現(xiàn)代詩歌賞析之《斷章》

　　《斷章》是“新月派”詩人卞之琳的代表作品，創(chuàng)作于1935年10月，是一首精致的哲理詩。以下是小編整理的現(xiàn)代詩歌賞析之《斷章》，歡迎閱讀與收藏。

　　作品原文：

　　你站在橋上看風景，

　　看風景人在樓上看你

　　明月裝飾了你的窗子

　　你裝飾了別人的夢。

　　作者簡介：

　　卞之琳(1910.12.8-2000.12.2)，生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，祖籍南京市溧水區(qū)，詩人(“漢園三詩人”之一)、文學評論家、翻譯家，曾用筆名季陵�？箲�(zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩的學生。為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻�！稊嗾隆肥撬�不朽的代表作。對莎士比亞很有研究，西語教授，并且在現(xiàn)代詩壇上做出了重要貢獻。被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。

　　創(chuàng)作背景：

　　《斷章》創(chuàng)作于1935年10月。據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨立成章，標題由此而來。

　　作者曾說：“這是抒情詩，是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存，相互作用。人（‘你’）可以看風景，也可能自覺不自覺點綴了風景；人（‘你’）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。”又說：“我的意思是著重在相對上�！笨梢娫娙酥饕�希望表現(xiàn)一種相對關(guān)系，因而創(chuàng)作了此詩。

　　作品賞析：

　　初讀《斷章》，被其中回環(huán)曲折的意境所吸引，一切似乎是相對而變幻的，審美主體與客體的切換中，其詩為我們展示了一幅幅寫意的畫面，而這些畫面層疊中構(gòu)成了一個立體的詩意世界。

　　詩人通過視角方向的轉(zhuǎn)化和落點的改變，使詩歌取得了交錯重疊的視覺效果，詩歌的形式變得豐富起來�！澳阏驹跇蛏峡达L景”寫的是以第二人稱“你”為視覺的出發(fā)點，視覺落點在“風景”。而“看風景人在樓上看你”是從第三人稱視覺出發(fā)，“看風景人”的視覺落點本應該也是風景，但詩歌的視覺落點卻變成了“你”。第二人稱和第三人稱之間、“你”和“風景”之間、“看風景人”和“你”之間既有視覺的轉(zhuǎn)換，又有空間距離的拓展。在詩的第二節(jié)中，“明月裝飾了你的窗子”視覺出發(fā)點是無生命的“明月”，視覺落點是靜止的“窗子”�！澳阊b飾了別人的夢”又是以第二人稱“你”為視覺的出發(fā)點，視覺落點轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的“別人的夢”�！懊髟隆焙汀按白印敝�間、“你”和“別人的夢”之間的視覺對象發(fā)生了很大的變化，同時形成了令讀者回味的空間距離和心理距離。第一節(jié)的視覺畫面發(fā)生在白天，第二節(jié)的兩個畫面又轉(zhuǎn)化成夜晚，白天和夜晚之間形成的時間跨度，更增添了詩歌的內(nèi)在意韻。

　　“意象的繁復奇幻，理趣的深邃悠遠，技法的精湛圓熟”，卞之琳自己說：“我寫抒情詩，像我國多數(shù)舊詩一樣，著重意境”，中國古代詩人追求的理想境界就是“意境”，而這種‘意境”就是“物各自然”它反對主體對客體的千擾，保持情狀的某種客觀性，中國詩強化了物象的演出，使其共存于萬象、涌現(xiàn)自萬象的存在和活動來解釋他們自己，任其空間的延展及張力來反映情境和狀態(tài)，不使其服役于一既定的人為概念。

