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從宋代到民國(guó)的《三字經(jīng)》資料
《三字經(jīng)》的流傳歷史悠久，從宋代到民國(guó)都有發(fā)展，《三字經(jīng)》也在不斷發(fā)展中慢慢完善。從宋代到民國(guó)的《三字經(jīng)》有什么不同呢？下面是小編為大家收集的從宋代到民國(guó)的《三字經(jīng)》資料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
六歲上私塾時(shí)，念的第一本啟蒙讀本是《三字經(jīng)》。這是本世事百科，從自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)到古今歷史，三字一句，還求押韻，內(nèi)容豐富，文字簡(jiǎn)潔。讀時(shí)倒背如流，盡管不完全理解，卻久久懷念，存得一本，時(shí)而翻翻。
另幾本啟蒙讀本，是《百家姓》、《千字文》——常稱的“三、百、千”�！肚ё治摹芬彩鞘朗掳倏疲�1280字，無(wú)重字，還押韻，文字也漂亮�！度沼秒s字》，是酌情讀。而后便是“四書(shū)”、“五經(jīng)”——《論語(yǔ)》、《學(xué)·庸》(《大學(xué)》、《中庸》)、《孟子》(上下)，《詩(shī)經(jīng)》、書(shū)經(jīng)(《尚書(shū)》)、易經(jīng)(《周易》)、《春秋》、《禮記》。
六歲時(shí)讀的書(shū)，何以多年還懷念?這本書(shū)，實(shí)際上是一個(gè)久久的積累，非一代、一人所作。它最早的作者，是宋代王應(yīng)麟;明、清陸續(xù)有人補(bǔ)充;1928年，民國(guó)時(shí)期的章炳麟(浙江人)重新修訂。此人活到1936年。多年來(lái)，我們似乎不屑提，總覺(jué)得舊時(shí)代的東西了，像一些舊建筑，拆還拆不迭，不如弄新的。然而，我們先后弄過(guò)幾次新的《三字經(jīng)》，卻都沒(méi)有傳開(kāi)與傳下來(lái)，值得深思。
凡歷史的東西，時(shí)代烙印總會(huì)有，但這是本傳誦知識(shí)的文學(xué)，準(zhǔn)確、客觀，還是它的基本特色。里邊寫到的有的事例，經(jīng)不起推敲，如“如囊螢，如映雪”，螢火蟲(chóng)夜里在山野間飛，尾部發(fā)光，你若捉住，它就不發(fā)光了，也不可能放到瓶子里，讓它照著讀書(shū);在雪的映照下讀書(shū)，也有些不容易。
多數(shù)事例是好的，如“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼�！薄案]燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)�！薄跋憔琵g，能溫席”，“融四歲，能讓梨”，“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍，彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思;若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士，彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志”，“瑩八歲，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋，彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之”，“蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟，彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警”。上邊的“囊螢”、“映雪”，是“家雖貧，學(xué)不輟”，這精神也可嘉。
似乎最不大好接受的，是開(kāi)頭的“人之初，性本善”。《千字文》開(kāi)頭“天地玄黃”，好接受;《日用雜字》的開(kāi)頭“人生天地間，莊農(nóng)最為先”，也好接受，聯(lián)系今天看，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，有農(nóng)則穩(wěn)，覺(jué)得那“最為先”的強(qiáng)調(diào)，很對(duì)。而這個(gè)“性本善”，我經(jīng)久久思考，覺(jué)得還是對(duì)的。善，包括善良、潔純、美好、友愛(ài)等意，我觀察過(guò)我的娃娃和娃娃們的娃娃，真善美，與生俱來(lái)。還如常說(shuō)的“一張白紙，可以寫最好最美的文字”。
人的一些毛病，是受到社會(huì)影響以后才有的。所以，抓教育，這件事，多么重要。此書(shū)講了“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”之后，入題就是講教育。
