艾青詩歌風(fēng)格

　　艾青是我國的愛國詩人，那么他的詩歌具有怎樣的風(fēng)格呢?以下是小編為大家整理的艾青詩歌風(fēng)格相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　一、 生平及創(chuàng)作

　　艾青艾青(1910-1996)原名蔣海澄，浙江金華人，艾青是他1933年發(fā)表《大堰河――我的保姆》時(shí)開始使用的筆名。艾青出身于地主家庭，但因?yàn)閯偝錾�就有術(shù)士說他命克父母，以致引起了父母的厭煩，將其送到一個(gè)貧苦農(nóng)婦家里寄養(yǎng)，這位農(nóng)婦即"大葉荷"。這使他從小就同情農(nóng)民，并感染了農(nóng)民的淳樸和憂郁，和父母的感情非常淡漠。5歲時(shí)艾青回到家中。

　　艾青是從畫家成為詩人的，在精神歷程上，則是從時(shí)代的"叛逆者"逐漸變成了時(shí)代的"吹號(hào)者"。

　　艾青1928年考入杭州國立西湖藝術(shù)專科學(xué)校繪畫系，1929年去法國勤工儉學(xué)，專攻繪畫，同時(shí)也廣泛接觸了哲學(xué)、文學(xué)、特別是詩歌，過了三年"精神上自由，物質(zhì)上貧困"的生活。置身在瘋狂、怪異、陌生的資本主義文明世界中，過著半流浪式的生活，咀嚼著異國游子的內(nèi)心孤寂，使艾青和西方現(xiàn)代象征派、印象派詩歌產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，并由此形成了艾青早期作品中"流浪漢的漂泊的情愫"。

　　1932年，艾青回國，參加了"中國左翼藝術(shù)家聯(lián)盟"，從事進(jìn)步愛國活動(dòng)，并于同年7月，以"顛覆政府"的罪名被捕入獄，飽受三年鐵窗之苦。1933年，在獄中，艾青第一次以此為筆名創(chuàng)作了著名長詩《大堰河-我的保姆》，表達(dá)了對(duì)中國廣大農(nóng)民遭際的同情和關(guān)切，從而一舉成名，譽(yù)滿詩壇，引起了社會(huì)和文學(xué)界的普遍重視。1935年艾青出獄，1936年，匯集他早期創(chuàng)作的詩集《大堰河》出版，并產(chǎn)生了巨大反響。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青輾轉(zhuǎn)在武漢、山西、湖南、廣西等地，1941年從重慶轉(zhuǎn)赴延安。在此期間，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩作，著名的有詩集《北方》、《曠野》、《他死在第二次》，和長詩《向太陽》《火把》等，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，可稱為"向太陽"時(shí)期，也是艾青創(chuàng)作生活的高潮階段。詩集《北方》和長詩《向太陽》，堪稱是用現(xiàn)代技巧表現(xiàn)時(shí)代生活主題的典范性藝術(shù)試驗(yàn)。

　　艾青不僅長期從事文學(xué)實(shí)踐，還根據(jù)自己的豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，寫了《詩論》及其他論文，提出了一系列關(guān)于詩的見解，作為現(xiàn)代的杰出詩人，艾青以自己的創(chuàng)作和理論對(duì)同時(shí)代和后起的詩人們產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

　　二、 艾青的歷史地位

　　艾青在30年代初走上詩壇，他作品深沉而憂郁的抒情風(fēng)格受到了人們普遍的注意�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，艾青事實(shí)上已成為最具代表性的詩人之一，30年代末到40年代中期，可以稱之為"艾青的時(shí)代"，他的創(chuàng)作不僅開了一代詩風(fēng)，而且深刻影響了這一時(shí)期乃至40年代后期的詩界。

　　艾青的詩在起點(diǎn)上是與我們民族多災(zāi)多難的土地與人民有著深刻的聯(lián)系的，并且明顯地受到西方近代詩人凡爾哈侖、波特萊爾的影響，被稱為"吹蘆笛的詩人"，他的詩一開始就匯入了世界近現(xiàn)代詩歌的潮流之中。1939年，第二本詩集《北方》和長詩《向太陽》出版之后，其歷史地位被大家一致確認(rèn)，成為新詩第三個(gè)十年最有影響的代表詩人，世界最早走向世界的新詩人之一�？箲�(zhàn)時(shí)期國統(tǒng)區(qū)最有影響的詩歌流派"七月詩派"的青年詩人們一再申明："他們大多數(shù)人是在父親的影響下成長起來的"，自覺地以艾青作為他們的旗幟。而中國新詩派的代表詩人穆旦在寫作起點(diǎn)上也明顯受到艾青的影響。艾青的《大堰河-我的母親》發(fā)表后不及即被譯為日文，在以后的幾十年間，一直在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，至今已傳遍英、法、德等十多個(gè)國家。

