幾個(gè)昔日有大地主和富戶(hù)的村莊之一，其文物一定珍奇，那新時(shí)代的申村人面貌又如何？
采風(fēng)車(chē)沿著硬化的公路一直駛?cè)肷甏�，一片紅磚紅瓦房院落整齊排列，街道寬闊筆直，街旁巷內(nèi)間或停放小車(chē)、農(nóng)用車(chē)、拖拉機(jī)，還有電腦寬帶線(xiàn)伸入新屋。村邊樹(shù)林里耕牛閑遛，雞犬覓食，這是現(xiàn)時(shí)新農(nóng)村景象，雖在深山，卻與城郊的農(nóng)村相似。
我們的采訪(fǎng)重點(diǎn)在舊村。此地也與其他山村一樣，新村在平坦處，舊村在山坡上，舊社會(huì)的人們是不舍得以房舍占用耕地的。我們剛訪(fǎng)了兩個(gè)舊居就讓村人盯了，被懷疑為收古董商販，他們說(shuō)以前曾有不法商人撬門(mén)入室偷古董物，可見(jiàn)此處確有文物。我們經(jīng)與該村村長(zhǎng)聯(lián)系，村長(zhǎng)又請(qǐng)了幾個(gè)老漢做向?qū)В稍L(fǎng)名正言順了。
向?qū)ьI(lǐng)我們看了建在村北坡上的幾個(gè)錯(cuò)落大院，一個(gè)比一個(gè)氣派，展示著昔日的輝煌，讓我們大開(kāi)眼鏡。房屋雖是老落了，但舊容尚存。有一處舊院大門(mén)高矗，門(mén)額處刻“槐蔭軒”三個(gè)繁體大字，上有門(mén)樓。大門(mén)外有一株千年老槐樹(shù)，其直徑足有兩米許，據(jù)村老者說(shuō)此樹(shù)在他們爺輩的傳說(shuō)中是高矗的，巨大的樹(shù)蔭罩半個(gè)村，也許這就是“槐蔭軒”庭院名的來(lái)歷？后來(lái)老槐樹(shù)倒臥了，但還頑強(qiáng)抽新枝，“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花”，此樹(shù)看上去比太原晉祠的古槐還滄桑！大門(mén)口曾立有石獅子鎮(zhèn)邪，大門(mén)內(nèi)為二進(jìn)院，東、西廂房均有閣樓，正房為二層樓，屋頂灰瓦“貓頭滴水”，給人典雅而森森感。這樣青磚灰瓦的舊院在城郊已極少見(jiàn)了，可與晉中的什么喬家、曹家大院媲美。
舊村頂處有一座壽圣寺，寺廟尚存，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，雖經(jīng)歲月風(fēng)雨斑駁，但依稀仍辨畫(huà)痕，寺內(nèi)三面墻上有壁畫(huà)，有幾處佛像畫(huà)還可辨色，據(jù)向?qū)гV說(shuō)是“文化革命”時(shí)用石灰涂蓋了畫(huà)，還將梁頭的“象鼻”鋸掉。寺內(nèi)的佛像早已不見(jiàn)了，連寺內(nèi)存放的供桌舊案等文物也幾次遭古董商洗劫，蒙塵的地上堆放著驢馱架子、柳條栲栳、瓦甕、舊農(nóng)具等，這也是現(xiàn)時(shí)少見(jiàn)的稀罕物了。壽圣寺建于何年難考證，寺院門(mén)口尚存四通大石碑，有字跡尚可辨認(rèn)，有三通碑是記載大清年間修繕此寺施主名，有一碑是明朝重修碑記，下半截字跡風(fēng)化更難辯認(rèn)。寺院北墻外有一座舊戲臺(tái)，翻蓋僅數(shù)十年。向?qū)Ы榻B到戲臺(tái)院故事就多了，說(shuō)院前還曾有店房、馬棚等建筑，趕廟會(huì)時(shí)供游客租住，說(shuō)那時(shí)周邊縣都有人來(lái)趕會(huì)，還有內(nèi)蒙、西域的駱駝隊(duì)，甚是繁華。
在寺廟南墻下有幾處地主大院，一處原來(lái)的原氏大院最氣派。據(jù)介紹申村是按姓氏起名的，但申姓人早已沒(méi)有了，繼之的原姓也不多了，現(xiàn)在是雜姓村，可見(jiàn)村史悠久。此院的大門(mén)為帶門(mén)樓式，門(mén)墩處基石細(xì)雕，門(mén)坎兩邊對(duì)稱(chēng)兩個(gè)長(zhǎng)條豎石上刻有半浮雕的荷花、葡萄，門(mén)額上掏空式刻兩條盤(pán)龍，門(mén)頂灰瓦滴水，脊嶺上一排蓮花磚雕，兩邊安獸頭。這是三進(jìn)院，逐級(jí)高，三個(gè)院的東、西廂房均為閣樓，而且一進(jìn)比一進(jìn)高檔次，門(mén)、窗上雕花嵌字。西廂房外還有一進(jìn)書(shū)院，原是供兒童讀書(shū)處。上房為庭柱二樓式，樓梯接通，尤其是那門(mén)、窗雕刻更為別致：花卉、人物、變形壽字等，我自愧不懂建筑難于準(zhǔn)確細(xì)述，只能用典雅端莊的明清庭院概括了。
大院還住有人，如此典雅的院里亂堆秸稈柴草，雞、犬散放排糞，還拴著兩只羊，更活稽的是院隔墻上磚雕佛龕內(nèi)成母雞下蛋窩。住人的東廂房門(mén)口坐一老漢曬太陽(yáng)，我進(jìn)屋后不禁一震，屋里煙熏火燎，黑土墻上掛幾件灶具，炕上亂攤黑黝黝的臟被褥，一個(gè)明顯的智障中年人穿一身破臟衣服，手端一碗飯吃得臉上、襖上全是飯，看見(jiàn)我露出憨憨的笑，似乎也算是迎客禮。
向?qū)дf(shuō)還有幾個(gè)院讓我們看，遺憾沒(méi)時(shí)間了，但他們說(shuō)也與所看過(guò)的幾個(gè)院大同小異，可見(jiàn)昔日申村的富裕輝煌。走出大院文友們互議，感慨歲月滄桑，時(shí)事多變，昔日的地主大院里現(xiàn)在住著貧民。我們已經(jīng)走訪(fǎng)了十多個(gè)山村了，共性的現(xiàn)象是中青年人移居新村，老弱殘疾留守舊村，舊村人貧困，新村人趨富，而暴富的人就進(jìn)城市了，劃出了一條山村—新村—城市致富軌跡。如此看來(lái)山村移民是一項(xiàng)有效的脫貧舉措，那還有少數(shù)移不動(dòng)的老弱者怎整呢？他們不僅是經(jīng)濟(jì)的貧窮，更是文化的貧窮、情感的貧窮，呆在大山舊村里伴著日月吃睡循環(huán)，生活質(zhì)量不知該打多少分，這農(nóng)村也似乎“一村兩治”了！
改革還在深化，何時(shí)“化”掉這些貧困老人呢？
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