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建安時(shí)期代表的著名詩(shī)人
建安詩(shī)歌的主要代表是曹氏父子，即曹操及其子曹丕、曹植。還有“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨;七子中成就最高者是王粲。除“三曹”和“七子”外，還有女作家蔡琰(字文姬)，她的《悲情詩(shī)》和《胡笳十八拍》均為建安詩(shī)歌中的上乘之作。
建安時(shí)期代表的詩(shī)人
一
東漢末年，曹操于建安元年迎漢獻(xiàn)帝定都許昌，從此“挾天子以令諸侯”，以漢丞相名義號(hào)令天下，平定諸侯。同時(shí)，他外定武功，內(nèi)興文學(xué)，開(kāi)拓了歷史上著名的建安文學(xué)。幾乎當(dāng)時(shí)所有的著名文人，都在他的“朋友圈”中。
首先，他自己帶頭創(chuàng)作詩(shī)歌，用樂(lè)府古題抒發(fā)情志。他一共留下了二十多首詩(shī)歌，兼有四言、五言和雜言。最經(jīng)典的，當(dāng)然還是這首南征時(shí)橫槊賦詩(shī)所吟的《短歌行》：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
當(dāng)然，他還把他的兩個(gè)兒子曹丕曹植培養(yǎng)成了一流的詩(shī)人。
二
曹丕是曹操次子，建安十六年為五官中郎將兼副丞相，建安二十五年嗣位位丞相魏王。這年冬稱帝，在位七年，謚號(hào)魏文帝。曹丕在安定的環(huán)境中過(guò)著貴公子、王太子和帝王的生活，卻與鄴下文人融洽相處，一樣熱愛(ài)文學(xué)，留下了40首詩(shī)歌。他最擅長(zhǎng)的是描寫(xiě)征夫思婦離別思念的詩(shī)，而且工于言情，描寫(xiě)細(xì)膩。最出名的是這首《燕歌行》：
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽�？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。
想不到逼曹植七步寫(xiě)詩(shī)的曹丕自己也是個(gè)不錯(cuò)的詩(shī)人，而且還是言情詩(shī)高手。
三
當(dāng)然，當(dāng)時(shí)最牛的詩(shī)人，還是政治上不怎么得志卻才高八斗的曹植曹子建。曹植留下詩(shī)歌80多首，還寫(xiě)了辭賦、散文40多篇。我最喜歡的是《名都篇》和《白馬篇》。表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代豪邁的氣象和精神，不愧是建安風(fēng)骨的代表人物。
名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮。斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間。馳騁未能半，雙兔過(guò)我前。攬弓捷鳴鏑，長(zhǎng)驅(qū)上南山。左挽因右發(fā)，一縱兩禽連。余巧未及展，仰手接飛鳶。觀者咸稱善，眾工歸我妍。歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千。膾鯉臇胎鰕，炮鱉炙熊蹯。鳴儔嘯匹侶，列坐竟長(zhǎng)筵。連翩擊鞠壤，巧捷惟萬(wàn)端。白日西南馳，光景不可攀。云散還城邑，清晨復(fù)來(lái)還。
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差�？叵移谱蟮�，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷?父母且不顧，何言子與妻!名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸!