“茍不教，性乃遷，教之道，貴以�！薄＿@個(gè)“貴以�！钡慕逃谥�，現(xiàn)在看，又是多么對(duì)。專心致志，不好高騖遠(yuǎn)，貪大求多，分?jǐn)?shù)第一，學(xué)用脫節(jié)，搞“面子工程”、“形象工程”�！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，母親呢?前面已有“昔孟母”，這里就不再重復(fù)。“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，都已是千古名言。
講自然知識(shí)方面，“三才者，天地人，三光者，日月星”，“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮”，“曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中”，“曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)”，“稻粱菽，麥?zhǔn)蝠�，此六谷，人所食”，“馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼”，“曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情具”……講社會(huì)知識(shí)方面，“高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫�！睂O的孫子為玄孫，再往下還有來(lái)孫、晜孫、仍孫、云孫、耳孫等，但實(shí)際上，從高祖父到玄孫為止，再往下或往上，都可以不論。
要讀的書(shū)，列入了從“訓(xùn)詁”到“四書(shū)、五經(jīng)”，“論語(yǔ)者，二十篇”，“孟子者，七篇止”，“作中庸，乃孔伋”，“作大學(xué)，乃曾子”，“詩(shī)書(shū)易，禮春秋”，然后還有其他“子”與“諸史”。對(duì)歷史方面，“自羲農(nóng)，至黃帝”，一直講到民國(guó)。“五霸強(qiáng)，七雄出”，“嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)”，幾句就幾個(gè)朝代。
三字經(jīng)賞析
養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。
「譯文」僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的過(guò)錯(cuò)。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
「譯文」小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
「譯文」璞玉如果不加以雕琢，就不能成為精美的玉器。人也是一樣，如果不努力學(xué)習(xí)，就無(wú)法明白做人處事的道理。不知道哪些事合乎道義，應(yīng)當(dāng)去做；哪些事不合乎道德規(guī)范，不應(yīng)該做。
故事：《趙括紙上談兵》
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢是個(gè)足智多謀的人，他英勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。其子趙括，博覽兵書(shū)，談起用兵的道理來(lái)，頭頭是道，自以為天下無(wú)敵，連他父親也不在他眼里。但是趙括在成為統(tǒng)帥之前，并沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)履歷。秦國(guó)君臣用反間計(jì)使得趙王派趙括換下廉頗。長(zhǎng)平大戰(zhàn)中，趙括四十萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)，自己也被亂箭射死。若是趙奢能夠把趙括放到軍伍中實(shí)戰(zhàn)磨礪一番，打拼幾年，讓趙括碰碰壁，吃上幾次敗仗，那么趙括即便在長(zhǎng)平吃了敗仗，也未必就會(huì)輸?shù)媚敲磻K，至少不會(huì)被秦軍誘出營(yíng)壘，分割包圍，以至輸?shù)阶屭w國(guó)傷筋動(dòng)骨的地步，他自家也不會(huì)落到身死名裂的下場(chǎng)。趙奢已經(jīng)知道趙括的毛病所在，就是輕看兵事，但是卻沒(méi)有什么有力之舉措讓兒子有機(jī)會(huì)及早改正。如此之不作為，豈不是教子無(wú)方之過(guò)？
故事：《幼鷹的訓(xùn)練》