　　在《斷章》中，詩人設置了幾組不定的意象畫面，通過視覺轉(zhuǎn)換與組合，通過時間的流動與時空的相對距離，詩歌便造就了令人遐思無限的“風景”，不同的讀者可以從中體驗、感悟不同的哲理內(nèi)涵詩人在第一節(jié)中創(chuàng)造的兩個畫面可以組合成一幅完整的中國畫：“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。”“你”是畫面的主體人物畫的中心視點，通過“你”向空間輻射，與橋、風景、看風景人形成一個多層次的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)二詩人把這些看來零亂的人和物，巧妙地組織在一個框架中，構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱的風物速寫。這幅畫沒有明麗的顏色，而是進行了留白，。當“你”站在橋上看風景的時候，“你”遠遠地看，靜靜地看，“風景”在你的眼中才變得美麗而富有情致到了第二行詩里，就在同一時間里，景物依舊，空間卻進一步延伸而逐漸發(fā)生改變�！翱达L景人”和“你”之間又形成一段令人遐想的空間距離‘看風景人”只能在樓上帶著神往和多思的心境看“你”，也許看得不真切，也許只能隱約而朦朧地看你�！澳恪敝涣魬儆谧匀唤绲摹帮L景”，而“看風景人”卻把“你”看成了他心中的“美麗風景”。假如“你”走下橋去看“風景”，你能更清楚地看到“風景”中的花草樹木，但卻無法在你心間留下永恒的美麗;假如“看風景人”下樓走到橋上看“你”，他把“你”的容貌和舉止看得更真切，但也許給“看風景人”留下的是失望和嘆息。因為，當主體和客體之間完全沒有距離時，美感也就無從體現(xiàn)。

　　“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”第二節(jié)已經(jīng)從白天過渡到夜晚一“明月”和“窗子”之間構(gòu)成了一幅靜謐和諧的畫面“你”早已遠離“別人”的視線，拉大了空間距離可是，‘你”的形象卻在“別少、的夢”中變得更加美麗迷人。本來“你”的心情是悠閑散蕩的，可是，“你”卻在無意之中惹得別人心族搖蕩，夢魂牽繞對于夢境而言，“你”就是一輪璀璨的明月第一節(jié)的意韻由此獲得進一步深化、豐富、就審美而言，或許惟有存在距離的“風景”，才更具有吸引力和觀賞性。

　　《斷章》的魅力恰恰在于運用審美主體與客體的轉(zhuǎn)換，審美空間的調(diào)整，豐富的意向，勾畫了一副寫意的中國畫，沒有明麗的色彩，細致的描摹，詩人以寥寥數(shù)筆，勾勒了一座靈魂的海市蜃樓，意蘊深遠。

　　名家點評

　　現(xiàn)代文藝評論家李健吾：我們詩人對于人生的解釋，都是在裝飾。（《咀華集》）

　　揚州大學文學院教授葉櫓：《斷章》之所以引人注目，正是因為它提供的那種表面上看來是十分平常的生活畫面，一旦進入了詩境，讀者完全可以從中體驗并品味出各自的“意指”。說“裝飾”二字寫盡了“人生的悲哀”，是一種很深層次的對“互為裝飾”這種現(xiàn)象的“虛偽性”入木三分的揭示。而詩人自己解釋的“相對性存在”，也自有他的道理。因在社會中，人與人之間，這一部分人同那一部分人之間，的確是一種相對的存在。他們之間看起來互不相關(guān)，卻又互為依托�？达L景者同時被人作為風景來看，這正是生活中常常出現(xiàn)的風景。詩人這種對于生活的整體性與個體性之間的互為關(guān)聯(lián)的認識和理解，不可謂不深刻。（《中國現(xiàn)代詩歌名篇賞析》）

　　廣東技術(shù)師范學院文學與傳媒學院副教授劉茉琳：所謂“一花一世界”，短短兩句四行詩，卻獨步整個現(xiàn)代新詩界。整首詩將一個相對性的世界融入在一幅精美的平方風景畫中，有橋有月、有人有夢，和諧自然。讀者在不同的境遇與迥異的心境下閱讀這首詩會產(chǎn)生不同的體會與回響，這就是詩歌闡釋的“不確定性”帶來的極大魅力。（《中國現(xiàn)代文學原典導讀》）

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