意境的詩(shī)歌
意境的詩(shī)歌1
春風(fēng),
柳枝曼舞。
花媚，
薄霧掩映。
雪落，
寒江無(wú)跡。
明月，
漫渡微云。
燕翔檐下，
竹喧翠嶺。
山溪碧，
悠然游魚。
朝霞嫣，
明媚晨興。
秋葉飄飄，‘
流嵐空靈。
仙子，
御風(fēng)輕盈。
影魅，
悠忽無(wú)形。
舒爽，
清新流逸。
雅韻，
蘭質(zhì)蕙心。
是為形態(tài)，
悅目怡情。
煙花絢，
晶瑩璀璨。
夏荷秀，
水綠風(fēng)清。
晚霞夕照，
從容淡定。
放下，
自由舒心。
擔(dān)當(dāng)，
舉重若輕。
事來(lái)則應(yīng)，
物去能靜。
晴空如洗，
水闊潮平。
20xx.01.3
意境的詩(shī)歌2
聽蜀僧睿彈琴
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。
客心洗流水，遺響入霜鐘，
不覺碧山暮，秋云暗幾重
《琵琶行并序》 白居易
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
意境的詩(shī)歌3
在天邊掛上一道彩虹
在黑夜拉上一周帷布
在濕地上擱上一支筆、一張紙。消毒、殺菌
我的詩(shī)，在里面浪漫地產(chǎn)仔
她表情寧?kù)o。不喜歡驚擾
她喜歡高山流水、藍(lán)天白云，有意境地生活
冬天降臨，仍穿著一襲飄逸的長(zhǎng)裙
即使產(chǎn)仔，也不會(huì)忘記打扮梳妝
我從小受窮，被惡劣的環(huán)境硬生生地催熟
象打藥的黃瓜，土不拉嘰、歪瓜劣棗，不上相
我的詩(shī)，我當(dāng)成孩子呵護(hù)
我以正義之名，將惡習(xí)、世俗、丑陋統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐，永世不得還鄉(xiāng)
我不能將自己渾身的銅臭味感染給她
我不能讓她半點(diǎn)受傷，不能遺傳我的龍鐘丑態(tài)
必須穿得暖暖的、吃得香香的、長(zhǎng)得胖胖的，幸福地成長(zhǎng)
前門栽著樹，后院養(yǎng)著花，花鳥蟲魚、瓜果飄香
沒有接生婆。沒有嬰兒啼哭
我點(diǎn)上蠟燭，我害怕詩(shī)受寒挨凍
我將我單薄的外衣掛在帳前
我害怕秋風(fēng)淘氣地跑進(jìn)來(lái)，絆滅了冉冉的燭光
我陪著詩(shī)產(chǎn)仔，然后逐格逐行地清洗
把《四書》、《五經(jīng)》碾成粉，起早貪黑地飼養(yǎng)
一天，兩天。像沾滿露珠的'花瓣
一瓣，兩瓣。直到完美的綻放
她風(fēng)姿綽約，漫發(fā)著無(wú)以征服的芳香
我的詩(shī)，出身工薪階層
通體散發(fā)泥土味兒，卻象個(gè)果敢的男兒
越是黑暗，越是陰雨綿綿，越堅(jiān)強(qiáng)地突圍
從人家屋檐下，從千山之巔，從熙攘的人海
她總會(huì)出其不意地出現(xiàn)
她大踏步地跨越，荷爾蒙在發(fā)酵
失落時(shí)，跺一腳。高興了，吼一嗓
沒有誰(shuí)可以阻擋她的步伐
即使跌倒，也是百般地慷慨激昂
因?yàn)橄蛲炜�，所以我們寂�?/p>
因?yàn)榧拍�，所以我們選擇逃亡
我們憧憬光一樣的日子
卻常常猥瑣地在地下潛行、躲藏
世界上只有一個(gè)名字，令我柔腸百結(jié)、無(wú)法釋懷
讓我什么都可以失去，卻不可以將她遺忘
雖然不嫵媚，但卻很端莊
我和我的詩(shī)結(jié)伴而行
玲瓏的彎月掛在樹梢
氤氳的月色透過(guò)樹葉兒撫摸我們的臉龐
我的詩(shī)產(chǎn)在溫室里
卻一點(diǎn)沒有孩子氣
她不善言語(yǔ)，總是把最動(dòng)人的詞藻掛在胸膛
她不諳世故，卻善于察言觀色
她知道我在想什么，想干什么
每天夜里，她總是在我安靜的時(shí)候
突然跳出來(lái)，趴在我身邊，盼著鬼臉
用跛腳的四川方言和我調(diào)侃
讓我憂心忡忡地笑出聲來(lái)
――“一個(gè)巴適、一個(gè)爽”
意境的詩(shī)歌4
《鄉(xiāng)下孩子》是一首非常美麗的兒童詩(shī)。課文以兒童的筆觸描繪了鄉(xiāng)下孩子的日常生活，語(yǔ)言生動(dòng)而富有童趣，所創(chuàng)造的意境清新活潑，讀來(lái)令人如沐陽(yáng)光，如嗅青草野花氣息，如聞童聲笑語(yǔ)，賞心悅目。那么，教學(xué)時(shí)我們?nèi)绾伟盐蘸迷?shī)歌的特點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)智慧與心靈的碰撞，思想與情感的溝通呢？