一只幼鷹出生后，享受不了幾天舒服的日子，母親就要對(duì)他進(jìn)行殘酷的訓(xùn)練。訓(xùn)練的第一步是飛翔訓(xùn)練。當(dāng)幼鷹經(jīng)過(guò)成百上千次的飛翔后，母鷹才把口中的食物喂給他，直到幼鷹能夠獨(dú)自飛翔。第二步是膽識(shí)訓(xùn)練。母鷹把幼鷹帶到高處，或樹(shù)邊或懸崖上，然后把他們摔下去。有的幼鷹不畏艱險(xiǎn)、不怕困苦、勇于飛翔，就不會(huì)被摔死而活下來(lái)；有的幼鷹因膽怯，拒絕飛翔而被母親活活摔死。這種訓(xùn)練很殘酷，母親盡管心痛，但絕不會(huì)因?yàn)橛械挠棻凰に蓝Ｖ箤?duì)其他幼鷹的訓(xùn)練。因?yàn)槟跟椛钪翰唤?jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，孩子們就不能飛上高遠(yuǎn)的藍(lán)天；即使能也會(huì)因?yàn)楹茈y捕捉到食物而被餓死。第三步是血腥訓(xùn)練。母鷹將幼鷹那正在生長(zhǎng)的翅膀殘忍地折斷大部分骨骼，然后將他們?cè)俅螐母咛幫葡�，有很多的幼鷹無(wú)法忍受劇痛而墜落死亡。原來(lái)雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強(qiáng)，只要在被折斷后仍能忍受著劇痛不停地振翅飛翔，使翅膀不斷充血，不久就能痊愈，而痊愈后的翅膀則似神話中的鳳凰死而重生一樣，會(huì)長(zhǎng)得更加強(qiáng)健有力。只有經(jīng)受住了這種“魔鬼”訓(xùn)練，幼鷹長(zhǎng)大后才能適應(yīng)惡劣的環(huán)境。
故事：《和氏璧》
楚國(guó)有一個(gè)名叫卞和的人，在荊山上得到一塊璞玉，也就是內(nèi)部包含著玉的石頭。他將這塊璞玉獻(xiàn)給了楚厲王。厲王看它和普通石頭沒(méi)什么兩樣，便叫玉匠進(jìn)行鑒別。那玉匠看了之后說(shuō)這只是一塊普通的石頭。厲王認(rèn)為卞和欺君，下令砍斷了卞和的左腳。厲王死后，楚武王繼位。卞和又捧著這塊璞玉去獻(xiàn)給武王。武王同厲王一樣認(rèn)為卞和欺君，讓人砍了他的右腳。武王死后文王繼位。卞和想去獻(xiàn)玉，可是他雙足俱廢，再也無(wú)法行走了，只好把璞玉抱在懷里，爬到荊山腳下哭了整整三天三夜。眼淚流完了，從眼角溢出來(lái)的竟是一滴滴鮮血。文王聽(tīng)說(shuō)后，派人詢問(wèn)他痛苦的原因，對(duì)他說(shuō)：“天下人因犯罪被砍斷腳的人很多，你為何哭得這么悲傷啊？”卞和回答說(shuō)：“我并非因?yàn)榭硵嗔穗p腳而悲傷，我所痛心的是珍貴的玉石被看成是普通的石頭，忠貞的人卻被當(dāng)成了騙子！”文王下令讓玉匠鑿開(kāi)璞玉。果然，里面是一塊精美的玉！玉匠經(jīng)過(guò)精心制作，將其制成了一塊圓形玉璧。文王將玉璧命名為“和氏璧”，紀(jì)念卞和的忠貞。
三字經(jīng)教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解并背誦《三字經(jīng)》從
“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，學(xué)習(xí)黃香和孔融的例子；
2、學(xué)習(xí)到一些為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
學(xué)習(xí)流程：
一、復(fù)習(xí)
理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內(nèi)容
二、教師導(dǎo)入
漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內(nèi)容。
三、多種方式誦讀
�。ㄒ唬�、靜心自讀；
（二）、指名接讀；
（三）、齊讀；
四、理解含義
1、今天我們學(xué)的這段里你知道哪一句的含義，給老師和同學(xué)們
講一講，指名講含義。
2、今天我們學(xué)的這段里你不知道哪一句的含義，提出來(lái)討論。
重點(diǎn)解釋“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。”
譯文：做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的'。漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
3、老師補(bǔ)充《三字經(jīng)》中的故事《師文拜師》《孔融讓梨》，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)故事，聽(tīng)后討論。
五、再讀
1、接龍讀。男生讀一段，女生接一段（四句為一段）
2、學(xué)生賽讀3、師生拍手齊讀
4、讓我們?cè)賮?lái)感情地讀一讀。
六、嘗試背誦
1、自由背誦。自己小聲背或和同桌一起背一背。
2、師生互動(dòng)，考考你
�。�1）老師考學(xué)生。老師說(shuō)上句，學(xué)生接下句。
（2）學(xué)生考老師。學(xué)生說(shuō)上句，老師接下句
3、全班拍手背。
4、比一比，看誰(shuí)背得又快又好（過(guò)關(guān)者畫(huà)上紅旗）。
七、拓展升華這節(jié)課你有什么收獲？
八、小結(jié)
同學(xué)們，老師希望你們不僅把這段《三字經(jīng)》背好，在生活中還要按《三字經(jīng)》中說(shuō)的那樣做，做一個(gè)文明有禮、孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的人。
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