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海子經(jīng)典詩(shī)歌《打鐘》賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是用高度凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典呢？下面是小編整理的海子經(jīng)典詩(shī)歌《打鐘》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
摘 要：海子的詩(shī)歌《打鐘》是一首構(gòu)思奇特的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)歌中的“皇帝”是愛(ài)情意義上的比喻用法，在愛(ài)情王國(guó)里，誰(shuí)是主角，誰(shuí)就是“皇帝”。這首詩(shī)里的“鐘”表面上看是“銅鐘”，而實(shí)際上是指人體內(nèi)的“生物鐘”。借“聲”傳情，借“聲”抒情，是該詩(shī)的重要特色。海子憑借豐富的知識(shí)和高超的想象力，盡情描摹愛(ài)情的“鐘聲”，為中外“愛(ài)情花園”留下了又一詩(shī)歌奇葩。
關(guān)鍵詞：《打鐘》 皇帝 愛(ài)情 生物鐘
《打鐘》是海子寫(xiě)于1985年5月的一首“著名”詩(shī)歌。說(shuō)它“著名”是因?yàn)椋浩湟�，許多海子詩(shī)歌選本都收入這首詩(shī)；其二，這首詩(shī)可謂以費(fèi)解著名，眾多論者對(duì)這首詩(shī)的解讀五花八門(mén)，莫衷一是。打鐘有何寓意？“皇帝在戀愛(ài)”是怎么回事？ “黃臉漢子”、“一只神秘生物”又指什么？“大鳥(niǎo)撲鐘”作何解釋？“敵人的女兒”、“義軍的首領(lǐng)”是誰(shuí)？……一系列難題給讀者造成重重閱讀障礙，誤讀種種也就在所難免——有時(shí)讓人覺(jué)得海子的詩(shī)真是不可理喻。對(duì)海子詩(shī)歌頗有研究的譚五昌先生評(píng)注《打鐘》時(shí)這樣寫(xiě)道：“在藝術(shù)趣味上，海子是一個(gè)傾向于神秘主義的詩(shī)人。他的部分作品或片斷常常具有神秘、詭異、晦澀的色彩，令人難以解讀，較難引起人們的審美愉悅。”①譚先生下筆洋洋灑灑，最終卻把話語(yǔ)引向不可解的神秘境地。那么，海子的這首詩(shī)的神秘性何在？其主題究竟是什么？且讓我們?cè)囎龇治觥?/p>
一
鐘，是中國(guó)古代的一種金屬撞擊器。通常作為一種軍事或宗教建筑的附設(shè)器具，用于報(bào)時(shí)或召集人群、發(fā)布消息等。宮廷所用的鐘都刻有銘文，以祈求天神保佑�！扮姟弊值谋玖x為古代打擊樂(lè)器，青銅制。海子這首《打鐘》打的是什么鐘呢？打鐘目的何在？我們先從文本說(shuō)起——
1 打鐘的聲音里皇帝在戀愛(ài)
一枝火焰里
皇帝在戀愛(ài)
2 戀愛(ài)，印滿了紅銅兵器的
神秘山谷
又有大鳥(niǎo)撲鐘
三丈三尺翅膀
三丈三尺火焰
3 打鐘的聲音里皇帝在戀愛(ài)
打鐘的黃臉漢子
吐了一口鮮血
打鐘，打鐘
一只神秘生物
頭舉黃金王冠
走于大野中央
4 “我是你愛(ài)人
我是你敵人的女兒
我是義軍的女首領(lǐng)
對(duì)著銅鏡
反復(fù)夢(mèng)見(jiàn)火焰”
5 鐘聲就是這枝火焰
在眾人的包圍中
苦心的皇帝在戀愛(ài)②
