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《夜雨寄北》古詩詞鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都沒少做古詩詞鑒賞吧？不管是對古詩詞中的某一個字/詞進(jìn)行分析，還是探討作者想要表達(dá)的情感及人生觀，都屬于古詩詞鑒賞。古詩詞鑒賞說起來簡單，做起來難，下面是小編精心整理的《夜雨寄北》古詩詞鑒賞，歡迎大家分享。
【原文】
夜雨寄北
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君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
【注釋】
1、寄北：寄贈給住在北方的妻子。所以也叫《夜雨寄內(nèi)》
2、君：你，指作者的妻子王氏。一說是友人。
3、問：詢問。
4、歸期：回歸的日期。
5、未有期：意思是還沒有一個準(zhǔn)確的日子。未，沒。
6、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北。（泛指四川東部一帶的山，巴蜀之地）
7、夜雨：晚上下雨。
8、漲秋池：秋雨使池塘注滿了水。漲，水位升高。
9、何當(dāng)：什么時候才能夠。
10、共剪西窗燭：在西窗下共剪燭芯.剪：剪去燭花，使?fàn)T光更加明亮。西窗，西窗之下。這里指親友聚談指所。燭：燭花。
11、卻：副詞。還，再，且。表示小小的轉(zhuǎn)折。
12、話：談?wù)摗?/p>
13、巴山夜雨時：意思指巴山夜雨時的心情。
你問我什么時候回家，我沒有定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。
何時你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪燭夜談，
再來敘說今日巴山夜雨的情景呢？
【賞析】
1 、《夜雨寄北》，選自《李義山詩集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的往復(fù)對照，又體現(xiàn)時間的回環(huán)跳躍�！昂萎�(dāng)”為設(shè)想之詞，設(shè)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時”這樣的巧妙詩句。
李商隱的愛情詩多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩，《萬首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”，指妻子。詩人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩人用樸實(shí)無華的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。
這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長安的妻子的詩（或?qū)懡o友人）。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。
首句起筆以“君”直呼對方，以獨(dú)特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我歸期是何日，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨(dú)特之處在于詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設(shè)想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達(dá)詩人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過設(shè)想妻子在月夜對自己的思念來表現(xiàn)自己對妻子的思念�！熬龁枤w期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。
“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當(dāng)時所處的環(huán)境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。
本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實(shí)寫，第二次是虛寫、想象與妻子團(tuán)圓，“共剪西窗燭”時再回憶起巴山夜雨情景。
如果說前兩句是實(shí)寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態(tài)：一個是動態(tài)“共剪”，一個是語態(tài)“卻話”�！肮布粑鞔盃T”，具體細(xì)膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親昵之情態(tài)。而“何當(dāng)”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個“情”字，表達(dá)非常含蓄。
傳情莫過于語言，“言為心聲”，詩人想象夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流�！皡s話”是回溯追想，詩人此時設(shè)想彼時，而彼時正談?wù)摯藭r，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，
形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術(shù)特色。
2、這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。
開首點(diǎn)題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。
三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團(tuán)聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，
此詩語言樸素流暢，情真意切�！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜�(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣�！昂萎�(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。
3、現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。
第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準(zhǔn)兒��！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出�！昂萎�(dāng)”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨(dú)聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！
