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生查子·落梅庭榭香古詩(shī)詞
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的生查子·落梅庭榭香古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)原文
落梅庭榭香，芳草池塘綠。春恨最關(guān)情，日過(guò)闌干曲。
幾時(shí)花里閑，看得花枝足。醉后莫思家，借取師師宿。
詩(shī)文賞析
這是一首描寫(xiě)游子春日思家之詞。敘述上，曲折穿插，錯(cuò)落有致！所抒情感，強(qiáng)烈真摯，而且呈現(xiàn)出起伏跌宕的變化。
開(kāi)頭兩句寫(xiě)春景：梅花初落，庭榭之間余香猶存；芳草已長(zhǎng)，池塘岸邊一片新綠。這一派園林春景是怎樣被主人公關(guān)注的呢？說(shuō)到這里，此詞敘述方法上的特點(diǎn)就顯示出來(lái)了�！按汉拮铌P(guān)情，日過(guò)闌干曲”，這兩句看似平易，其實(shí)它所表達(dá)的內(nèi)容卻是相當(dāng)深入，相當(dāng)曲折的。首先說(shuō)“關(guān)情”，情之所鐘，傾心關(guān)注。為什么關(guān)情于春景？對(duì)于游子來(lái)說(shuō)，春景引發(fā)春恨，春景越鮮明、越絢麗，春恨也隨之越濃烈、越深沉。這春恨，就是離別相思之恨，而此詞的突出特點(diǎn)就是寫(xiě)出了這春恨由萌生恨到發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程。“日過(guò)闌干曲”，每日每時(shí)的行經(jīng)園中曲闌的時(shí)候，主人公都在留心地觀察春天的消息，梅花的開(kāi)落、景色的種種變化，都時(shí)隨地地收錄在了他的記憶之中。也就是說(shuō)，主人公是眼看看暮春天這個(gè)引人恨事的季節(jié)一步一步來(lái)到了人間。如今剛剛到早春的時(shí)候，梅香未散，芳草乍綠，已經(jīng)讓他“春恨最關(guān)情”了——不待言者，接踵而至的“春老”、“春歸"，亦即草長(zhǎng)鶯飛、落紅狼藉的景象，又將使我們的主人公更何以堪呢？上片四句，暗中交代了春來(lái)春去的時(shí)間流程，同時(shí)也說(shuō)明了春恨滋生與蔓延的軌跡，從而把這個(gè)“春”字寫(xiě)活了，引人沉思遐想，而且情不自禁地發(fā)出“元應(yīng)嘆息”的無(wú)限感慨，這種寫(xiě)法，當(dāng)然是生動(dòng)、深刻而且是傳神的。下片則放言夸張，極力宣泄主人公的春恨。由于種種羈絆，盡管他對(duì)春光及其關(guān)情，卻連看花的閑暇都沒(méi)有。于是“看得花枝足”就成了他的急切要求。當(dāng)然，詞里所寫(xiě)只是喻指，及至點(diǎn)出“思家”二字。才算把全詞的題旨挑明，實(shí)際是他要說(shuō)的。
作者簡(jiǎn)介
晏幾道（約1030—約1106）北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川（今屬江西）人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書(shū)反對(duì)王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)官，“年未至乞身，退居京師賜第”（《碧雞漫志》卷二）。晚年家境貧寒。文學(xué)與其父晏殊齊名，世稱(chēng)“二晏”。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯婉麗。有《小山詞》一卷。
生平介紹
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂(lè)府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛(ài)。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢(shì)利，從不利用父勢(shì)或借助其父門(mén)生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過(guò)穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開(kāi)封府推官等小吏。
黃庭堅(jiān)的《小山詞序》也許給我們一個(gè)最好的解釋?zhuān)骸坝鄧L論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛(ài)叔原者，皆慍而問(wèn)其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進(jìn)語(yǔ)，此又一癡也。費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負(fù)之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。’乃共以為然�！睆乃陌V也就能看到他們孤芳自潔的個(gè)性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，
晏幾道孤高自負(fù)，傲視權(quán)貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據(jù)《硯北雜志》云：“元佑中，叔原以長(zhǎng)短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅(jiān)）欲見(jiàn)之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見(jiàn)也�！保ò矗寒�(dāng)時(shí)蘇軾在京，正受帝、后賞識(shí)，遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士）其高傲竟至此等程度！
他好藏書(shū)，能詩(shī)，尤以詞著稱(chēng)。據(jù)《墨莊漫錄》云“叔原聚書(shū)甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類(lèi)乞兒搬惋。叔原戲作詩(shī)云：生計(jì)惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調(diào)，頹瓢庶共操。朝盛負(fù)余米，暮貯籍殘?jiān)恪Ｐ颐獠ネ�，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱(chēng)葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應(yīng)饕。世久稱(chēng)原憲，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。此詩(shī)雖是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見(jiàn)。
其存詩(shī)只數(shù)首，“春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)？”（《與鄭介夫》）“窮通不屬兒曹意，自有真人愛(ài)子虛�！保ā额}司馬長(zhǎng)卿畫(huà)像》）都是寓意頗深之作。
他的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長(zhǎng)調(diào)3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個(gè)高峰，用清壯頓挫的藝術(shù)性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂(lè)的典型音樂(lè)形象，使詞這種藝術(shù)形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉(zhuǎn)雅歌盡廢的歷史性作用。
詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)介
晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱(chēng)“二晏”。但當(dāng)時(shí)及后世作者都對(duì)他評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為造詣在殊之上�！氨彼侮绦∩焦び谘郧椋鲈I(xiàn)（晏殊）、文忠（歐陽(yáng)修）之右……措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步�！保ā栋子挲S詞話》）詞風(fēng)逼近其父。既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲，語(yǔ)多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會(huì)地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫(xiě)。通過(guò)個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫(xiě)人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個(gè)性的抒情詩(shī)。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō)：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹�！�
《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統(tǒng)，固守小令的陣地，卻創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界。可以說(shuō)晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語(yǔ)言的精度和情感的深度與兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。
小山詞多懷往事，抒寫(xiě)哀愁，筆調(diào)飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語(yǔ)工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動(dòng)搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來(lái)傳誦的名篇，通過(guò)幾個(gè)生動(dòng)感人的畫(huà)面，抒寫(xiě)離別之愁，相思之苦和重逢時(shí)的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（《臨江仙》），《復(fù)堂詞話》贊它是“千古不能有二”的“名句”；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評(píng)它為“詞情婉麗”；至于“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”（《鷓鴣天》），連認(rèn)為“作文害道”的理學(xué)家程頤聽(tīng)了，都得笑著說(shuō)：“鬼語(yǔ)也！”（《邵氏聞見(jiàn)后錄》）
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