四
建安時(shí)期的唯一一位大詩(shī)人蔡琰蔡文姬，還是曹操花了很多錢(qián)，從胡人手里贖回，并讓他嫁人過(guò)上安定的生活，鼓勵(lì)她整理父親蔡邕的文稿，并從事文學(xué)創(chuàng)作。她的代表作應(yīng)該是《悲憤詩(shī)》：
漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。海內(nèi)興義師，欲共討不祥。卓眾來(lái)東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來(lái)兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬(wàn)計(jì)，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語(yǔ)。失意幾微間，輒言弊降虜。要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。 或便加棰杖，毒痛參并下。旦則號(hào)泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無(wú)一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時(shí)念父母，哀嘆無(wú)窮已。有客從外來(lái)，聞之常歡喜。迎問(wèn)其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。邂逅徼時(shí)愿，骨肉來(lái)迎己。己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無(wú)會(huì)期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問(wèn)母欲何之。人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。見(jiàn)此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。兼有同時(shí)輩，相送告離別。慕我獨(dú)得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時(shí)復(fù)交會(huì)。念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又復(fù)無(wú)中外。城廓為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰(shuí)，縱橫莫覆蓋。出門(mén)無(wú)人聲，豺狼號(hào)且吠。煢煢對(duì)孤景，怛咤糜肝肺。登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復(fù)強(qiáng)視息，雖生何聊賴。托命于新人，竭心自勖勵(lì)。流離成鄙賤，常恐復(fù)捐廢。人生幾何時(shí)，懷憂終年歲。
五
曹操還把當(dāng)時(shí)顛沛流離的文人收羅帳下，甚至寫(xiě)過(guò)著名討伐曹操檄文的陳琳都“寬大處理”，委以重任。這些文人被后代稱為“建安七子”。當(dāng)然，唯獨(dú)殺了不聽(tīng)話的孔融。
最早提到建安七子的，是曹丕的《典論論文》。
他在提到文人往往相輕時(shí)說(shuō)：“當(dāng)今的文人，也不過(guò)只有魯人孔融孔文舉、廣陵人陳琳陳孔璋、山陽(yáng)人王粲王仲宣、北海人徐干徐偉長(zhǎng)、陳留人阮瑀阮文瑜、汝南人應(yīng)旸應(yīng)德璉、東平人劉楨劉公干等七人。這“七子”，于學(xué)問(wèn)是沒(méi)有什么遺漏的，于文辭是沒(méi)有借用別人的，在文壇上都各自像騏驥千里奔馳，并駕齊驅(qū)，要叫他們互相欽服，也實(shí)在是困難了。”
他還進(jìn)一步評(píng)論諸人的優(yōu)劣：“我審察自己以衡量別人，所以能夠免于文人相輕這種拖累，而寫(xiě)作這篇論文。王粲擅長(zhǎng)于辭賦，徐干文章不時(shí)有齊人的舒緩習(xí)氣，然而也是與王粲相匹敵的。如王粲的《初征賦》、《登樓賦》、《槐賦》、《征思賦》，徐干的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《圓扇賦》、《橘賦》，雖是張衡、蔡邕也是超不過(guò)的'。然而其他的文章，卻不能與此相稱。陳琳和阮瑀的章、表、書(shū)、記是當(dāng)今特出的。應(yīng)玚文章平和但不夠雄壯，劉楨文章雄壯但不夠細(xì)密�？兹陲L(fēng)韻氣度高雅超俗，有過(guò)人之處，然而不善立論，詞采勝過(guò)說(shuō)理，甚至于夾雜著玩笑戲弄之辭。至于說(shuō)他所擅長(zhǎng)的，是揚(yáng)雄、班固一流的辭賦。一般人看重古人，輕視今人，崇尚名聲，不重實(shí)際，又有看不清自己的弊病，總以為自己賢能。”
六
孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩(shī)歌�？兹谑囚攪�(guó)人，孔子的二十世孫�？兹趦�(nèi)心崇尚儒學(xué)，講究忠孝，但他生在篡亂相替、儒學(xué)受到褻瀆的時(shí)代，內(nèi)心頗感失望，故“發(fā)辭偏宕，多致乖忤。”他位為九卿，卻“不尊朝儀，禿發(fā)微行，唐突宮掖。” 他曾作《圣人優(yōu)劣論》，稱圣人猶如騏驥之于馬，不過(guò)是人中的能人。他寫(xiě)的《難曹公表制禁酒書(shū)》，寫(xiě)的辯駁有力，神采飛揚(yáng)：“酒之為德者久矣——堯非千鐘，無(wú)以建太平;孔非百觚，無(wú)以堪上圣。樊噲解厄鴻門(mén)，非豕肩鐘酒，無(wú)以激其氣。高祖非醉斬白蛇，無(wú)以暢其靈。景帝非醉幸唐姬，無(wú)以開(kāi)中興。袁盎非醇醪之力，無(wú)以脫其命。定國(guó)不酣飲一斛，無(wú)以決其法。——由是觀之，酒何負(fù)于治者哉!” 曹操破袁紹，曹丕私納袁熙妻甄氏，孔融給曹操寫(xiě)信，稱“武王伐紂,以妲己賜周公。”曹操認(rèn)為孔融博學(xué)，一定是書(shū)傳所記。后來(lái)見(jiàn)到孔融，問(wèn)出何經(jīng)典，答曰：“以今度之，想當(dāng)然而。”
曹操雖然表面寬容，而內(nèi)心卻很不舒服。御史大夫郗慮明白曹操的意思，就找個(gè)理由把他免職了。過(guò)了一年多，又拜為太中大夫。期間，雖在家失勢(shì)，而每天賓客盈門(mén)，愛(ài)惜人才，高飲不止，常嘆息說(shuō)：”坐上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂矣。”孔融的許多議論迂闊不且實(shí)際。范曄在《后漢書(shū)》中評(píng)價(jià)他：“負(fù)其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無(wú)成功。”孔融最后被曹操以干犯名教的罪名殺死。
七
王粲的曾祖父和祖父都在漢朝任三公的高位。漢獻(xiàn)帝西遷，王粲跟著遷徙到了長(zhǎng)安。左中郎將蔡邕見(jiàn)到后大感驚異。當(dāng)時(shí)蔡邕才學(xué)顯貴，位居上列，家里常常車騎填巷，賓客盈坐。聽(tīng)說(shuō)王粲到了自家門(mén)口，鞋穿反了都不顧上，到門(mén)口迎接。王粲進(jìn)門(mén)后，大家發(fā)現(xiàn)王粲年齡幼小，身材不高，一座的人都很驚訝。蔡邕說(shuō)：“這是王公的孫子，有特殊的才能，我不如呀。我們家的書(shū)籍文章，我當(dāng)都送給他。”后來(lái)王粲到荊州依附劉表，沒(méi)有受到重用。劉表死后，王粲勸劉琮歸附曹操。曹操辟為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。魏國(guó)建立后，拜為侍中，在國(guó)家典章制度廢弛的情況下，做了大量興復(fù)造作工作。年輕時(shí)，王粲和人同行，讀路邊的碑刻。人問(wèn)：“你能背誦下來(lái)嗎?”王粲回答說(shuō)能，并當(dāng)場(chǎng)背了出來(lái)，不錯(cuò)一個(gè)字�？慈藝�，棋局亂了，王粲為人復(fù)盤(pán)。下棋的人不相信，用東西把棋局蓋上，讓他在旁邊的棋盤(pán)上復(fù)盤(pán)，不誤一道。他強(qiáng)記默識(shí)如此種種。他還精于算數(shù)，并把道理研究的很清楚。當(dāng)然也善于寫(xiě)詩(shī)文，舉筆立成，無(wú)所改定。他一生共寫(xiě)作詩(shī)、賦、論、議共60多篇。建安21年，隨軍征伐吳國(guó)，在道上病死了，時(shí)年41歲。王粲最著名的作品是《登樓賦》和《七哀詩(shī)》，表達(dá)了生于亂世，懷才不遇的郁悶情緒;敘述了動(dòng)亂中人民的疾苦。其中《七哀詩(shī)》中“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨敝平原”的句子，已成為描寫(xiě)戰(zhàn)亂的千古絕唱。其《登樓賦》曰：
“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留!遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心!惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥(niǎo)相鳴而舉翼，原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側(cè)。”
王粲在《登樓賦》中寫(xiě)景抒情結(jié)合，表述了自己去國(guó)懷鄉(xiāng)、不被重用的心情，慷慨陳詞，希望結(jié)束戰(zhàn)亂，自己在統(tǒng)一大業(yè)中貢獻(xiàn)力量，但又不知何時(shí)國(guó)家才能安定的憂愁。建安七子中王粲的創(chuàng)作成就最大，劉勰在《文心雕龍才略》中對(duì)他有全面的評(píng)價(jià)：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩(shī)賦，則七子之冠冕乎!”