上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性�！捌凇弊謨梢�，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準(zhǔn)�！鞍蜕揭褂辍敝爻觯粸榭椭袑�(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環(huán)對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》云：“與公京口水云間，問月'何時照我還？'邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：'何時照我宿鐘山？'”楊萬里《聽雨》云：“歸舟昔歲宿嚴(yán)陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲�！边@兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見的。 （霍松林） 。
4、當(dāng)時李商隱在東川（今四川三臺）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任書記（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書）之職，他的妻小卻遠(yuǎn)在長安（今陜西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。
這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故?也不用象征。這在李商隱的詩里并不多見，他大部分作品以詞采“華艷”著稱。這首詩短短四句，只是娓娓道來：你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？
一般說來，近體詩是要避免字面的重復(fù)的�？墒窃谶@首詩中，作者卻好像刻意地重復(fù)著“巴山夜雨”這個短語，而巴山夜雨，也確實(shí)成為全詩給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩里出現(xiàn)兩次，但給人的感覺截然不同。
第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩人當(dāng)時所在的時空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時代，還是未被開發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。
行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時�！币粋�溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠(yuǎn)成一個淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛妻共剪西窗燭時，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時候，他實(shí)際上還是在“此時”遙望“彼時”的幸福，因?yàn)榘蜕揭褂赀�沒有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時想象著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩意的美麗。
有人考證，認(rèn)為此詩是作者于大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府時作。那時詩人妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，也有人認(rèn)為此詩是詩人寄給長安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩作在后，在當(dāng)時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。如果這樣的推測成立，那么這首《夜雨寄北》，實(shí)在是一首傷心之作。詩人在巴山夜雨中對幸福的遙望，如果終究沒能在現(xiàn)實(shí)里落腳，那它又是以怎樣的傷痛結(jié)束？這一切今天的我們已無從知道，只是，當(dāng)我們今天再讀這首詩時，會不會感動于那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現(xiàn)代的情侶，是不是更深摯，更真切？
詩人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無交代，但是，他的詩歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。（五車書齋）
5、在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩是寄給妻子的。從詩中“巴山”一語看來，詩寫于巴蜀之地。李商隱曾經(jīng)應(yīng)聘到四川，任東川節(jié)度柳仲郢的幕僚，時間是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隱的妻子卻已故去。給李商隱詩集作箋注的清代人馮浩，盡管認(rèn)為詩題不必改作“寄內(nèi)”（因?yàn)椤凹屑膬?nèi)詩皆不明標(biāo)題”），但內(nèi)容卻是“寄內(nèi)”的。為此，他把詩的寫作時間，推前至大中二年（公元848年）。按馮浩考證，李商隱這一年是在桂州（今廣西桂林）鄭亞的幕府。當(dāng)年鄭亞由于政敵的誣陷，被貶為循州刺史。李商隱未去循州，由水路經(jīng)長沙，于次年回到長安。馮浩認(rèn)為在歸途中李商隱曾經(jīng)“徘徊江漢、往來巴蜀”，“于巴蜀間兼有水陸之程”�！兑褂昙谋薄肪褪菍懺跉w途中經(jīng)過巴蜀時。近人岑仲勉、陳寅恪曾經(jīng)指出關(guān)于巴蜀之程的說法是不正確的。其實(shí)，馮浩也沒有說得太死。他含糊地說，李商隱這時到過巴蜀，“玩諸詩自見，但無可細(xì)分確指”�？梢姡ǔ０选兑褂昙谋薄�，說是李商隱寄給自己妻子的；這一說，似還可再斟酌。
李商隱的一生是不幸的。他剛剛踏入仕途，就被卷進(jìn)了牛、李的朋黨之爭中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋黨，官僚集團(tuán)。）852年隨柳仲郢入蜀，實(shí)屬迫不得已。仕途多艱，妻子早逝，心境是悲涼的。幾年以前，當(dāng)他在徐州盧循正幕府時，他頗為躊躇滿志。“且吟王粲從軍樂，不賦淵明歸去來�！保ā顿浰耐帷罚┑剿拇ㄒ院螅@種樂觀情緒消失了。“三年苦霧巴江水，不為離人照屋梁�！保ā冻跗稹罚┧麛嘟^了與外界的交往，甚至與同府的幕僚也沒有什么交誼。《夜雨寄北》，寫得一往情深，而且詩寄的“君”，關(guān)切地問著他的歸期，他也盼著與“君”“共剪西窗燭”。這個“君”，至少具備三個條件。一，以往過從較密；二，此刻仍有詩書交往；三，彼此心心相印。從現(xiàn)存的李商隱的詩文看來，有一個人可以成為這樣的“君”，那就是晚唐的詞人溫庭筠。李商隱在徐州幕時，溫曾有詩“秋日旅舍寄義山李侍御”。李商隱在四川時，也有三首詩寄贈溫。溫的出身較李要名貴些，是唐初宰相溫彥博的裔孫，但他也同樣受到牛黨令狐绹的排擠和壓抑，晚年才做了方城尉與國子助教。如果沒有相反的證據(jù)，大概可以說，《夜雨寄北》，是李商隱在梓州幕府時寫給溫庭筠的。這樣，或許能更為精細(xì)地品味出詩中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。