　　艾青的詩在中國新詩發(fā)展史上所完成的是歷史的"綜合"的任務(wù)，同時(shí)也典型地表現(xiàn)了中國新詩是20世紀(jì)世界詩歌的一個(gè)組成部分的歷史特點(diǎn)。

　　三、 艾青的詩歌創(chuàng)作

　　(一)早期自述性抒情詩：《大堰河-我的保姆》(1933年)

　　1933年問世的《大堰河-我的保姆》，是一首自述性的抒情詩。這首詩是艾青把思想感情和藝術(shù)個(gè)性真正融入民族生活大地的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，表現(xiàn)了他對(duì)舊世界的叛逆和詛咒。這首長詩也是艾青早期創(chuàng)作中成就最高，影響最大的作品。

　　艾青自己回憶道：他從小在一位叫做"大葉荷"的乳母懷里長大，這位貧苦的農(nóng)婦把自己的女孩溺死，專來哺育我。我覺得自己的生命，是從另外一個(gè)孩子那里搶奪來的，一直總是十分愧疚和痛苦。這也是我很早就感染了農(nóng)民的憂郁，成了個(gè)人道主義者。這首詩就是一個(gè)地主階級(jí)叛逆的兒子獻(xiàn)給他的真正母親--中國大地善良而不幸的普通農(nóng)民的頌歌。

　　"大堰河"，作者說她沒有自己的名字，"她的名字就是生她的村莊的名字"，而她又是用自己的乳汁哺育了"我"的，這樣就賦予了"大堰河"以某種象征的意義：即中國農(nóng)民的化身。這是一個(gè)"沉默"的大地母親，生命養(yǎng)育者的形象：沉默中蘊(yùn)含著寬厚，仁愛、純樸與堅(jiān)忍。

　　表面上看，這首詩的寫作來自艾青童年生活和身陷牢獄的雙重激發(fā)，而實(shí)際上，是作者深切同情中國農(nóng)民命運(yùn)，并以民族的憂患為己任的思想的必然趨歸。

　　大堰河是中國鄉(xiāng)村農(nóng)婦歷史命運(yùn)的一座雕像，她生來沒有名字，出嫁后被套上夫權(quán)的枷鎖，然后又把博大的母愛無私地給予地主家的乳兒。艾青從她愚昧與善良、勤勞與卑微相交織的歷史性格中，深刻洞見了中國農(nóng)民的宿命，并且由此激發(fā)出了對(duì)人類普遍生存境遇的巨大憐憫。

　　(二)第一首長詩《向太陽》(1938年)

　　《向太陽》是艾青寫的第一首長詩，最初發(fā)表在1938年《七月》第3集第2期，是我國現(xiàn)代詩歌史上的杰作。這首詩充分表現(xiàn)了詩人的高度熱情和對(duì)光明、未來的追求和信心。全詩貫穿著一個(gè)總體的象征形象，那就是太陽--以太陽來象征中華民族的覺醒和希望;從"我"--一個(gè)飽經(jīng)憂患的知識(shí)分子的角度，采用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來之時(shí)的激奮之情。

　　全詩九節(jié)，共分四個(gè)段落：

　　1-3節(jié)，是對(duì)舊中國命運(yùn)的高度概括，"我"從昨天來，昨天，我生活在精神的牢房里，"被不停的風(fēng)雨所追蹤，為無止的噩夢(mèng)所糾纏" ;4-5節(jié)，正面唱出了太陽之歌，人們從中受到的啟示是創(chuàng)造性的勞動(dòng)、民主、自由、平等、博愛和革命;6-7節(jié)，歌頌祖國山河的蘇醒和人的新生;8-9節(jié)，轉(zhuǎn)向?qū)懽约簝?nèi)心的感受，在新時(shí)代里靈魂的改造，和孤寂、彷徨和哀愁告別，走向新生活。從一個(gè)獨(dú)特的角度歌頌了抗日解放戰(zhàn)爭給民族帶來的新生。

　　(三)長篇敘事詩《火把》(1940年)

　　長篇敘事詩《火把》是《向太陽》的姊妹篇，創(chuàng)作于1940年5月，最初發(fā)表在《中蘇文化》1940年第6卷第5期。寫一對(duì)女青年在某城市參加一次火炬游行的故事，浩浩蕩蕩的火把洪流，使她們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)不斷走向崇高的境界，沖破了個(gè)人主義和多愁善感的精神藩籬，舉起火把投身到集體的懷抱之中，跟著光明的隊(duì)伍前進(jìn)。詩中寫火把游行的場面，用光、聲、色構(gòu)成了一個(gè)個(gè)躍動(dòng)著的美的意象，把艾青抗戰(zhàn)以來創(chuàng)作禮贊光明的主題，升華到一個(gè)新的高度。

