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三字經(jīng)是孔子寫的嗎？
《三字經(jīng)》是我們學習中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。
三字經(jīng)是孔子寫的嗎
三字經(jīng)不是孔子寫的。三字經(jīng)的作者現(xiàn)在還沒有定論，一般認為是王應麟所創(chuàng)。
關(guān)于《三字經(jīng)》作者
原典作者
王應麟(1223—1296)南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，后遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣)，理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州，召為秘節(jié)監(jiān)、權(quán)中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉(xiāng)，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。一生著述頗富，計有二十余種、六百多卷，相傳《三字經(jīng)》為其所著。
明代著名詩人、王應麟的同鄉(xiāng)黃潤玉在《先賢贊》中稱頌王應麟：“春秋絕筆，瑞應在麟。宋詐訖錄，瑞應在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其時，呼嗟何及。”
王鳴盛在《十七史商榷·漢藝文志考證》中說：“王應麟《漢藝文志考證》十卷，所采掇亦甚博雅。”
章學誠指出：“今之博雅君子，疲憊精力于經(jīng)傳子史，而終身無得于學者，正坐宗仰王氏，而誤執(zhí)求知之功力，以為學即在是耳。”
增改作者
章太炎(1869—1936)，原名學乘，字枚叔，以紀念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國浙江余杭人，清末民初思想家，史學家，樸學大師，國學大師，民族主義革命者。著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。
不同版本的《三字經(jīng)》
《三字經(jīng)》是宋朝王應麟〈字伯厚〉先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來如同唱兒歌，用來教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智。時人覺得本書內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，此后成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。
隨著時間的推移，在《三字經(jīng)》的內(nèi)容上，不同歷史時期皆有所修改或增加。迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時期就有《增補三字經(jīng)》、《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。
解放后，又對《三字經(jīng)》進行修訂。主要涉及一些民族史觀內(nèi)容的修訂。如：
關(guān)于元代歷史的“蒞中國，兼戎狄，九十年，國祚廢。”改為“輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。”;
關(guān)于清代歷史的“清順治，據(jù)神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。復漢土，民國興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰。”改為“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國。古今史，全在茲，載治亂，知興衰。”
《三字經(jīng)》作為兒童啟蒙經(jīng)典，是中華民族五千年歷史的縮影，其內(nèi)容涵蓋量非常豐富、全面。作為華夏子孫，我們每個人一生中有兩本書是一定要讀的，那就是《三字經(jīng)》跟《弟子規(guī)》�！度纸�(jīng)》讓我們了解中國的歷史，以及人倫的次第與綱常，深入學習，深信每個人都會燃起對華夏先祖的崇敬與承擔弘揚文化的責任感。
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