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高三古詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)策略
近年來,在高考語文考試中,逐漸把對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞列為考試內(nèi)容,然而學(xué)生因找不到正確的方法去解讀和賞析古詩(shī)詞,常常會(huì)在這類試題上失分。如何鑒賞古詩(shī)詞呢?下面一起來看下!
古詩(shī)詞是詩(shī)人感悟人生、凝聚意象,最終以語言具體地將意象表達(dá)出來的文學(xué)作品。在近幾年的高考語文考試中,逐漸把對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞作為考試內(nèi)容,但是學(xué)生因?yàn)檎也坏秸_的方法去鑒賞古詩(shī)詞,而導(dǎo)致在古詩(shī)詞上失分較多。因此,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)詞的方法與技巧,學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去鑒賞古詩(shī)詞,培養(yǎng)學(xué)生的整體感悟能力。
鑒賞古詩(shī)詞,一方面可以探究詩(shī)人所表達(dá)的情感,從而深入地了解詩(shī)人的內(nèi)心世界;另一方面則可通過自身的修養(yǎng)和人生體驗(yàn),豐富詩(shī)詞的內(nèi)涵。因此,要提高對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力,正確地去賞析一首古詩(shī)詞,就必須掌握一定的方法。本文以蘇教版高三教材的古詩(shī)詞鑒賞為例,簡(jiǎn)要解析如何對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞和復(fù)習(xí)。
一、古詩(shī)詞鑒賞的方法
(一)抓標(biāo)題
高中語文教材中的古詩(shī)詞,大多都能夠從其標(biāo)題上看出古詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)容和情感,以及古詩(shī)詞的類別,尤其是感懷詩(shī)與懷古詩(shī),如蘇教版必修二中辛棄疾的《永遇樂・京口北固亭懷古》,我們可以從題目中得到以下信息:一、從題目中可以判斷出這是一首懷古詩(shī);二、這首詩(shī)所懷之地是京口北固亭。以上兩條信息可以讓學(xué)生更容易找準(zhǔn)鑒賞的思路,從而讀懂這首詩(shī)。
(二)抓作者
一首詩(shī)歌,作者本身就是一種信息,因?yàn)樵?shī)歌表達(dá)的是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的一種心理狀態(tài)。因此,更多地了解詩(shī)人的相關(guān)信息,可以更快地讀懂詩(shī)歌。所謂“詩(shī)言志”,意思就是說詩(shī)歌表達(dá)的是詩(shī)人的思想情感,了解作者能夠幫助學(xué)生更深入地把握詩(shī)歌的內(nèi)容,這也就是常說的“知人論世”。如上文所說的詩(shī)歌,《永遇樂・京口北固亭懷古》的作者辛棄疾。辛棄疾是一個(gè)胸懷大志、滿腹抱負(fù)的英雄人物,曾經(jīng)率領(lǐng)起義軍反抗金國(guó)的入侵,立下了許多功勞,但是后來因趙構(gòu)為首的趙家王朝的屈辱求和,辛棄疾被派往江陰做簽判,后來隱居江西。他所寫的詩(shī)詞大多都反映了他空懷一腔忠貞熱情卻報(bào)國(guó)無門的悲憤。
二、高三古詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)策略
(一)進(jìn)行必要的“死記硬背”
人們常說“書讀百遍,其義自見”,這句話道出了“讀”的作用及其重要性。在進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞和復(fù)習(xí)時(shí),也要熟讀成誦,才能學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞。在高中語文學(xué)習(xí)中,如果對(duì)古詩(shī)詞不記、不背或者是記得不深刻、背得不扎實(shí),又怎么能學(xué)好語文呢?那么,語文的閱讀語感又該怎么培養(yǎng)和發(fā)揮呢?