我想，生活在城里的孩子對(duì)鄉(xiāng)村孩子的生活并不十分熟悉，這種“陌生感”會(huì)使學(xué)生對(duì)文本的感知產(chǎn)生一點(diǎn)小小的距離。他們對(duì)課文內(nèi)容或許僅有一個(gè)大概的了解而已。因此，我們首先要拉近學(xué)生與文本之間的距離，通過(guò)豐富的想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷探究并發(fā)現(xiàn)文本的魅力。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要讓學(xué)生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”；學(xué)習(xí)詩(shī)文要讓學(xué)生“獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美�！蔽蚁�，詩(shī)歌猶如一首歡快活潑的兒童歌曲，是最能撥動(dòng)學(xué)生心弦，吸引學(xué)生入境，激發(fā)學(xué)生想象，引發(fā)學(xué)生思考，喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，引起學(xué)生情感共鳴的文本形式。《鄉(xiāng)下孩子》這篇課文圖文并茂，便于我們創(chuàng)設(shè)情境。教學(xué)時(shí)，教師可利用課文中美麗的圖畫，加上自己生動(dòng)的語(yǔ)言，為學(xué)生再現(xiàn)鄉(xiāng)村美好的生活情景，使他們覺得自己仿佛已經(jīng)來(lái)到了美麗的鄉(xiāng)下，和鄉(xiāng)下的小伙伴一起在陽(yáng)光下捉蝴蝶、采草葉、吹歌曲、逮小魚、挖野菜……以此來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，使他們輕松進(jìn)入詩(shī)人所描繪的意境。
要很好地體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，那就需要借助已經(jīng)創(chuàng)設(shè)的情境，反復(fù)咀嚼詩(shī)句，讓學(xué)生品嘗出詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確與生動(dòng)。理解詩(shī)歌的語(yǔ)言，這對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)也有很重要的意義。在此基礎(chǔ)上，我們可以通過(guò)反復(fù)朗讀、吟誦，把詩(shī)歌的語(yǔ)言再轉(zhuǎn)化為有聲的圖畫，讓學(xué)生把胸中的詩(shī)境與課文情境所展示的形象融合在一起，讓學(xué)生在詩(shī)的韻律、節(jié)奏中進(jìn)一步體驗(yàn)激蕩在文字間的情感，從而真正享受到閱讀的樂趣。
然而，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)最終是要將別人的語(yǔ)言文字化為自己的語(yǔ)言。這首詩(shī)歌語(yǔ)言優(yōu)美，在朗讀中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，在讀中體會(huì)詩(shī)歌留有的“空白”。而這些“空白正是很好的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)。比如：第二自然段是非常便于學(xué)生展開想象詩(shī)歌語(yǔ)言，可設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)：1、田野中飛舞著怎樣的蝴蝶？2、孩子們會(huì)怎樣捉蝴蝶？3、他們會(huì)編織出什么樣的故事？4、他們用草葉會(huì)吹出什么樣的`曲子？第三自然段可設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)：1、撐圓了肚皮的小豬是怎樣的？樂壞了的貓咪又是怎樣的？孩子們又會(huì)怎樣呢？2、讓城里孩子想象一下鄉(xiāng)下孩子還做了些什么事？仿照課文試著寫寫美妙的詩(shī)句。3、我們也是鄉(xiāng)下孩子，你曾經(jīng)做了些什么？仿照課文試著寫下來(lái)。這樣的訓(xùn)練，不僅喚起了學(xué)生的生活體驗(yàn)，加深了他們對(duì)課文豐富內(nèi)涵的理解和感悟，而且讓他們?cè)谡Z(yǔ)言實(shí)踐中進(jìn)一步感受了詩(shī)歌的語(yǔ)言美和節(jié)奏美，積累了句式，豐富了語(yǔ)言。
