何其芳詩歌《預(yù)言》賞析
詩歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。是用高度凝練的語言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。下面是小編為大家收集的何其芳詩歌《預(yù)言》賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
何其芳詩歌《預(yù)言》賞析
《預(yù)言》原文
何其芳
這一個(gè)心跳的日子終于來臨！
你夜的嘆息似的漸近的足音，
我聽得清不是林葉和夜風(fēng)私語，
麋鹿馳過苔徑的細(xì)碎的蹄聲！
告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我，
你是不是預(yù)言中的年輕的神？
你一定來自那溫郁的南方
告訴我那兒的月色，那兒的日光，
告訴我春風(fēng)是怎樣吹開百花，
燕子是怎樣癡戀著綠楊。
我將合眼睡在你如夢的歌聲里，
那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。
請停下，停下你疲勞的奔波，
進(jìn)來，這兒有虎皮的褥你坐！
讓我燒起每一個(gè)秋天拾來的落葉，
聽我低低地唱起我自己的歌。
那歌聲將火光一樣沉郁又高揚(yáng)，
火光一樣將我的一生訴說。
不要前行！前面是無邊的森林，
古老的樹現(xiàn)著野獸身上的斑紋，
半生半死的藤蟒一樣交纏著，
密葉里漏不下一顆星星。
你將怯怯地不敢放下第二步，
當(dāng)你聽見了第一步空寥的回聲。
一定要走嗎？請等我和你同行！
我的腳知道每一條平安的路徑，
我可以不停地唱著忘倦的歌，
再給你，再給你手的溫存。
當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們，
你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。
我激動(dòng)的歌聲你竟不聽，
你的腳竟不為我的顫抖暫停！
像靜穆的微風(fēng)飄過這黃昏里，
消失了，消失了你驕傲的足音！
呵，你終于如預(yù)言中所說的無語而來，
無語而去了嗎，年輕的神？
《預(yù)言》賞析
《預(yù)言》稱得上是一首寫得比較好的朦朧詩。所謂朦朧詩，通常是指詩歌主題的模糊隱約，或者不確定性。原因有三種：一、意象跳躍，之間缺乏連貫;二、情趣屬個(gè)人特定，不易為大眾體驗(yàn);三、意象與情趣之間僅有隱約的暗示，而無明顯的關(guān)聯(lián)。我之所以把《預(yù)言》稱為朦朧詩，主要原因就在第二種。
的確，僅從文本上來看，我們很難明確地指出這首詩的真正主題。詩人所說的“年輕的神”到底是指什么?是指愛神嗎?或者就是詩人心儀的姑娘?又或者是詩神繆斯?假使看做是深摯的友情大體也說得過去。但是，既然我們要做賞析，那就一定要找到一個(gè)最貼切的主題，能與作者想要表達(dá)的主題接近甚至一致。按照大多數(shù)人的理解，這是一首愛情詩。聯(lián)系這首詩的寫作時(shí)間和背景，我們得知：《預(yù)言》首發(fā)于《燕泥集》，這本詩集是何其芳在1931至1935年大學(xué)期間寫成的。1932年夏，他愛上了自己的表姐楊應(yīng)瑞，這段短暫的戀情由于父親的嚴(yán)厲反對而夭折，這不幸的初戀很可能就是他這一時(shí)期創(chuàng)作的動(dòng)力，其中，當(dāng)然也包括這首《預(yù)言》。因此，我們不妨就以愛情詩為主題來做這首詩的賞析文字。
首節(jié)寫愛情女神的到來。所謂“人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)”，這里采用的也是這種先抑后揚(yáng)的寫作手法，首先為下文營造聲勢，創(chuàng)造氛圍。雖然愛神的腳步如嘆息般輕柔，但詩人卻能在林葉蕭蕭和麋鹿細(xì)碎的蹄聲里分辨得清清楚楚。這就說明，詩人早就在企盼愛神的到來，在預(yù)言(所謂預(yù)言，或許就是指曾經(jīng)的夢境)中早已聽到并牢記愛神的腳步聲。這兩個(gè)有關(guān)聲響的意象，同時(shí)還提供了詩人所處的環(huán)境，——那就是渺無人煙的神秘森林。很快，愛神由遠(yuǎn)而近，甚至能清晰地聽到她銀鈴般的歌聲了。盡管這時(shí)還未見其人，但從那如銀鈴的歌聲里，我們可以想見她超凡脫俗的清新與美麗。首節(jié)著重聲音的意象，而聲音具有隱約若是、朦朧兩可的性質(zhì)，這也和詩人面對愛神來臨時(shí)恍惚如夢、猶疑不定、患得患失的情緒相一致。
