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舊體詩(shī)詞生命力萎縮
今天不少的舊體詩(shī)詞已經(jīng)成為一個(gè)“文學(xué)”問(wèn)題。只要冷靜地觀察與思考，對(duì)比著中華古典詩(shī)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)差距在哪里。
時(shí)下，大多數(shù)舊體詩(shī)詞在重復(fù)古人、重復(fù)他人、重復(fù)自己，令人眼前一亮的作品難得一見(jiàn)。文學(xué)性缺失，造成舊體詩(shī)詞生命力萎縮，影響了舊體詩(shī)詞的大眾閱讀。
生命力萎縮的表現(xiàn)之一，是語(yǔ)言陳舊老套。幾千年的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作，形成了一套專門(mén)的語(yǔ)言系統(tǒng)。它是以文言文為基礎(chǔ)的，經(jīng)過(guò)一代又一代詩(shī)人的創(chuàng)造，具有巨大的傳統(tǒng)慣性和傳統(tǒng)覆蓋力。這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)流淌成一條中華詩(shī)詞的河流，產(chǎn)生了唐詩(shī)宋詞兩個(gè)文化高峰，也產(chǎn)生了諸多的詩(shī)詞大家。今天時(shí)代變了，書(shū)寫(xiě)的方式也變了�，F(xiàn)在是白話文寫(xiě)作，又全面吸收了西方文化的優(yōu)秀成果，包括語(yǔ)言和思維。如果仍然使用文言文語(yǔ)言系統(tǒng)，顯然不合時(shí)宜，也會(huì)產(chǎn)生時(shí)代隔閡�？墒墙裉斓脑S多詩(shī)詞寫(xiě)作者在認(rèn)識(shí)上有個(gè)誤區(qū)，以為舊體詩(shī)詞就是要按照老樣子來(lái)寫(xiě)，有的甚至極端地認(rèn)為越老氣越典雅。因此，今天不少舊體詩(shī)詞寫(xiě)作，還是老式語(yǔ)言的流水線作業(yè)。這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)被存放在一個(gè)公共倉(cāng)庫(kù)里，而且分門(mén)別類，碼放得整整齊齊，還被編成一套詩(shī)詞語(yǔ)言大全，風(fēng)景類、送別類、節(jié)日類、季節(jié)類、邊塞類、愛(ài)情類……門(mén)是敞開(kāi)的，詩(shī)人按照需要，隨時(shí)去拿取。詩(shī)人們經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，大都輕車熟路，成竹在胸，也不用多看多想，閉著眼睛就可以抓一把他所需要的“現(xiàn)成語(yǔ)”回來(lái)，嵌進(jìn)詩(shī)詞里。所以就出現(xiàn)了時(shí)下許多詩(shī)詞千人一面、千口一腔的現(xiàn)象。按照這種方法創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)詞，就如市場(chǎng)上的行畫(huà)，看上去還真像那么一回事，但細(xì)細(xì)考究，又離文學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)。
縱觀舊體詩(shī)詞的語(yǔ)言規(guī)律，首先是“語(yǔ)言要隨時(shí)代”，這是說(shuō)詩(shī)詞語(yǔ)言一定要隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化。時(shí)代的聲息就是詩(shī)詞的聲息。時(shí)代怎么發(fā)音，詩(shī)詞就要怎么發(fā)音。不能讓讀者讀你的詩(shī)詞，讀到的盡是前人的、古人的句子。另外，“語(yǔ)言是自己的”，是說(shuō)語(yǔ)言一定要有自己的個(gè)性，是你的喜怒哀樂(lè)，是你的呼吸吐納，是你的鼻子眼睛。語(yǔ)言是釣魚(yú)的誘餌，看著爽眼，聞著有香，嚼著有味才叫好�，F(xiàn)在的詩(shī)詞多的是“現(xiàn)成語(yǔ)”，這是語(yǔ)言的大忌。所謂“現(xiàn)成語(yǔ)”是指你使用文字前就已經(jīng)存在的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言再好也是別人的。詩(shī)詞創(chuàng)作雖然不能完全撇開(kāi)“現(xiàn)成語(yǔ)”，但也要盡可能創(chuàng)新詞、說(shuō)新語(yǔ)。在詩(shī)詞語(yǔ)言上，要有“獨(dú)立門(mén)戶”的志氣。