我想，我們只有盡力引導(dǎo)學(xué)生把別人的情感變成自己的情感，才能點(diǎn)燃他們心靈的火花，讓他們用心靈與詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)話，同時(shí)，在訓(xùn)練學(xué)生把別人的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言的過(guò)程中，讓他們進(jìn)一步感悟詩(shī)歌意境，體驗(yàn)詩(shī)歌靈動(dòng)。
意境的詩(shī)歌5
一首好詩(shī)至關(guān)重要的，就是她的意境美。
如果詩(shī)的意境不美，盡管你有美的形式、美的語(yǔ)言、美的旋律，它也不會(huì)給人以真正的美感，也不會(huì)具有詩(shī)的藝術(shù)美，從而，也就失去了詩(shī)意美。
那么何謂意境美呢？現(xiàn)代人一般認(rèn)為，意境是：“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染�！保ā掇o�！罚┖�(jiǎn)而言之，意境就是在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種情景交融的詩(shī)意的空間；亦或是客體的情境與意象在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種綜合的審美境界，境界有時(shí)是只能意會(huì)而不可言傳的。
意境的形成，是詩(shī)人的思想感情對(duì)客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化的具體表現(xiàn)；而意境的創(chuàng)造，則是詩(shī)人為源于生活的情意尋找一個(gè)更為典型的藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)實(shí)踐。它要求作者：善于展開聯(lián)想與想像的翅膀這一種特殊的思維活動(dòng)，努力塑造“形象大于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象；抓住意象，并反復(fù)揣摩意象。意象是指經(jīng)作者構(gòu)思而成寓意深刻的客觀物象，對(duì)意境的形成起著至關(guān)重要的作用；把握抒情主人公的形象和性格。
《再別康橋》是一首最能代表徐志摩詩(shī)歌風(fēng)格的詩(shī)，可以稱之為意境美的典范。在詩(shī)中，徐志摩對(duì)詩(shī)的意境是苦心經(jīng)營(yíng)和刻意追求的。他將自己對(duì)母校多年的感情濃縮在精練的詩(shī)句中，溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間。由于徐志摩巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個(gè)色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界。
《再別康橋》共七節(jié)。第一節(jié)，總寫詩(shī)人與康橋依依不舍的離別之情。詩(shī)人在康橋留學(xué)的時(shí)光，是他一生中最美好的時(shí)光，如今又要和她告別了，千縷柔情，萬(wàn)種感觸涌上心頭。說(shuō)得太傷感于事無(wú)補(bǔ)，寫得太淡漠未免矯情，還是灑脫一些好。于是，詩(shī)作開篇用“輕輕的”起首，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩(shī)哀而不傷的基調(diào)。第二、三、四節(jié)，直接描寫康橋的迷人景色。第二節(jié)具體寫康河畔的“金柳”猶如“夕陽(yáng)中的新娘”；第三節(jié)寫康橋“軟泥上的青荇”“在水底招搖”，詩(shī)人留戀著這一切，希望在“康河的柔波里”，自己也“做一條水草”；第四節(jié)寫康橋“柳蔭下的`一潭”，好似天上的彩虹，它使詩(shī)人沉浸在“彩虹似的夢(mèng)”里。第五節(jié)，抒情進(jìn)入高潮。也許是詩(shī)人回國(guó)所見所聞粉碎了他初別康橋時(shí)的理想，因此，詩(shī)人現(xiàn)在重返康橋，他要重新尋夢(mèng)，他要“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，“滿載一船星輝”，在星空中“放歌”。這里，是回憶，也是憧憬，詩(shī)人的感情達(dá)到了沸點(diǎn)……然而，夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)畢竟沒有斑斕的星輝。第六節(jié)，詩(shī)人的情緒陡然逆轉(zhuǎn)。笙簫也“悄悄”了，夏蟲也“沉默”了，“沉默是今晚的康橋”。最后，第七節(jié)，在一片沉寂的靜夜，詩(shī)人只得懷著眷戀的感喟，“不帶走一片云彩”，“悄悄的”離別。這首詩(shī)，詩(shī)人以無(wú)限眷戀的情感，描繪了“康橋”的美麗與輕幽，抒發(fā)了對(duì)康橋的無(wú)限眷戀和依依惜別的心情，同時(shí)也隱隱流露出因“康橋理想”的幻滅而無(wú)限感傷的情懷。在詩(shī)人眼里，那河畔夕陽(yáng)中的垂柳被鍍上了一層富貴而又嫵媚的金色，在輕柔的微風(fēng)搖曳，婀娜多姿的影子倒映在水中，仿佛一位美艷絕倫的新娘，這新娘的艷影，在水中蕩漾，同時(shí)也在詩(shī)人的心中蕩漾。
