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詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·天保
原文：
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除?俾爾多益，以莫不庶。
天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。
天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，于公先王。君曰：“卜爾，萬壽無疆!”
神之吊矣，詒爾多福。民之質(zhì)矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。
如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。
注釋：
保：安也。單：厚。除：予，賜。以：發(fā)語詞。庶：眾。
蠲(音捐)：通涓，清潔。饎(音西)：酒食。孝享：獻祭。禴(音月)：夏祭。祠：春祭。烝：冬祭。嘗：秋祭。于公先王：對先公先王。君：先公先王的統(tǒng)稱。卜：予。
吊：至。民之質(zhì)矣，日用飲食：下民質(zhì)樸，安居樂業(yè)。黎：奴隸，一說眾民。遍為爾德：普遍受到你的德教。
恒(音更)：月上弦。騫：虧也。崩：毀壞。
譯文：
老天爺，保佑你，皇權(quán)鞏固永不移。使你國家能強大，哪樣幸福不賜給?使你福氣日益多，物產(chǎn)豐富樣樣齊。
老天爺，保佑你，讓你不斷增福祿。萬事安排都適宜，接受老天百種福。大福大祿降給你，每天還恐給不足。
老天爺，保佑你，事事處處都興旺。就像大山大土丘，就像峻嶺和高崗，就像江河洪水涌，沒有一樣不增長。
美好清潔設(shè)酒漿，祭享祖先齊獻上。春夏秋冬按時祭，祭我先公與先王。先公先王傳話說，賜你萬壽永無疆。
祖宗神靈已光臨，送你幸福多如林。人民樸實無虛偽，每日吃飽就安心。無論貴族或平民，都受教化感君恩。
你像上弦月漸明，你像朝陽常東升。你像南山壽命長，永不虧損永不崩。你像松柏長茂盛，福祿代代有繼承。
鑒賞：
《天保》是一首為君王祝愿和祈福的詩�！睹娦颉吩疲�“《天保》，下報上也。君能下下以成其政，臣能歸美以報其上焉。”更具體一些，“此詩乃是召公致政于宣王之時祝賀宣王親政的詩”(詳趙逵夫《論西周末年杰出詩人召伯虎》，見《詩經(jīng)國際學術(shù)研討會論文集》)。詩歌表達了作為宣王的撫養(yǎng)人、老師及臣子的召伯虎在宣王登基之初對新王的熱情鼓勵及殷切期望，即期望宣王登位后能勵精圖治，完成中興大業(yè)，重振先祖雄風。實際上，也表達了召伯虎作為一個具有遠見卓識的政治家的政治理想。
全詩六章，第一章是說宣王受天命即位，地位穩(wěn)固長久。語重心長地鼓勵說：“天保定爾，亦孔之固”而且“俾爾單厚”。讓宣王消除疑慮，樹立起建功立業(yè)的信心。第二章又祝愿說王即位后，上天將竭盡所能保佑王室：“俾爾戩穀”、“罄無不宜”、“降爾遐福”。使王一切順遂，賜給王眾多的福分，還擔心不夠(“維日不足”)。第三章祝愿說王即位后，天也要保佑國家百業(yè)興旺。此章中作者連用五個“如”字，極申上天對王的佑護與偏愛。詩從第四章起，先寫選擇吉利的日子，為王舉行祭祀祖先的儀式，以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲為饎，是用孝享。……于公先王”);次寫祖先受祭而降臨，將會帶來國泰民安、天下歸心的興國之運(“神之吊矣……日用飲食……，徧為爾德”)。末章又以四“如”字祝頌之，說王將長壽，國將強盛。全詩處處都滲透著對年輕君王的熱情鼓勵和殷殷期望，以及隱藏著的深沉的愛心。
詩中所反映的祭祀儀式的規(guī)模，內(nèi)容和舉行地點均符合先秦時代新君登基之禮：登基前祭天(前三章向天禱告)、擇吉祭祖，又在宗廟中舉行�！渡袝�·周書·康王之誥》載在康王登基儀式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：'敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，……克恤西土。惟新陟王畢協(xié)賞罰，戡定厥功，用敷遺后人休。今王敬之哉!’”而《天�！纷髡咭部偸钦f“天保定爾”、“俾爾單厚”之類。亦從天命說起，以期望告誡作終結(jié)(“徧為爾德”)。作者的口氣、祝愿的方式與大體內(nèi)容都是與《康王之誥》一致的，其身份也應是太保一類的人無疑。
在表現(xiàn)方法上，作者恰如其分地使用了一些貼切新奇的比喻，“如山如阜，如岡如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之壽”等，既使得作者對新王的深切期望與美好祝愿得到了細致入微的體現(xiàn)，也使得全詩在語言風格上產(chǎn)生了融熱情奔放于深刻含蓄之中的獨特效果。
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