八
陳琳開(kāi)始做漢大將軍何進(jìn)的主簿。何進(jìn)欲誅殺宦官，何太后不同意，何進(jìn)于是召集守衛(wèi)四方邊疆的猛將，帶兵奔赴京城，想要脅迫太后。陳琳進(jìn)諫說(shuō)：“大兵合聚，強(qiáng)者為雄，所為倒持干戈，授人以柄;功必不成，只為亂階。”何進(jìn)沒(méi)有聽(tīng)從他的勸諫，最后自己被殺，還引起漢末大亂。陳琳避難冀州，袁紹任用典文章的職務(wù)，寫(xiě)了著名的討伐曹操的檄文。袁氏敗亡，陳琳歸到曹操陣營(yíng)。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你開(kāi)始為袁本初寫(xiě)檄文，只應(yīng)寫(xiě)我的罪狀就罷了，疾惡止于本身，為啥要上及我的祖父呢?”陳琳當(dāng)面謝罪，曹操愛(ài)他的才華而沒(méi)有追究。陳琳的詩(shī)作《飲馬長(zhǎng)城窟行》，通篇以夫妻對(duì)話的形式，揭示了普通群眾被迫參加修筑長(zhǎng)城的徭役所經(jīng)歷的苦難。語(yǔ)言明快生動(dòng)，具有樂(lè)府詩(shī)歌的色彩：“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏，慎莫稽留太原卒!官作自有程，舉筑諧汝聲!男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城。長(zhǎng)城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。作書(shū)與內(nèi)舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子!報(bào)書(shū)往邊地，君今出語(yǔ)一何鄙?身在禍難中，何為稽留他家子?生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄。結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。明知邊地苦，賤妾何能久自全?”
九
阮瑀從小受學(xué)于蔡邕。曹操并以陳琳、阮瑀為司空軍謀祭酒，管理各種文檔，軍政文告，多為陳琳、阮瑀所作。阮瑀《駕出北郭門(mén)行》，描寫(xiě)了后母虐待孤兒，悲切感人。
應(yīng)玚、劉楨都被曹操聘為丞相掾?qū)佟?yīng)玚詩(shī)作多寫(xiě)流徙漂流之感。其《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》 婉轉(zhuǎn)回環(huán)，生動(dòng)感人：“朝雁鳴云中，音響一何哀。問(wèn)子游何鄉(xiāng)，戢翼正徘徊。言我塞門(mén)來(lái)，將就衡陽(yáng)棲。往春翔北土，今冬客南淮。遠(yuǎn)行蒙霜雪，毛羽日摧頹。�？謧」�，身隕沉黃泥。簡(jiǎn)珠墮沙石，何能中自諧。欲因云雨會(huì)，濯羽陵高梯。良遇不可值，伸眉路何階。公子敬愛(ài)客，樂(lè)飲不知疲。和顏既以暢，乃肯顧細(xì)微。贈(zèng)詩(shī)見(jiàn)存慰，小子非所宜。為且極歡情，不醉其無(wú)歸。凡百敬爾位，以副饑渴懷。”
劉楨詩(shī)歌風(fēng)格遒勁剛健，贈(zèng)從弟詩(shī)很有名：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”
徐干擔(dān)任司空軍謀祭酒掾?qū)�，五官將文學(xué)。有本《先賢行狀》的書(shū)說(shuō)，“干清玄體道，六行修備，聰識(shí)冾聞，操翰成章，輕官忽祿，不耽世榮。”徐干以情詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。其《室思》很有名氣，“思君如流水，何有窮已時(shí)間?”凄怨纏綿，一往情深：“慘慘時(shí)節(jié)盡，蘭葉復(fù)凋零。喟然長(zhǎng)嘆息，君期慰我情。輾轉(zhuǎn)不能寐，長(zhǎng)夜何綿綿。躡履起出戶，仰觀三星連。自恨志不遂，泣涕如涌泉。”“沉陰結(jié)愁憂，愁憂為誰(shuí)興?念與君相別，各在天一方。良會(huì)未有期，中心摧且傷。不聊憂餐食，慊慊常饑空。端坐而無(wú)為，仿佛君容光。”“峨峨高山首，悠悠萬(wàn)里道。君去日已遠(yuǎn)，郁結(jié)令人老。人生一世間，忽若暮春草。時(shí)不可再得，何為自愁惱?每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。”“浮云何洋洋，愿因通我辭。飄搖不可寄，徙倚徒相思。人離皆復(fù)會(huì)，君獨(dú)無(wú)返期。自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。”
十
曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》對(duì)建安七子也做了總結(jié)：“觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長(zhǎng)(徐干)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著中論二十余篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉(應(yīng)玚)常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書(shū)，美志不遂，良可痛惜!間者歷覽諸子之文，對(duì)之抆淚;既痛逝者，行自念也。孔璋(陳琳)章表殊健，微為繁富。公干(劉楨)有逸氣，但未遒耳;其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人。元瑜(阮瑀)書(shū)記翩翩，致足樂(lè)也。仲宣(王粲)獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文;至于所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。”
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