在徐志摩的眼中，那柳蔭下波光瀲滟的清泉，沉淀著他象彩虹一樣絢麗迷人的夢(mèng)；可以說(shuō)是融情入景，把那如水中月，鏡中花般的“彩虹似的夢(mèng)”描繪的多么形象、鮮明，多么令人心醉，仿佛伸手就可以攬到似的。于是，他似乎乘著滿載星輝的的一葉小舟，向著水草幽幽的小河深處，擊拍縱歌，去尋找他彩虹似的夢(mèng)……夢(mèng)能尋到嗎？于是幾聲浸透淡淡哀愁的的簫音，沉默的夏蟲、沉默的康橋，烘托出一種夢(mèng)幻般的惆悵，于是，便誕生了這樣流傳千古的名句：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！睆娜�(shī)看，詩(shī)人寫惜別，卻未著一個(gè)惜別之詞，而是將自己全部的眷戀、感傷融入到詩(shī)中所描繪的康橋景象之中。詩(shī)中那河畔的金柳、水底的青荇、彩虹的倒影……無(wú)一不融注著詩(shī)人無(wú)限的柔情；而詩(shī)人那甘愿在康河的柔波里做一條水草的愿望，更是將自己無(wú)法抑制的留戀之情，借景傾吐得淋漓盡致。第六節(jié)開始，詩(shī)人筆下的整個(gè)康橋都沉寂了下來(lái)。那沉寂的景象中，交織著詩(shī)人無(wú)限的依戀、無(wú)奈與惆悵情因景生，景因情活，情景交融，物我一體。
總之，詩(shī)人筆下的康橋是有生命的、有靈性的，有著詩(shī)人的柔和、飄逸與纏綿，詩(shī)人的感情已經(jīng)完全與康橋融為了一體。構(gòu)成了詩(shī)的深邃意境，給讀者留下了極其深刻的印象。
意境的詩(shī)歌6
學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該十分重視培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，使他們的腦海再現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)形象，感情上與作者融為一體。
教學(xué)起始，要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓他們理解作者創(chuàng)作前的背景材料，渲染氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情因素。在分析時(shí)，教師要用真切感人的語(yǔ)言，豐富生動(dòng)的表情再現(xiàn)詩(shī)歌的形象和意境，而不是干巴巴地去解詞釋句，論述證明。
有些詩(shī)歌情在言表，可以直接感受和分析到；有些詩(shī)歌情在言內(nèi)，披文亦可入情；有些詩(shī)歌情在言外，則要“知人論世”，弄清詩(shī)人寫詩(shī)的用意，從而把握詩(shī)歌的真情和真意。詩(shī)歌教學(xué)，對(duì)層次結(jié)構(gòu)的`分析相對(duì)要少些，以免影響對(duì)詩(shī)歌的整體感受。
意境的詩(shī)歌7
關(guān)于這個(gè)問題，有的朋友把現(xiàn)代詩(shī)歌的情感意境理解得過(guò)于狹窄，認(rèn)為“現(xiàn)代詩(shī)歌很大一部分是講究激情抒發(fā)的，早已沖破了意境的美學(xué)原則”。其實(shí)，直剖胸臆，以激情抒發(fā)為主的現(xiàn)代詩(shī)歌，同樣有意境。
古代詩(shī)論中早就有“詩(shī)有三境”之說(shuō)，除了“了然境象、故得形似”的“物境”之外，還有“娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情”的“情境”與“意境”。
現(xiàn)代詩(shī)歌的激情抒發(fā)，不表現(xiàn)為如畫的“物境”，直接展示詩(shī)人激動(dòng)的精神狀態(tài)，在詩(shī)中形成一種情感境界，應(yīng)歸于情境。有境界與無(wú)境界是詩(shī)歌與非詩(shī)歌的區(qū)別，現(xiàn)代詩(shī)歌也是如此。