教無定法,在高中古詩(shī)詞的教學(xué)中更是如此。但是,無論怎樣的教法,都必然要求學(xué)生先將所學(xué)的古詩(shī)詞背下來。在古詩(shī)詞中,詞不同詩(shī),也不如詩(shī)易讀,背誦起來也更難,但是,教師必須讓學(xué)生懂得“攻城不怕堅(jiān),攻書莫畏難”的道理,引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)詞的背誦。
(二)抓住“重點(diǎn)字詞”鑒賞古詩(shī)詞
在高考中,常常會(huì)出現(xiàn)一些字、詞的解釋題,這類題其實(shí)也是古詩(shī)詞鑒賞中的煉字題,主要考查的是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中重點(diǎn)詞語的把握。因此,學(xué)生只有結(jié)合具體的語境,來對(duì)這些重點(diǎn)字詞進(jìn)行解析,才能對(duì)其表達(dá)的含義和表達(dá)的效果做出正確的解析。如陳子昂的《春夜別友人二首(其一)》中“銀燭吐青煙,金樽對(duì)綺筵。”這句是這首詩(shī)的首聯(lián),寫出了作者在分別時(shí)的寂寞心緒,以看似徑直卻又很自然的方式進(jìn)入了感情的高潮。在這句詩(shī)中,“銀燭吐青煙”里面的“吐”字,以一種擬人的手法,巧妙地將銀燭所冒出的青煙以一種形象的方式呈現(xiàn)在讀者面前,讓人感受到那種想見離人卻相對(duì)無言,內(nèi)心悵然,只有將目光凝視于銀燭青煙而出神的神情;而在“金樽對(duì)綺筵”中,用一個(gè)“對(duì)”字,很清楚地表達(dá)出作者在面對(duì)華筵時(shí),除了頻繁地舉起金樽而“勸君更盡一杯酒”的思緒外,再?zèng)]有什么能夠勉強(qiáng)相慰的話了。抓住句中的重點(diǎn)詞句,可以體會(huì)到這句詩(shī)中那種“于沉靜之中更見別意”的深沉境界。
(三)抓住“修辭手法”鑒賞詩(shī)歌
1.比擬
比擬手法包括擬人和擬物,而不是比喻與擬人的統(tǒng)稱。擬人就是將物當(dāng)成人來描寫,如“不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”就是典型的擬人手法;擬物則是把人當(dāng)作物來寫的修辭方式,如“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初”這句詩(shī),就是把女孩當(dāng)作豆蔻來寫。
2.借代和借喻
借代和借喻既有相同之處又有不同之處,相同處是它們都是有所代,即借代是用“借體”代“本體”,借喻是用“喻體”代“本體”,但是本體都是不出現(xiàn)的;兩者的不同之處就是相關(guān)性和相似性不同。如“反動(dòng)派都是紙老虎”,其中的“紙老虎”是借喻而非借代;“黃發(fā)、垂髫,并怡然自得”,其中的“黃發(fā)”代指老人、“垂髫”代指小孩。
(四)抓住“表現(xiàn)手法”鑒賞詩(shī)詞
在高中語文古詩(shī)詞的鑒賞和復(fù)習(xí)中,也可以從詩(shī)句的“表現(xiàn)手法”入手,在平時(shí)的考試中也可以從這上面入手做題。
1.將“視覺與聽覺相結(jié)合”的表現(xiàn)手法
就是從視覺和聽覺多個(gè)角度寫景。“雪暗凋旗畫,風(fēng)多雜鼓聲”,這句詩(shī)中,雪、戰(zhàn)旗以及戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面屬于視覺描寫,而風(fēng)聲和夾雜的戰(zhàn)鼓聲是聽覺描寫,將兩者結(jié)合起來寫出了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈、壯美的場(chǎng)面。
2.將“遠(yuǎn)景與近景相結(jié)合”的表現(xiàn)手法
“細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。”第一、二句寫近景:微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草,豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。第三、四句寫遠(yuǎn)景:明星低垂,平野廣闊;月隨波涌,大江東流,可謂意境雄渾闊大,不可多得。從中我們不難看出詩(shī)人是采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的表現(xiàn)手法。
(五)抓住“思想感情”鑒賞詩(shī)詞
詩(shī)詞有一個(gè)特點(diǎn),就是“寓情于形象之中”,而形象不僅僅是詩(shī)人在情感上的觸發(fā),同時(shí)也是詩(shī)人的情感載體,更是詩(shī)人情感的表現(xiàn)途徑。如蘇教版選入的王昌齡的《從軍行》,“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”這首詩(shī)中,“暗”字形容的是青海湖上的烏云把大雪山都遮住的景象,實(shí)則是暗示邊疆生活的艱辛和戰(zhàn)場(chǎng)的兇險(xiǎn);“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”這句話,描述的是戍邊時(shí)間的漫長(zhǎng)和戰(zhàn)亂的頻繁,以及戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦和激烈,但實(shí)則表達(dá)的是邊疆戰(zhàn)士的報(bào)國(guó)壯志并沒有被磨滅。
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