　　四、 艾青詩歌的藝術(shù)特色

　　(一)具有獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是太陽，主題則是愛國主義。

　　每一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的詩人都有屬于自己的意象：在這意象中凝聚著他對(duì)生活的獨(dú)特的感受、觀察和認(rèn)識(shí)，和詩人的獨(dú)特的思想和感情。艾青詩歌的中心意象是土地和太陽，而主題則是愛國主義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川文藝出版社出版的《艾青選集》406首詩，其中，借土地來激發(fā)詩人情緒的詩，約占26%，全面直接抒寫太陽及其邊緣類的詩約占10%，且這類詩多是大篇幅的制作，如《大堰河--我的保姆》、《我愛這土地》、《雪落在中國的土地上》、《向太陽》、《吹號(hào)者》、《黎明的通知》等著名詩篇就是有代表性的例證。

　　土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國和人民的最深沉的愛。愛國主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，把這種感情表現(xiàn)的最動(dòng)人的，是他的《我愛這土地》："為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……"，用真實(shí)而樸素的詩句，說出了詩人內(nèi)心深處永恒的土地情結(jié)，這里表達(dá)的是一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情，這種感情在近代中國人民中具有普遍性和典型性。

　　艾青是一個(gè)深深感染了農(nóng)民式的憂郁的人，這種來自土地耕植者的憂郁又強(qiáng)化了艾青對(duì)土地懷有永恒的憂患感。在此后的詩中，他關(guān)注的始終是和土地合二為一的普通農(nóng)民的命運(yùn)。如詩集《北方》中的詩篇：《雪落在中國的土地上》、《乞丐》寫出了土地--農(nóng)民受蹂躪的痛苦;《復(fù)活的土地》寫出了土地--農(nóng)民的復(fù)活;《春雨》寫出了土地--農(nóng)民的翻身和解放。通過這種描繪，艾青的詩真實(shí)而生動(dòng)地寫出了中國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂，和土地上那些普普通通的農(nóng)民和士兵的生活和斗爭。

　　太陽的意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面：對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。艾青是一個(gè)時(shí)代的預(yù)言者和理想世界的呼喚者，他曾經(jīng)說過：凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩的。從這種美學(xué)思想出發(fā)，艾青幾十年如一日地?zé)崆橹幐柚�：太陽、光明、春天、黎明、生命和火焰，這是艾青的"永恒主題"。如他這一時(shí)期寫的最好的光明頌《向太陽》和《黎明的通知》。

　　(二)具有憂郁的詩緒。

　　"憂郁"是滲透了詩人的靈魂，永遠(yuǎn)擺脫不掉的，是構(gòu)成艾青詩歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做"艾青式的憂郁"。如《雪落在中國的土地上》寫道："中國的苦痛和災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀";《曠野》中寫道："薄霧在迷蒙著曠野啊……"等。

　　艾青的憂郁一方面來自個(gè)人的經(jīng)歷和性格;一方面來自于留學(xué)法國時(shí)期所感受到的"飄泊的情愫"和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響;另一方面也來自于特殊的時(shí)代。在抗日戰(zhàn)爭的炮火中，艾青輾轉(zhuǎn)于北方，親眼見識(shí)了北方農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)苦難，與我國古老民族的感時(shí)憤世、憂國憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。因此，這種憂郁里，浸透了詩人對(duì)祖國、人民的極其深沉的愛，更表現(xiàn)了詩人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種"深沉"的力量，表現(xiàn)的是他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的信念。

　　(三)具有獨(dú)特的感受世界和藝術(shù)地表現(xiàn)世界的方式。

　　主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　首先，是從感覺出發(fā)，強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的感覺和主觀情感對(duì)感覺的滲入，重視印象在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，有獨(dú)特的艾青的"光"和"色"。