誠(chéng)然，近年來(lái)的一些現(xiàn)代詩(shī)歌，直抒胸臆，激情奔瀉的作品日見其多，現(xiàn)代詩(shī)歌較為自由的藝術(shù)形式更適合于這種激情的抒發(fā)。它的具體表現(xiàn)是：不融情于景或托物寓情，詩(shī)人撤出一切可以構(gòu)成畫境景片，直接袒露、傾吐心中的情感，即或詩(shī)歌中寫景敘事，要么融景于情，化客觀外物為主觀情思，使之成為心靈化了的意象，意象的組合或迭加不是給讀者提供一個(gè)可感的畫面，而是表現(xiàn)詩(shī)人情感運(yùn)動(dòng)的軌跡，要么詩(shī)歌所寫及的景物，只具有象征意義，象外之義才是詩(shī)人所要表達(dá)的`情感境界。
總的說(shuō)來(lái)，不賦予情感以明晰、穩(wěn)定的具象，而給予詩(shī)情以率真的、富于流動(dòng)感的表現(xiàn)，是現(xiàn)代詩(shī)歌情感境界的主要特征。
詩(shī)人高尚或優(yōu)美的情感越真，詩(shī)的情感境界就越美。王國(guó)維說(shuō)：“喜怒哀樂亦人心中之一境界”，有真情實(shí)感方有真境界、真意境。這種情感，雖然擯棄了一切映襯之物，讀者卻可將心屏上接收的詩(shī)人情感信息，迅速還原或幻化出一個(gè)“象”，這“象”便是詩(shī)人“我”的形象，抒情詩(shī)的主人公往往是詩(shī)人自己，讀者從詩(shī)中情感信息轉(zhuǎn)化出來(lái)的詩(shī)人形象是透明的，就是說(shuō)，詩(shī)人的形象也就是詩(shī)人精神世界的顯現(xiàn)，表現(xiàn)于詩(shī)中的情感意境也就是立體化了的詩(shī)人形象。就通過(guò)情感信息直接呈現(xiàn)詩(shī)人的自我形象而言，就詩(shī)的情感意境與詩(shī)人的精神世界密切關(guān)系而言，就詩(shī)品與人品的一致而言，直抒胸臆的詩(shī)歌要比托物寓情的詩(shī)歌表現(xiàn)得更為主動(dòng)、明顯和直接，情感信息反饋的頻率與速度也更為敏捷。
一個(gè)詩(shī)人表現(xiàn)于一首詩(shī)中的情感意境，往往是他的精神世界在某一瞬間，或者說(shuō)“靈感”降臨的時(shí)刻的一種特殊的形態(tài)，在讀者心目中，則是詩(shī)人自我形象一次亮相的特寫鏡頭。
劉勰說(shuō)：“人稟七情，應(yīng)物斯感”，“七情”的互相融合和滲透，在詩(shī)人不同境遇下產(chǎn)生的各個(gè)作品中，可以形成不同的、豐富多彩的情感意境，給讀者以多種多樣的審美的感受。
有的意境波翻浪涌，有的意境滴水折光，有的意境高屋建瓴，有的意境曲徑通幽……
一個(gè)詩(shī)人以他相對(duì)穩(wěn)定的精神世界，在同一種境遇中，情感的奔涌所至之處，也會(huì)形成多樣化的情感境界……
意境的詩(shī)歌8
【解題技巧】總體要求
一、首先要看清詩(shī)歌標(biāo)題，有些標(biāo)題就顯示或暗示了詩(shī)歌的內(nèi)容或詩(shī)人主要思想感情；還要看看作者是誰(shuí)，熟悉的可以通過(guò)他的其它詩(shī)來(lái)幫助讀解。有的注釋也不容忽視。
二、研讀詩(shī)作，整體感知，透過(guò)意象、意境揣摩詩(shī)人所抒之情。
不管題干有沒有問這方面的問題，這一思考步驟是少不了的。因?yàn)樗墙獯鹌渌b賞問題的前提和入門。如果是比較熟悉的詩(shī)人的作品，還須知人論世：通過(guò)詩(shī)人的生平和詩(shī)風(fēng)，類推詩(shī)人作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和所反映的社會(huì)生活。
三、審讀題干，弄清要求，認(rèn)真細(xì)分鑒賞要點(diǎn)，要求答什么就答什么。抓準(zhǔn)答題的角度和切人點(diǎn)。直奔鑒賞中心話題。作答時(shí)一定要扣緊詩(shī)句，適當(dāng)摘錄詩(shī)中詞句作答，才會(huì)既簡(jiǎn)潔、又充實(shí)。
【解題技巧】答題格式類型
1．先觀點(diǎn)后理由，解題時(shí)先表明觀點(diǎn)，再陳述理由。
2．先分后總式，答題時(shí)，先分說(shuō)后總
3．先總后分式，答題時(shí)，先總說(shuō)后分說(shuō)。
4．分點(diǎn)作答式，答題時(shí)，分成幾點(diǎn)，列出答案。
【解題技巧】分類解析：
�。ㄒ唬┬蜗笠饩愁�
名詞解釋：
形象――形象理解和分析，是詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)。詩(shī)歌中的形象包括事象、物象、意象（事象物象以特定的情意構(gòu)成了固定的關(guān)系）等，既是指敘事詩(shī)中的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景與物。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類，都是詩(shī)歌中的形象。詩(shī)歌中的形象傾注著詩(shī)人的.思想和情感，因此只有真正理解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想感情。