第二節(jié)描寫了愛神棲息的天地，同時(shí)也是詩人向往的樂園。這一節(jié)中幾乎都是視覺的意象，如月色、日光、春風(fēng)、百花、燕子、綠楊等等，場面很美，很溫馨。詩人雖然沒有從正面描述愛神的形象，但通過詳細(xì)描寫她生活過的環(huán)境，則她本人的形態(tài)和氣質(zhì)如何就可想而知了。這種旁敲側(cè)擊的寫作手法，比起直接抒情和正面描述，顯得更加婉轉(zhuǎn)含蓄、搖曳生姿。這樣的場景一定曾經(jīng)出現(xiàn)在詩人的夢里(這和題目“預(yù)言”又聯(lián)系起來)，因此，才會(huì)有“我似乎記得，又似乎遺忘”這種似曾相識(shí)的感覺。詩人所描繪的溫郁而明麗的南方的景物，與他見到愛神時(shí)歡欣愉悅的心情也恰相融合。
第三節(jié)里，詩人請愛神停下小憩，以便傾訴自己對她深切的思戀。詩人請愛神坐的不是一般的椅子，而是虎皮鋪就的褥子。之所以用虎皮來修飾，不僅是為了同密林的環(huán)境相映襯，同時(shí)也是為了增加詩歌的聲色之美，即所謂“因情敷采”。如“葡萄美酒夜光杯”中的葡萄酒和夜光杯。試想，普通士兵喝的酒怎么可能會(huì)是葡萄釀的美酒?而裝酒的杯子更不可能是夜光的寶杯。同虎皮的褥一樣，這些都是為了藝術(shù)的'要求而進(jìn)行的夸飾。以上是題外話了，下面轉(zhuǎn)入正題。此刻，為了迎接愛神的到來，詩人用每一個(gè)秋天拾來的落葉點(diǎn)起火堆，在火堆旁唱起沉郁又高揚(yáng)的歌。通過這組意象，我們可以想象得出詩人多年以來因等待所致的憂郁和苦悶，以及他對火熱愛情的執(zhí)著與堅(jiān)忍，并希望借此來打動(dòng)愛神的心。
第四節(jié)的“不要前行”，表明愛神并沒有被詩人的癡情所感動(dòng)，這就令詩人感到無比震驚與恐慌。于是，詩人便描繪了一幅神秘森林的真實(shí)而可怕的夜景，企圖借此勸阻愛神留下。這幅畫面鮮明、生動(dòng)、新穎，震撼人心，相信每一位路過的讀者都會(huì)在腦中留下非常深刻的印象。它的鮮明表現(xiàn)在描繪出了景物獨(dú)有的性狀和特征。如古老的樹，它的樹皮上有野獸一樣的斑紋，而樹藤則是半生半死的、像蟒蛇一樣交纏著。它的生動(dòng)則表現(xiàn)在視覺與聽覺的立體描寫，使人有身在其中的真實(shí)感覺。它的新穎，表現(xiàn)在這些意象是詩人的獨(dú)創(chuàng)，前人還從來沒有這樣寫過。如形容密林里的寂靜：“你將怯怯地不敢放下第二步，當(dāng)你聽到第一步空寥的回聲�！边@一節(jié)的景物寫得越是恐怖嚇人，就越能表現(xiàn)詩人對愛神離去的不安與絕望。
第五節(jié)“一定要走嗎”，表明詩人的一切努力都付諸東流。雖然愛神執(zhí)意離去，但他卻沒有絲毫的怨憤與責(zé)備，相反，卻自告奮勇地為她引路，為她歌唱，給她手的溫存，并用深情的眼睛給她力量和勇氣，鼓勵(lì)她不要害怕，勇敢前行。如果這時(shí)詩人用絕望的語氣以寫盡心中的悲哀，或者用沉痛的筆調(diào)來抒發(fā)無盡的柔情，我們自然無可厚非，并且相信這樣寫也一樣能獲得成功，達(dá)到很好的效果。然而，詩人此時(shí)就像一座隱忍不發(fā)的火山，他的心態(tài)表面上顯得平靜而曠達(dá)，他所做的行動(dòng)也極富自我犧牲的精神。相比之下，我們發(fā)現(xiàn)：后者卻能更強(qiáng)烈地傳達(dá)出詩人內(nèi)心所忍受的無比的痛苦與絕望，以及對愛情無比深摯和純粹的情意。所謂“嬉笑之怒，甚于裂眥;長歌之哀，過于痛哭”，說得就是這個(gè)道理。
最后一節(jié)寫愛情女神的離去。雖然詩人表面上做出了十分大度的妥協(xié)，然而當(dāng)愛情真的遠(yuǎn)去的時(shí)候，詩人畢竟還是抑制不住心中的激動(dòng)、悲哀與失望。同首節(jié)相照應(yīng)，愛情女神像微風(fēng)一樣輕輕地來、又輕輕的去，沒有留下一句話，只留下無邊的寂寥與傷痛。這樣寫，有“此時(shí)無聲勝有聲”的妙境，也給讀者留下了更多咀嚼和回味的空間。
這首詩的意象多用想象中的虛景和幻景，現(xiàn)實(shí)和夢境仿佛混合在一起，大背景是一片幽遠(yuǎn)而神秘的森林。詩人想要表達(dá)的主題則是詩人由初戀的憧憬、猶疑、甜蜜轉(zhuǎn)為失戀的驚愕、痛苦、絕望等復(fù)雜迷茫的感情。詩人的情感和所描繪的意象有機(jī)地融為一體，因此創(chuàng)造出來的意境也顯得虛幻迷離，充滿神秘的色彩。雖然初戀和失戀并不是我們經(jīng)常遇到的，卻是大多數(shù)人都曾有過的經(jīng)歷，因此，雖然這首詩里抒發(fā)的只是詩人一時(shí)的獨(dú)有的情趣，然而，只要我們認(rèn)真地閱讀、反復(fù)地咀嚼，還是能夠比較容易地理解并產(chǎn)生共鳴的。