　　艾青像印象派作家那樣非常重視感覺和感受，他常常處在一種沉思的狀態(tài)里，為的是怎樣才能抓住那種瞬間得來的新鮮印象，并加以渲染，用恰當(dāng)?shù)脑娋涿璁嫵鰜�。但是他反�?duì)像攝影師那樣僅僅將感覺還原于感覺，而是強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)感覺的滲入，追求二者的融合，從中展開聯(lián)想，創(chuàng)造出具有廣闊象征意義的視覺形象，這就是艾青最常用的藝術(shù)方法。如《曠野》中出現(xiàn)的那"漸漸模糊的，灰黃而曲折的道路，那在廣大的灰白里呈露出的，到處是一片土黃、暗赭，與焦茶的顏色的混合，那灰白而混濁、茫然而莫測的"霧"的籠罩……"。詩中用的"模糊"、"灰黃"、"曲折"、"灰白"、"土黃"、"暗赭"、"焦茶"、"混濁"、"茫然莫測的霧"等詞語，既是對(duì)外界的自然光和色的敏銳感受，也暗示、象征了詩人內(nèi)在世界所感到的"沉重"、"困頓"和"倦怠"，蘊(yùn)含著詩人對(duì)時(shí)代、命運(yùn)、氣氛等的總體把握和思索。

　　存在于艾青詩中的光和色，不再是對(duì)感覺印象的簡單記錄，而是一種暗示和象征，積淀著社會(huì)、歷史、心理、哲學(xué)等等的深刻內(nèi)容，同時(shí)也滲透著詩人的個(gè)性，可以稱為"艾青的光和色"。這種光和色的調(diào)子，在艾青的筆下主要呈現(xiàn)為明暗兩種，因表現(xiàn)主題的不同而呈現(xiàn)出不同的色彩：在表現(xiàn)"土地"的意象和主題時(shí)，詩人多用灰黃紫的色調(diào)和暗淡的光，使現(xiàn)實(shí)的苦難更加沉凝;而在表現(xiàn)太陽的主題時(shí)，他又常常采用通紅、金色、淺黃、淺藍(lán)的色調(diào)和強(qiáng)烈、溫柔、明潔的光，使人想象生活的美好和未來的光明;灰黃和金紅是艾青用的兩種基本色調(diào)，代表了他所擁抱的世界的兩個(gè)側(cè)面。這就是色調(diào)在艾青詩中的特殊象征意義。

　　強(qiáng)調(diào)瞬間印象、感覺的捕捉、主觀情感的滲入，正是西方印象主義繪畫、西方象征主義詩歌與中國古代詩歌美學(xué)相通的地方，這樣，艾青的詩，就通過西方印象主義繪畫這個(gè)中間環(huán)節(jié)，和東西方詩學(xué)取得了內(nèi)在的聯(lián)系，通過自己獨(dú)特的途徑，走著中西詩學(xué)結(jié)合的道路，成為這一歷史趨向的代表。

　　其次，艾青是自由詩體的自覺提倡者，還專門提倡詩的散文美。

　　艾青的詩在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但是又運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，造成一種變化中的統(tǒng)一。如《大堰河――我的保姆》就是這樣：全詩共13節(jié)，一節(jié)從4--16行不等，一行少則2個(gè)字，多則22個(gè)字，全詩不押韻，但每一節(jié)首尾句短而重復(fù)，中間幾行基本采用排比句式，多用長句子，能夠盡情地抒發(fā)和描摹。

　　總而言之，艾青的詩正體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期主流派的自由詩體所達(dá)到的歷史高度。

　　青年艾青

　　艾青是中國新詩史上產(chǎn)生過重要影響的具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩較多地把個(gè)人命運(yùn)融合到民族和人民的苦難中去，傳達(dá)了時(shí)代和人民的心聲。智利詩人巴勃羅-聶魯達(dá)曾在他的回憶錄中稱艾青為“中國詩壇的泰斗”。

　　早年詩歌詠嘆民族命運(yùn)，呈現(xiàn)出憂郁、感傷逐漸轉(zhuǎn)向悲壯、高昂的詩風(fēng)。三、四十年代他出版的詩集有《大堰河》、《北方》、《他死在第二次》、《向太陽》、《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》、《反法西斯》、《曠野》、《黎明的通知》、《雪里鉆》等。

　　總的看來，在解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明。建國后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理，一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。平反后的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。

　　五十年代他直接表現(xiàn)新生活及建設(shè)者的詩作，疏離已有的藝術(shù)個(gè)性，顯得平淡，但保持著原有詩思的格局。取材域外的《維也納》、《南美洲旅行》、《大西洋》等，寫實(shí)與象征互滲，想象和感受獨(dú)到，為當(dāng)時(shí)的出類撥萃之作。

　　七十年代末復(fù)出后，主題接續(xù)三、四十年代渴求光明、真理的情思線索，并有大幅度延伸，更為深沉、凝重、睿智，注重在具體物象中把握超越物象的意蘊(yùn)，走向象征。他詩思如涌，大量篇什短小精悍，并有《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》等精心構(gòu)撰的長詩。

　　他曾自稱為“悲哀的詩人”。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩風(fēng)，并產(chǎn)生過重大影響的詩人，在世界上也享有聲譽(yù)，1985年，法國授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。

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