意境――意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，境是詩(shī)中所描繪的藝術(shù)圖景。所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。
考查方向：1. 對(duì)抒情主體形象的認(rèn)知理解
2. 對(duì)詩(shī)歌意象的識(shí)別理解
3、對(duì)詩(shī)歌意境的體味（色彩、構(gòu)成、情味等）
題目類型：
1．“╳╳的寓意是什么”，“╳╳指什么”，“╳╳在詩(shī)中是什么意思”等。
2．“表現(xiàn)了怎樣的情景”，“表達(dá)了什么意思”，“營(yíng)造了怎樣的氣氛”，“塑造了怎樣的形象”，“景物有什么特點(diǎn)”等。
3、這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？變體：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？這首詩(shī)歌描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？
解題格式：
1、人物形象：身份+性格
2、詩(shī)歌意象、含義：表層含義+深層含義(即解釋詩(shī)句)
3、體會(huì)意境：客觀形象圖景+主觀感受+交融了什么意境。
答題要領(lǐng)：可分為三個(gè)部分：
分析形象含義、描摹詩(shī)歌圖景；概括形象意境特點(diǎn)；剖析作者思想
第一部分，用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所寫的意象、所營(yíng)造的意境描摹出來(lái)，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。這里有兩個(gè)要點(diǎn)，一是用自己的語(yǔ)言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每個(gè)景物都寫到，但要寫到大部分的、主要的景物，可以利用自己的聯(lián)想和想象適當(dāng)加以創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
第二部分，在描摹出圖景后，結(jié)合主旨分析為什么要寫這一形象，一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞或一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)，或雄渾壯闊、高闊遠(yuǎn)深，或恬靜優(yōu)美、或蕭瑟凄涼、或生機(jī)勃勃、或孤寂冷清……準(zhǔn)確體現(xiàn)其特點(diǎn)和情調(diào)。
第三部分，根據(jù)這首詩(shī)歌情境氛圍的特點(diǎn)再來(lái)談詩(shī)人的思想感情。一般可表述為：愉悅、歡快、激動(dòng)、沉痛、悲憤、哀傷，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情、豪邁之情、閑適恬淡之情等
答題步驟：
形象類：
�。�1）找到詩(shī)人描繪的形象的有關(guān)詩(shī)句（2）分析形象的基本含義（3）結(jié)合主旨分析詩(shī)人為什么要寫這一形象（4）指出描繪形象的作用或效果。
意境類：
�。�1）找出詩(shī)中的物象，意象（2）展開聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面，再現(xiàn)畫面時(shí)既要忠于原詩(shī)，又要力求語(yǔ)言優(yōu)美（3）點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。（4）分析表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情，或給人什么樣的啟示和思考。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者哀傷的情懷”是不夠的，還應(yīng)答出為什么而“哀傷”。
例析：
西 樓
曾鞏
海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。