本詩(shī)共分5個(gè)詩(shī)段（數(shù)字標(biāo)號(hào)為筆者所加），第1詩(shī)段和第3詩(shī)段均以“打鐘的聲音里皇帝在戀愛(ài)”開(kāi)始，可以判斷這是一個(gè)關(guān)鍵詩(shī)句。這首詩(shī)寫(xiě)的就是“皇帝”在“打鐘的聲音里”“戀愛(ài)”。海子為何寫(xiě)“皇帝”在戀愛(ài)呢？這里的“皇帝”是個(gè)比喻，并非政治意義上的皇帝。在愛(ài)情王國(guó)里，誰(shuí)是主角，誰(shuí)就是皇帝——所以，這個(gè)“皇帝”是愛(ài)情意義上的�！盎实邸痹趹賽�(ài)也即詩(shī)中的“抒情主人公”在戀愛(ài)�！盎实邸痹凇按蜱姷穆曇衾铩睉賽�(ài)，聲源來(lái)自哪里呢？當(dāng)然來(lái)自“鐘”。“鐘”在何處？作為本詩(shī)核心段的第3詩(shī)段有所交代：“一只神秘生物/頭舉黃金王冠/走于大野中央”�！包S金王冠”就是“鐘”，這個(gè)“鐘”游走在“大野中央”。這樣，詩(shī)中的“聲源”來(lái)自于大野的中央，“大野”即廣大的原野、田野。讀者可以想見(jiàn)此“聲”之波瀾壯闊，洪大豪邁——難怪不斷“打鐘”的“黃臉漢子”累得“吐了一口鮮血”。
打鐘的“黃臉漢子”打的是什么“鐘”呢？——讀者注意，這個(gè)“鐘”表面上看是“銅鐘”，而實(shí)際上是指人體內(nèi)的“生物鐘”�！耙恢簧衩厣�/頭舉黃金王冠”，寓意正是神秘的“生物鐘”。“生物鐘”又稱生理鐘，它是生物體內(nèi)的一種無(wú)形的“時(shí)鐘”，實(shí)際上是生物體生命活動(dòng)的內(nèi)在節(jié)律性，它是由生物體內(nèi)的時(shí)間結(jié)構(gòu)序列所決定的。海子以這首詩(shī)歌獨(dú)特的命名和奇特的構(gòu)思，戲謔了為數(shù)不少的理論家和詩(shī)評(píng)家——海子天性中本有調(diào)皮可愛(ài)的一面。
在“打鐘的聲音”里戀愛(ài)，是說(shuō)抒情主人公的愛(ài)情，受神秘的“生物鐘”的支配，在特定的時(shí)間里就會(huì)想起自己遠(yuǎn)方的“戀人”。打鐘的“黃臉漢子”一直不停地撞鐘，累得吐血也不停下來(lái)，還在不停地打鐘，打鐘……言外之意即——鐘聲不止，“抒情主人公”對(duì)戀人的思念，根本無(wú)法停止！海子在另外一首詩(shī)歌《黑翅膀》③中，寫(xiě)北方七星“就像一種思念/她長(zhǎng)滿了我的全身”，“思念”長(zhǎng)滿了全身，詩(shī)人豈能奈何“思念”？正如神秘的“生物鐘”對(duì)詩(shī)人強(qiáng)大的召喚，這些都是令人無(wú)法抗拒的事情。在此意義上，《黑翅膀》與《打鐘》似有異曲同工之妙。
二
基于上述分析，再看《打鐘》第2詩(shī)段和第4詩(shī)段，許多疑惑便迎刃而解。這兩個(gè)詩(shī)段寫(xiě)的是“回聲”，第2詩(shī)段寫(xiě)山谷的“回聲”，第4詩(shī)段則寫(xiě)“戀人”的“回聲”。我們先從第2詩(shī)段說(shuō)起吧——
聲音作為一種波向外傳播，猶如一枝燃燒的“火焰”向四周蔓延。這種愛(ài)情“聲波”在神秘的山谷回響，山峰仿佛“紅銅兵器”。中國(guó)古代文化認(rèn)為，“銅鐘”和“山谷”之間有一種奇妙的關(guān)系，山崩之時(shí)，銅鐘每每發(fā)生感應(yīng)，即所謂“山崩鐘應(yīng)”④——后來(lái)這一成語(yǔ)用以比喻同類事物相感應(yīng)。據(jù)說(shuō)，西漢時(shí)期，皇帝未央宮前的殿鐘，無(wú)故自鳴，且三天三夜不止。漢武帝召問(wèn)王朔，王朔說(shuō)可能有兵爭(zhēng)。武帝不信，就問(wèn)東方朔。東方朔說(shuō)：“銅是山的兒子，山是銅之母，鐘響，就是山崩的感應(yīng)�！比旌螅峡ぬ厣蠒�(shū)說(shuō)，那里的山崩了二十多里！“山崩鐘應(yīng)”的傳說(shuō)故事，我們只能姑妄聽(tīng)之。不過(guò)，結(jié)合聲學(xué)的道理來(lái)看，山谷對(duì)鐘鳴的“回聲”效果，當(dāng)是極為顯著的。海子寫(xiě)“戀愛(ài)”之聲“印滿”山谷，正是極言山谷“回聲”強(qiáng)度之大�！盎实邸睈�(ài)的“聲波”，“印滿”山谷中的“紅銅兵器”，且在“神秘山谷”回蕩，這樣的藝術(shù)表達(dá)，可謂回腸蕩氣。