生命力萎縮的表現(xiàn)之二，是意象重復(fù)。詩(shī)詞是意象的藝術(shù)，意象重復(fù)同樣可怕。古人已經(jīng)提供了大量的詩(shī)詞意象，變成了一個(gè)個(gè)固定的文學(xué)表達(dá)符號(hào)。比如“相思”，就是戀人思念;“天涯”，就是兩人隔得遠(yuǎn);“桃源”，就是美好世界;“夕陽(yáng)”，就是退休老人發(fā)揮余熱;“人面”，就是姑娘漂亮;“秋風(fēng)”，就是傷感;“漏盡”，就是時(shí)間;“梅花”，就是報(bào)春;“喜鵲叫”，就是好消息來(lái)了……今天的舊體詩(shī)詞里，這樣的詞語(yǔ)比比皆是。語(yǔ)言和意象都成了一個(gè)早已加工好的零部件，詩(shī)人想一個(gè)主題出來(lái)，重新組裝一下，一首詩(shī)就算“寫(xiě)”就了。
藝術(shù)貴在創(chuàng)造。寫(xiě)詩(shī)就是寫(xiě)你獨(dú)特的生命體驗(yàn)和心靈感受。人始終在找“伴”、找理解、找支持、找?guī)椭⒄乙揽�。個(gè)體的寫(xiě)作，寫(xiě)出了多數(shù)人的感受，才會(huì)引起共鳴，從而達(dá)到心靈的默契和安慰。從本質(zhì)上說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)就是寫(xiě)你心中的靈光一閃，寫(xiě)你和戀人的一見(jiàn)鐘情，寫(xiě)你行走中的一次精神奇遇。無(wú)論是低吟淺唱，還是慷慨高歌;無(wú)論是私人化抒寫(xiě)，還是主旋律歌吟，都可以完成這樣的表達(dá)。這樣的寫(xiě)作才會(huì)獲得精神享受和快樂(lè)，贏得讀者的喜愛(ài)。因此，意象的新鮮、細(xì)膩就是寫(xiě)作者的最高追求。通過(guò)你的寫(xiě)作來(lái)豐富人的情感世界，也豐富文學(xué)的精神世界。
生命力萎縮的表現(xiàn)之三，是精神疲軟。不少反映時(shí)代風(fēng)貌的作品，看不到承載思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。崇高是想出來(lái)的，偉大是做出來(lái)的，形勢(shì)大好是說(shuō)出來(lái)的，就是不讓讀者從詩(shī)中自然而然地感覺(jué)出來(lái)。以“桃源”意旨為例，陶淵明創(chuàng)造了一個(gè)文學(xué)的桃花源，但更是一個(gè)精神的桃花源。陶淵明需要桃花源來(lái)平靜自己也平靜一顆顆痛苦的心。這才是“桃花源”的精神意旨�？墒堑搅私裉欤疤一ㄔ础币庀蟪闪吮磉_(dá)美好生活的標(biāo)簽，到處都在貼。你看今日寫(xiě)新農(nóng)村建設(shè)的詩(shī)詞，“桃花源”(“桃源”)多得都讓人不好意思了。仿佛只要把“桃花源”“桃源”幾個(gè)字放進(jìn)詩(shī)里，這詩(shī)就詩(shī)意了，就生動(dòng)了，就新農(nóng)村了。寫(xiě)詩(shī)哪能如此簡(jiǎn)單?陶淵明創(chuàng)造的“桃花源”其背景是魏晉那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。寫(xiě)的雖然是桃花源，但實(shí)際表達(dá)的是魏晉時(shí)代人心的撕裂。其實(shí)迄今為止的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)真正的“桃花源”�？墒墙裉斓脑�(shī)人看到一些地方路通了，橋通了，新房子建起來(lái)了，老百姓手中也有幾個(gè)閑錢(qián)了，就真的以為“桃花源”了?
所謂文學(xué)精神，就是要深刻地打通這個(gè)時(shí)代的心靈呼吸。站在時(shí)代的制高點(diǎn)上來(lái)看問(wèn)題，才能看得準(zhǔn)，文學(xué)創(chuàng)作的尺度才會(huì)把握得好。
自然世界是陽(yáng)光照耀的世界。雖然也有云霧陰霾，但常見(jiàn)的還是陽(yáng)光照耀、雨露滋潤(rùn)、萬(wàn)物生長(zhǎng)。詩(shī)人要存有一顆溫暖的心，社會(huì)更需要溫暖人心的詩(shī)篇。有了這樣的寫(xiě)作情懷，即便寫(xiě)陰影，也是陽(yáng)光下的陰影;即便寫(xiě)罪惡，也是陽(yáng)光下的罪惡。這樣的詩(shī)才能令人感動(dòng)，促人警醒。當(dāng)代中國(guó)人口多，發(fā)展速度快，整個(gè)社會(huì)都“動(dòng)”起來(lái)了，人心躁動(dòng)不安，的確需要文學(xué)讓世界理性一些，讓人心沉靜一些，喚起讀者的溫心，培育建設(shè)美好家園的社會(huì)信念。
(作者為中華詩(shī)詞研究院副院長(zhǎng))
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