三字經(jīng)全文及譯文

　　《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是小編整理的三字經(jīng)全文及譯文，歡迎大家閱讀！

　　【原文】

　　人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)

　　茍不教性乃遷教之道貴以專

　　【譯文】

　　人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了不使人變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　【原文】

　　昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼

　　竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)

　　【譯文】

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次，孟子逃學(xué)，孟母就割斷織布機(jī)上的布來(lái)教子。五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他五個(gè)孩子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

　　【原文】

　　養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰

　　子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為

　　【譯文】

　　僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？

　　【原文】

　　玉不琢不成器人不學(xué)不知義

　　為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀

　　【譯文】

　　玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

　　【原文】

　　香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)

　　融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知

　　【譯文】

　　東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該效仿和實(shí)行的。漢代的孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

　　【原文】

　　首孝弟次見聞知某數(shù)識(shí)某文

　　一而十十而百百而千千而萬(wàn)

　　【譯文】

　　一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文章。我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。

　　【原文】

　　三才者天地人三光者日月星

　　三綱者君臣義父子親夫婦順

　　【譯文】

　　還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　【原文】

　　曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮

　　曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中

　　【譯文】

　　再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。說(shuō)到東、南、西、北，這叫做“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。

　　【原文】

　　曰水火木金土此五行本乎數(shù)

　　曰仁義禮智信此五常不容紊

　　【譯文】

　　至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

　　【原文】

　　稻梁菽麥?zhǔn)蝠⒋肆�谷人所�?/p>

　　馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

　　【譯文】

　　人類生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們?nèi)粘Ｉ�活的重要食品。在�?dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的，后來(lái)漸漸被人們馴化。

　　【原文】

　　曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱

　　匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

　　【譯文】

　　高興叫做喜，生氣叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合起來(lái)叫七情，這是人生下來(lái)就有的七種感情。我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　【原文】

　　高曾祖父而身身而子子而孫

　　自子孫至玄曾乃九族人之倫

　　【譯文】

　　由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我，我生兒子，兒子再生孫子，由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫，從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

　　【原文】

　　父子恩夫婦從兄則友弟則恭長(zhǎng)幼序

　　友與朋君則敬臣則忠此十義人所同

　　【譯文】

　　父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序，朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的。

　　【原文】

　　凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀

　　為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書

　　【譯文】

　　凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。

　　【原文】

　　論語(yǔ)者二十篇群弟子記善言

　　孟子者七篇止講道德說(shuō)仁義

　　【譯文】

　　《論語(yǔ)》這本書共有二十篇，是孔子的門人和弟子，記載的有關(guān)孔子言論的一部書。《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇，也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

　　【原文】

　　作中庸子思筆中不偏庸不易

　　作大學(xué)乃曾子自修齊至平治

　　【譯文】

　　作《中庸》這本書的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。

　　【原文】

　　孝經(jīng)通四書熟如六經(jīng)始可讀

　　詩(shī)書易禮春秋號(hào)六經(jīng)當(dāng)講求

　　【譯文】

　　把四書讀熟了，《孝經(jīng)》的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

　　【原文】

　　有連山有歸藏有周易三易詳

　　有典謨有訓(xùn)誥有誓命書之奧

　　【譯文】

　　《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化道理的書籍。《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。

　　【原文】

　　我周公作周禮著六官存治體

　　大小戴注禮記述圣言禮樂備

　　【譯文】

　　周公著作了《周禮》，其中記載著《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及國(guó)家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

　　【原文】

　　曰國(guó)風(fēng) 曰雅頌 號(hào)四詩(shī) 當(dāng)諷詠

　　詩(shī)既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

　　【譯文】

　　《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一部?jī)?nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ヒ鞒�朗誦的。后來(lái)由于周朝的衰落，《詩(shī)經(jīng)》也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辨。

　　【原文】

　　三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁

　　經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事

　　【譯文】

　　三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　【原文】

　　五子者 有荀揚(yáng) 文中子 及老莊

　　經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始

　　【譯文】

　　五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

　　【原文】

　　自羲農(nóng) 至黃帝 號(hào)三皇 居上世

　　唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世

　　【譯文】

　　自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭�皇”。黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗�在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

　　【原文】

　　夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

　　夏傳子 家天下 四百載 遷夏社

　　【譯文】

　　夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木�王被后人稱為三王。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

　　【原文】

　　湯伐夏 國(guó)號(hào)商 六百載 至紂亡

　　周武王 始誅紂 八百載 最長(zhǎng)久

　　【譯文】

　　夏桀在位時(shí)因?yàn)楸┡盁o(wú)道，成湯起而討伐，建立了新王朝國(guó)號(hào)商。傳了六百多年，到紂王時(shí)就滅亡了。周武王起兵殺死紂王，滅掉商朝，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。

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