朱樓四面鉤疏箔[注]，臥看千山急雨來(lái)。
【注】鉤疏箔：把簾子掛起。
問：這首詩(shī)描寫了什么景象？這首詩(shī)表達(dá)了什么詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)析之。（6分）
答：
附相關(guān)術(shù)語(yǔ)：常見意象
�、僖员┑木К摫扔餍闹镜闹邑�、品格的高尚。
�、趯�(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
③以折柳表惜別�！傲�，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。
�、芤韵s喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。
�、菀圆菽痉笔⒎匆r荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
�、蘧栈ā獔�(jiān)貞高潔的品質(zhì)
�、呙坊ā了费�，不怕打擊挫折，純凈潔白
�、嗨伞獔�(jiān)貞高潔
�、嵘彙磉_(dá)愛情
�、馕嗤鄾霰瘋南笳�
�、隙霹N鳥——凄涼哀傷的象征，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。
�、喧p鴣鳥——離愁別緒
�、养櫻恪巫铀监l(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。
在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”；等等。
意境的詩(shī)歌9
中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)意象和意境，但是，什么是意象和意境，中學(xué)課本中往往語(yǔ)焉不詳�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（20xx年增補(bǔ)本）也認(rèn)為：意境是“文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)”，意象則就是“意境”，這二者是完全一致的。的確，在不少情況下，這兩者是可以吻合的。但是，從文學(xué)審美的角度細(xì)細(xì)推敲，我們發(fā)現(xiàn)，這兩者之間還是有著多方面的不同。
一、內(nèi)涵不同
詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌作品，要借助一定的形象。這些寫入作品的形象就是意象的“象”。但由于它們是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的挑選和判定而寫入的，所以已經(jīng)附著了詩(shī)人的主觀認(rèn)識(shí)和情感（即“意”），因而這些形象便不再是現(xiàn)實(shí)中的普通形象了，故稱為“意象”。我們可以把這種主觀情意和外在物象相融合的心象通稱為“意象”。意境則不同，它是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它依賴于作品的意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過(guò)聯(lián)想和想象才能達(dá)到的境界。而且我們說(shuō)意境時(shí)只是針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品而言的，不是所有的文學(xué)作品都能產(chǎn)生意境。
二、范圍不同
意象往往可以用數(shù)量的多少來(lái)統(tǒng)計(jì)，屬于個(gè)體觀念；而意境則是一個(gè)整體觀念。如毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由�！庇兄喾N意象：山、林、江、舸、鷹、魚，達(dá)6種之多。但是作為意境，卻只有一項(xiàng)，詩(shī)人通過(guò)這些意象創(chuàng)造出了一幅絢麗奪目、生機(jī)勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那爭(zhēng)競(jìng)的場(chǎng)面，那搏擊的氣勢(shì)，那輕翔的自由，在讀者的心中已經(jīng)合成了一幅完整的圖畫，帶給讀者的.聯(lián)想和想象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了那6種意象所表現(xiàn)的范疇。
三、獲得不同