第2詩(shī)段中的“大鳥(niǎo)撲鐘”令讀者頗為費(fèi)解。其實(shí)，“大鳥(niǎo)撲鐘”這個(gè)詞語(yǔ)，也是用來(lái)描摹“鐘聲”的——“三丈三尺翅膀”、“三丈三尺火焰”其目的都是為了烘托“鐘聲”之宏大壯闊。詩(shī)人把肉眼根本無(wú)法見(jiàn)到的“生物鐘”，形象化為可見(jiàn)、可感、可聽(tīng)的“一口大鐘”，且有“大鳥(niǎo)撲鐘”，表“難言之物”如在眼前，這便是藝術(shù)創(chuàng)造。海子用“火焰”寫(xiě)聲音，運(yùn)用的是“通感”手法；用“三丈三尺翅膀”、“三丈三尺火焰”寫(xiě)“大鳥(niǎo)撲鐘”，則既有“通感”又有“幻象”⑤。如果說(shuō)翅膀的“飛動(dòng)”與聲波的“傳播”有相似之處，“大鳥(niǎo)”與“火焰”之間存在什么聯(lián)系呢？理解這種關(guān)系，需要借助中國(guó)古代神話知識(shí)，而海子本人對(duì)中國(guó)古代神話是非常熟悉的。 據(jù)《山海經(jīng)》等古籍記述，太陽(yáng)里有金黃色的三足烏鴉，于是古人就把“金烏”作為太陽(yáng)的別名，也稱為“赤烏”或“三足烏”�！痘茨献印ぞ衿分姓f(shuō)的“日中有踆烏”即“三足烏”，又稱為“陽(yáng)烏”或“金烏”，被認(rèn)為是日之精魂。上述古籍中的金烏之類，它們實(shí)際上都是“太陽(yáng)鳥(niǎo)”�！洞蜱姟防铩皳溏姟钡摹按篪B(niǎo)”作為“太陽(yáng)鳥(niǎo)”，其光焰如火，也就不難理解�！叭扇叱岚颉�、“三丈三尺火焰”，這種看似荒誕的寫(xiě)法，其實(shí)在海子那里是有神話根據(jù)的，由此足見(jiàn)海子詩(shī)歌深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
三
在《打鐘》這首詩(shī)里，“皇帝”愛(ài)的“聲波”如同“一枝火焰”傳向遠(yuǎn)方，加上“太陽(yáng)鳥(niǎo)”巨大翅膀的煽動(dòng)，勢(shì)必將其愛(ài)的“聲波”擴(kuò)而大之，廣而遠(yuǎn)之�！洞蜱姟返�4詩(shī)段寫(xiě)的是遠(yuǎn)方“戀人”對(duì)“皇帝”戀愛(ài)“聲波”的“回聲”。試想，“皇帝”站在大野中央，頭頂大鐘，“打鐘人”拼上老命撞打，鐘聲豈不聲震四野，峰回谷應(yīng)？抒情主人公受這種神秘而巨大的鐘聲控制，怎能不輾轉(zhuǎn)反側(cè)，蕩氣回腸？而遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的“戀人”，對(duì)此又豈能無(wú)動(dòng)于衷？
“皇帝”發(fā)出了愛(ài)的“聲波”，遠(yuǎn)方的那位戀人“對(duì)著銅鏡，反復(fù)夢(mèng)見(jiàn)火焰”——正是對(duì)“聲波”的感應(yīng)。“銅鏡”是古代用青銅做的鏡子。“銅鏡”之接收“聲波”，“戀人”之夢(mèng)見(jiàn)“火焰”，都巧妙地寫(xiě)出愛(ài)情王國(guó)里的“心有靈犀”現(xiàn)象。“銅鏡”一詞極為古雅，一方面，它接受來(lái)自“銅鐘”的“聲波”，另一方面，在詩(shī)中又暗含其使用者為“女性”。
“皇帝”那遠(yuǎn)方的“戀人”是如何表白的呢？她做出如下“回聲”⑥：