“君問歸期未有期”，詩一開始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對立。悲愴沉痛，籠罩全篇。“巴山夜雨漲秋池”，表面上看，是即景點(diǎn)題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲染得更形象、更濃郁了。獨(dú)在他鄉(xiāng)異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿了。詩人抓住了這一精細(xì)的而又富于生活實(shí)感的畫面，調(diào)動讀者的想象，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩人難以解脫的痛苦。
絕句雖屬短制，但也講究結(jié)構(gòu)的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。這首詩的第三句，就顯示了這種工夫。“何當(dāng)共剪西窗燭”，宕開一筆，從眼前跳脫到將來，從巴山跳脫到北方（長安），用示現(xiàn)的修辭方法，寫出詩人的遐想�！肮布粑鞔盃T”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對如夢寐”的詩境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃。“何當(dāng)”二字，意思是“什么時候才能夠”，照應(yīng)首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。
第四句顯得更為精彩�！皡s話巴山夜雨時”，是承“共剪西窗”而來，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運(yùn)用了重復(fù)句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，無單調(diào)之嫌，文意反而曲折深厚。如果說，前一句“巴山夜雨”是以景寫情，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動態(tài)畫面，表現(xiàn)了詩人對于歸期的向往，對于“君”的深厚友情。這給詩中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現(xiàn)于將來的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調(diào)又是和諧、統(tǒng)一的。
李商隱的詩，特別是他晚年的詩，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時代的黑暗，反映了他個人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，雖然有些歡欣的折光，總的看來，也是感傷的。只是這種感傷表現(xiàn)得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺詞。這里似乎不是由于夫妻分離而感到的痛苦，實(shí)在是深深包含了詩人此時此地回顧一生的哀愁，隱含著對于現(xiàn)實(shí)的憤懣與絕望。
這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言是樸實(shí)的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩，辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示。這首《夜雨寄北》，表現(xiàn)了李商隱詩的另一種風(fēng)格：質(zhì)樸、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。
詩意
《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給遠(yuǎn)在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復(fù)信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。后兩句即設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩詞表現(xiàn)出來的的辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。
創(chuàng)作背景
這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川�。⿻r寄懷長安親友之作。因?yàn)殚L安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。
在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩是寄給妻子的。他們認(rèn)為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。
現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過考證認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈長安友人的。
就詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。
李商隱的早年經(jīng)歷
在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長子，因此也就同時背負(fù)上了撐持門戶的責(zé)任。后來，他在文章中提到自己在少年時期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補(bǔ)家用。
李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩文中流露出來，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學(xué)，但沒有做過官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對”。大約在他16歲時，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時任天平軍節(jié)度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達(dá)了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀�！�
李商隱的詩風(fēng)
李商隱的詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀�，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也。”
他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”（《戲仿元遺山論詩絕句》）批評意見[8]認(rèn)為他有時用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。
李商隱的無題詩代表作
《無題》（八歲初照鏡）
《無題》（照梁初有情）
《無題二首》（昨夜星辰；聞道閶門）
《無題四首》（來是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏）
《無題》（相見時難）
《無題》（紫府仙人）
《無題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）
《無題》（近知名阿侯）
《無題》（白道縈回）
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