意象是可以直接從作品中獲得的，詩(shī)人寫了幾個(gè)物或者景，完全可以直接“數(shù)”出來(lái)；而意境則需要“悟”才能獲得。因?yàn)椤熬成笸狻�，所以，“悟”的結(jié)果與讀者個(gè)人的胸襟抱負(fù)、個(gè)性氣質(zhì)、知識(shí)修養(yǎng)、人生經(jīng)歷等有著密切的關(guān)系，甚至同一個(gè)人，在不同的環(huán)境條件下也可能“悟”出不同的意境來(lái)。但這并不是說(shuō)，意境就沒有一些共性的東西存在了，因?yàn)樵?shī)人是屬于某個(gè)民族的，相同的文化背景使詩(shī)人的創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品有著為這個(gè)民族共同感受得到的意境。當(dāng)然，優(yōu)美的意境也能為其他民族所感知、認(rèn)識(shí)，畢竟，人類有著共同的情感和認(rèn)知。
意象和意境雖然是中國(guó)古典詩(shī)歌的美學(xué)范疇，實(shí)際上，我們也可以用它來(lái)解釋外國(guó)詩(shī)歌。如裴多菲的《我愿意是急流》。詩(shī)中應(yīng)用了兩類意象：先用某一種或幾種事物，如急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗等做自我的意象；再聯(lián)系到與之關(guān)系緊密的另一事物，如小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，來(lái)做愛人的意象。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，竟有12種之多。詩(shī)人通過(guò)這一系列的創(chuàng)造，展現(xiàn)了這樣的的意境：無(wú)論我是什么，我都愿意為心愛的人奉獻(xiàn)出一切，表達(dá)出了對(duì)愛人深摯的愛慕之情。雖然一些意象和中國(guó)文化中的意象不同，但這樣的意象和意境，也會(huì)令我們認(rèn)同，同樣引起我們感情上的共鳴。
意境的詩(shī)歌10
詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁�！睹�(shī)-大序》載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。
分析詩(shī)歌意境
答題方式：
①描摹物象。聯(lián)想和想像再現(xiàn)畫面。
�、诟爬ㄌ攸c(diǎn)。點(diǎn)明景物的氛圍特點(diǎn)，能用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出來(lái)，如：雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等。
�、劢沂驹⒁�。表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情或主旨。
【典型例題】閱讀下列兩首唐詩(shī)，然后回答問題。(8分)
丹陽(yáng)關(guān)韋參軍 嚴(yán)維
丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
暮春浐水送別 韓琮
綠暗紅稀出鳳城①，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。
【注】①鳳城：(京城 在丹江外城邊上送別行舟，今天一別我知道兩地悲愁。天晚我仍站在江南望江北，烏鴉都已歸巢只見水悠悠。) (綠葉繁密春花稀少的時(shí)節(jié)離開京城，暮云低垂樓閣高聳蘊(yùn)涵著古今幽情。遠(yuǎn)行之人千萬(wàn)不要聽那宮前的流水，送走人世間悠悠歲月的正是這水聲。)
(1)兩首送別詩(shī)都寫到的“水”，各有什么寓意?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
(2)《暮春浐水送別》是怎樣融于景的?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析(4分)
【答案及分析】(1)上一首用“水悠悠”象征離別的惆悵和友情的'悠長(zhǎng);下一首借“宮前水”的不斷流淌來(lái)抒發(fā)對(duì)人生、歷史以及社會(huì)的感慨。
(2)這首詩(shī)將友情、世情等濃縮為“古今情”，融入由“綠暗”、“紅稀”、“暮云”、“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。
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