“我是你愛(ài)人”——這是最大膽、最直白的、最熱烈的愛(ài)情表白。“我是你敵人的女兒”——意為“我”的“父母”與“你”為敵，反對(duì)我們的戀愛(ài)�！拔沂橇x軍的女首領(lǐng)”——意為“我”反叛了“父母”，愿意沖出重圍，與“你”相愛(ài)。只是通過(guò)三句斬釘截鐵的“回答”，一個(gè)風(fēng)風(fēng)火火的追求愛(ài)情的女主人公形象便躍然紙上。在《打鐘》這首詩(shī)里，一方面愛(ài)情的“鐘聲”，其召喚力和誘惑力是巨大的；另一方面女主人公對(duì)“鐘聲”的回答，同樣顯示出愛(ài)情的堅(jiān)強(qiáng)和義無(wú)反顧�？傊�，愛(ài)情的神秘力量是不可抗拒的，這是海子詩(shī)歌傳達(dá)出的一種強(qiáng)烈信號(hào)。
第4詩(shī)段有一個(gè)問(wèn)題需要說(shuō)明。那位勇敢的“戀人”身在何方？在哪里對(duì)“皇帝”愛(ài)的“聲波”做出回應(yīng)呢？第2詩(shī)段已經(jīng)給出了答案：這位“戀人”不在別處，就在那“神秘山谷”——愛(ài)情谷。第2詩(shī)段中的“紅銅兵器”與第4詩(shī)段中的“敵人”、“義軍的首領(lǐng)”不無(wú)關(guān)聯(lián)，似乎說(shuō)明作為愛(ài)情谷的“神秘山谷”絕非風(fēng)平浪靜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，而是劍拔弩張，針?shù)h相對(duì)，充滿斗爭(zhēng)的刀光劍影。在激烈的思想斗爭(zhēng)中，愛(ài)情谷中的“戀人”終于站穩(wěn)立場(chǎng)，做出擲地有聲的回答。
在愛(ài)情世界里，相愛(ài)的雙方都有各自的“斗爭(zhēng)”。詩(shī)中的女主人公充滿矛盾，作為戀愛(ài)“皇帝”的男主人公亦復(fù)如此。在第5詩(shī)段，詩(shī)人再次強(qiáng)調(diào)“皇帝”——抒情主人公——在“戀愛(ài)”。皇帝在“生物鐘”的控制下進(jìn)入“熱戀”，那“鐘聲”就是“一枝火焰”，執(zhí)著而熱烈�！氨娙说陌鼑闭f(shuō)明“皇帝”的戀愛(ài)遇到外界的壓力；而“內(nèi)在”的神秘的“生物鐘”，又無(wú)時(shí)不發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)的“聲波”，召喚著遠(yuǎn)方的戀人。那么，這個(gè)戀愛(ài)中的“皇帝”，當(dāng)然是“苦心”在胸！所以，該詩(shī)以“苦心的皇帝在戀愛(ài)”作結(jié)。
《打鐘》第3詩(shī)段中的“黃臉漢子”來(lái)去無(wú)蹤，令人頗為費(fèi)解。這個(gè)累得吐血的“打鐘”者是神秘的——在詩(shī)中，我們不妨將他看做是那口“銅鐘”的化身。他一再“打鐘”，也不過(guò)是“生物鐘”的“自鳴”而已。再進(jìn)一步思考，那“黃臉漢子”不就是戀愛(ài)的“皇帝”嗎？“王冠”（銅鐘）在頭，“苦心”在胸——此乃戀愛(ài)中“皇帝”形象的一幅寫(xiě)照。細(xì)想一番，又何嘗不是普天下戀人們的形象寫(xiě)照呢？“銅鐘”——“黃臉漢子”——“皇帝”——“生物鐘”這一思維鏈條，在現(xiàn)實(shí)的邏輯世界里確有牽強(qiáng)之處，稱其“不靠譜”并不為過(guò)；然而，在詩(shī)歌藝術(shù)的王國(guó)里，這正是思維的飛動(dòng)之處。詩(shī)人海子憑借豐富的知識(shí)和高超的聯(lián)想、想象、幻想能力，讓思維的翅膀盛開(kāi)成絢爛的花朵，為中外“愛(ài)情花園”留下了又一詩(shī)歌奇葩。一百多年的中國(guó)新詩(shī)史上，有誰(shuí)這樣描寫(xiě)愛(ài)情呢？世界詩(shī)壇上又有哪位詩(shī)人如此揭示愛(ài)情的力量呢？——海子詩(shī)歌的原創(chuàng)性，在此可見(jiàn)一斑。
