杜甫的經(jīng)典五律詩詞《旅夜書懷》
《旅夜書懷》
唐杜甫
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
【賞析】
詩題為“旅夜書懷”，前兩聯(lián)寫“旅夜”所見，后兩聯(lián)抒發(fā)感慨即“抒懷”。
“星垂平野闊，月涌大江流”兩句，承一二句描寫遠(yuǎn)景，雄渾闊大，歷來為人所稱道。明星低垂，平野顯得格外廣闊；大江滾滾向東流去，明月倒映在江中，月影隨波濤翻涌。詩人以“星垂”來描寫原野的廣闊，用“月涌”來形容大江的東流，形象而細(xì)致地描繪了一個(gè)宏闊非凡寧靜孤寂的江邊夜景�！端匿樵娫挕吩u(píng)這兩句，“句法森嚴(yán)，‘涌’字尤奇”，因星“垂”才能顯示出平野之廣闊，反過來，平野廣闊才得見“星垂”之景象；月亮是不會(huì)涌動(dòng)的，只因江水流動(dòng)方顯示月影之“涌”，而“月涌”則顯出江之流動(dòng)。李白的《渡荊門送別》一詩中有“山隨平野盡，江入大荒流”之壯語，杜甫這兩句無論氣勢(shì)還是句式都與李白極其相似，但杜詩的骨力在李白之上。這首詩是寫詩人暮年飄泊之景況的，因此，詩人寫遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛沛流離的凄愴心情。
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杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后。不過兩支派甚遠(yuǎn)，杜甫出自杜預(yù)次子杜耽，而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。
杜甫（杜少陵，712年—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，本襄陽人，后徙河南鞏縣，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱為“李杜”、“大李杜”，后人稱他為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。
少年時(shí)代游歷多地。三十五歲以后多在長(zhǎng)安，目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。759年棄官入川。770年冬逝世。杜甫雖是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但也狂放不羈不乏豪氣，雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。著有《春望》《三吏》《三別》等名作。
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用杜甫自己的話來說，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟(jì)時(shí)肯殺身”，是他的一貫精神。他拿這些來要求自己，也用以勉勵(lì)朋友。他表彰元結(jié)說，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。”他對(duì)嚴(yán)武說，“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛身�！彼麑�(duì)裴虬也說，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀。”正是這些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷政治性的偉大詩人。當(dāng)然，這和他的接近人民的生活實(shí)踐也是分不開的。
杜甫出生在一個(gè)世代“奉儒守官”的具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家，家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫稱做官是他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)以及以后的種種行為都是在為追求仕途事業(yè)和為官行道相聯(lián)系。如他在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中寫道“自謂頗挺出，立登要路津。治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”這就是一種企望入仕，在仕途大業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己“治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想抱負(fù)，即渴望在社會(huì)實(shí)際工作中建功立業(yè)，兼濟(jì)蒼生。三十五歲以前，是杜甫的讀書和壯游時(shí)期。正當(dāng)開元盛世，杜甫的經(jīng)濟(jì)狀況也較好，這是他一生中最快意的時(shí)期。從二十歲起，他結(jié)束了書齋生活，開始了為時(shí)十年以上的“壯游”。在這長(zhǎng)期的壯游中，杜甫接觸到我們祖國無比豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗河山，不僅充實(shí)了他的生活，也擴(kuò)大了他的視野和心胸，為他早期詩歌帶來相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩�！锻馈吩娍蔀榇�。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，正流露了詩人對(duì)一切事業(yè)（包括創(chuàng)作在內(nèi)）的雄心壯志。但由于這種生活方式，不可能接近人民，深入現(xiàn)實(shí)，因此，作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，這只是他的創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期。
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