在結(jié)構(gòu)安排上，這首詩(shī)歌也相當(dāng)獨(dú)特。全詩(shī)以第3詩(shī)段為核心，第2詩(shī)段和第4詩(shī)段分別是第3詩(shī)段的呼應(yīng)和延伸；第1詩(shī)段和第5詩(shī)段則首尾照應(yīng)。值得一提的是，在第5詩(shī)段中，詩(shī)人特意提到“苦心”的“皇帝”，如果與第3詩(shī)段“吐血”的“黃臉漢子”聯(lián)系在一起，不正是戀愛(ài)者“嘔心瀝血”的寫(xiě)照嗎？詩(shī)人暗自將“嘔心瀝血”一詞用在戀愛(ài)的“情種”身上，足以令人驚嘆。
此外，就詩(shī)歌題目而言，這首《打鐘》，寫(xiě)的正是戀人的“鐘情”，如此微妙的“雙關(guān)”運(yùn)用，海子本人自當(dāng)深諳其中奧妙。海子構(gòu)思這首獨(dú)特的詩(shī)歌，靈感很可能來(lái)自中國(guó)“鐘王”——“永樂(lè)大鐘”⑦。資料表明，1983年，海子自北京大學(xué)畢業(yè)后分配至北京中國(guó)政法大學(xué)工作，1985年開(kāi)辟昌平新校區(qū)之后，海子才搬去昌平新校。“永樂(lè)大鐘”懸掛在北京西郊大鐘寺的鐘樓，而海子所在海淀區(qū)的中國(guó)政法大學(xué)距離大鐘寺不遠(yuǎn)，他有可能聆聽(tīng)過(guò)“永樂(lè)大鐘”獨(dú)特的鐘聲。
綜上所述，《打鐘》這首詩(shī)，其重點(diǎn)不在“鐘”，而在“鐘聲”，這是解讀此詩(shī)的關(guān)鍵所在。海子充分調(diào)動(dòng)自己的藝術(shù)想象，盡情描摹愛(ài)情的“鐘聲”，借“聲”傳情，借“聲”抒情，是該詩(shī)的重要特色，因此，沿著“聲波”一詞進(jìn)行深入思考，便能獲得解讀這首詩(shī)歌的線索或鑰匙。該詩(shī)之所以費(fèi)解，令眾多高手望“鐘”興嘆，就在于海子在詩(shī)中運(yùn)用了豐富的聲學(xué)知識(shí)、心理知識(shí)和神話知識(shí)，加上那天馬行空的藝術(shù)想象力，的確給讀者帶來(lái)種種閱讀障礙。而讀者一旦破譯該詩(shī)的“密碼”，超越那些障礙，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“柳暗花明”的藝術(shù)世界。聽(tīng)懂海子的“鐘聲”，你會(huì)覺(jué)得《打鐘》這首詩(shī)既非玄虛，又不神秘。而詩(shī)中的那口“生物鐘”，倒是非常神秘的——我們無(wú)法，也不必把一切都弄懂。或許，這正是愛(ài)情的神秘性之所在吧！
�、� 參見(jiàn)譚五昌編著，韋爾喬繪畫(huà)：《面朝大海 春暖花開(kāi)》（海子詩(shī)歌精品插圖本），江蘇文藝出版社2008年版。
② 選自西川編：《海子詩(shī)全集》，作家出版社2009年版，第92頁(yè)。
③ 見(jiàn)西川編：《海子詩(shī)全集》，作家出版社2009年版，第474頁(yè)。
�、� 中國(guó)古人認(rèn)為，“鐘”由“銅”鑄成，而“銅”出于山，“山”與“鐘”之間仿佛“母子”關(guān)系。
�、� “幻象”不同于“意象”，是從幻想、幻覺(jué)或夢(mèng)境中產(chǎn)生的形象，有論者認(rèn)為，成功運(yùn)用“幻象”是海子詩(shī)歌特色之一。
�、� 第4詩(shī)段整體帶有引號(hào)，表明屬于“戀人”對(duì)“聲波”的回答。
�、� 永樂(lè)大鐘系明代永樂(lè)年間鑄造，享有“古代鐘王”之譽(yù)。該鐘用銅、錫、鉛合金鑄成，通體褚黃，重達(dá)46。5噸，高達(dá)6。94米，鐘口直徑3。3米，鐘聲圓潤(rùn)洪亮，穿透性強(qiáng)，可傳數(shù)千米之遠(yuǎn)，余音達(dá)2分鐘之久。
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