詩經(jīng)蒹葭課件

　　《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，關(guān)于詩經(jīng)蒹葭課件要怎么寫呢?

　　【知識目標】

　　1、 知道并掌握《詩經(jīng)》的相關(guān)文學常識。

　　2、 掌握重章疊句的形式特點，體會比興的藝術(shù)手法。

　　3、了解中國古代詩歌的一些常用意象，能夠分析出詩人運用意象所帶來的表達效果。

　　4、背誦并體會古人表達感情時特有的含蓄之美、朦朧之美。

　　【能力目標】

　　1、訓練學生自我誦讀、賞讀能力。

　　2、設(shè)置討論環(huán)節(jié)，提升學生小組學習的合作能力。

　　【教學重點與難點】

　　1、《蒹葭》中的人物形象。

　　2、《蒹葭》中重章疊句的特點。

　　【教學步驟】

　　一、導入。

　　播放鄧麗君《在水一方》，創(chuàng)設(shè)情境，為學習《蒹葭》作鋪墊。

　　二、解題。

　　三、檢查預習。

　　1、《詩經(jīng)》又名?反映了何時的詩歌作品?

　　《詩》、《詩三百》，反映了西周到春秋大約500年(公元前11世紀到公元前6世紀的詩歌作品。

　　2、《詩經(jīng)》的“六義”按音樂類型和藝術(shù)特色各是什么

　　《詩經(jīng)》“六藝”是指“風、雅、頌、賦、比、興”，前三者是從音樂類型上分的，后三者是從藝術(shù)特色上分的。“賦”是鋪陳直敘，“比”是打比方，“興”是感物抒情。

　　3、《詩經(jīng)》共有多少篇?“風”、“雅”、“頌”各有多少?

　　《詩經(jīng)》共305篇，其中“風”共15國風160篇，“雅”分“大雅”31篇、“小雅”74篇，共105篇，“頌”分為“商頌”5篇、“周頌”31篇、“魯頌”4篇，共40篇。

　　4、人們常常“風騷”并提，它們各指什么?

　　所謂的“風騷”是指《詩經(jīng)》中的“風(國風)”和楚辭中的《離騷》，成為中國古代詩歌乃至文學的代稱。

　　5、《詩經(jīng)》是中國詩歌、文學史上什么流派的源頭?

　　《詩經(jīng)》是指中國詩歌、文學史上“現(xiàn)實主義文學”的源頭，而楚辭則是“浪漫主義文學”的源頭。

　　6、《詩經(jīng)?蒹葭》選自《詩經(jīng)》中的哪一部分?

　　《詩經(jīng)?蒹葭》選自《詩經(jīng)》中的《秦風》。

　　四、文本解讀，細讀品詩。(設(shè)置學習小組互動討論環(huán)節(jié))

　　1、【討論一】感受一下這首詩在各個方面的特色與美。

　　(1)、按照學習小組進行討論，要求學生不要“面面俱到”，抓住一點有所深入即可。

　　(2)、學習小組討論結(jié)束，進行匯報發(fā)言。由每一小組推選一名發(fā)言人介紹本小組結(jié)論。

　　a、通過“溯洄”“溯游”的連用，側(cè)面刻畫了詩人追求的一往情深與執(zhí)著、內(nèi)心的焦急與憂愁。再結(jié)合最后的“宛在”，由這種一往情深與執(zhí)著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執(zhí)著多帶來的無盡的惆悵。

　　b、虛實相間，富于朦朧美。“伊人”的理解可以千千萬萬、彼此不同，是為虛也;詩人的追求是實的，感情的惆悵凄切是實的。虛實相間給了本詩巨大的想象空間。

　　以下特點需要同學結(jié)合已經(jīng)學過的《詩經(jīng)》結(jié)構(gòu)上“重章疊句”、“疊詞”的特點和本詩所表達的感情，體會出這種形式上的特點在為內(nèi)容、抒情服務(wù)時的作用。這種作用有“類屬化閱讀”價值，有舉一反三之效，因篇而異，特別重要。

　　c、通過“重章疊句”的運用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的優(yōu)美，使之瑯瑯上口，收到一詠三嘆之效;另一方面，通過三次重復“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以及“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，都側(cè)面刻畫出了詩人等待時間之長、追求之堅持不懈，并通過這種復現(xiàn)增加了全詩惆悵凄迷的興味。

　　最后，與本詩營造的“意象”有關(guān)，需要先介紹本詩意象，然后再介紹意象的概念及其在中國傳統(tǒng)文學中的廣泛運用：

　　d、本詩以“蒹葭”起興，由看見河岸邊蘆葦?shù)木d長細韌想到了對“伊人”的感情，使詩人如癡如醉之情與秋霧迷離之景渾然合一;結(jié)合下文的反復追尋而不得，非常成功地營造出一種蕭疏清冷、彷徨凄切的意境，在中國文學史上首創(chuàng)了蒹葭悲凄肅殺的意象，為后人所師法。 e、描寫了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫出了它把詩人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無奈，結(jié)合《詩經(jīng)》其他篇目(如《周南》的《漢廣》)，在中國文學史上也成功地創(chuàng)造了無情水阻隔有情人、在理想與現(xiàn)實之間設(shè)天塹的意象，東漢之《古詩十九首?迢迢牽牛星》即云：“河漢清且淺，相去復幾里?盈盈一水間，脈脈不得語”;同時更是牛郎織女傳說的濫觴。 f、善于營造意象。所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨特審美活動而創(chuàng)造出來的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。西方近現(xiàn)代藝術(shù)極其注重意象的營造：繪畫、音樂都有“印象派”、詩歌有“意象派”，中國古代文學評論也有“興象萬千”之說。

　　2、分析景物描寫的作用，加深對詩歌情感的理解。

　　在朗讀的過程中，同學們都注意到了描繪追尋情景的句子是表達詩人感情的關(guān)鍵，初步體會到了詩人惆悵而痛苦的感情。而在詩中，詩人并不是直接描述追尋情景的，而是先描寫了周圍的景物，詩人描寫了哪些景物?

　　明確：蘆葦、白露凝結(jié)成的霜、水。

　　你能把這些意象串聯(lián)起來，加以聯(lián)想，用流暢的語言為我們展示你眼前浮現(xiàn)的畫面嗎? 明確：是在一個深秋的清晨，河邊的蘆葦顏色蒼青，晶瑩透亮的露珠已凝結(jié)成濃霜，秋風送來涼意，秋水泛起寒氣。

　　環(huán)境描寫在這里起到什么樣的作用?

　　明確：能夠渲染悲涼的氣氛，烘托詩人寂寞惆悵的心情。

　　而這種把景物描寫放在開頭來引出全詩的寫法叫作“起興”，是《詩經(jīng)》以及后來的詩歌作品中常用的一種寫作手法，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。(ppt展示《孔雀東南飛》開頭，作簡單注釋。)《蒹葭》以秋景起興，營造出凄清的氣氛。在朗讀這些景物描寫的時候，就要注意讀出句子中蘊含的凄清悲涼之感。

　　3、分析重章疊句的作用。

　　讀完之后，大家應該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，詩的后兩段意思與第一段基本是重復的，為什么要這

　　樣寫?

　　明確：起到強調(diào)作用，充分表達詩人的感情。

　　像這樣基本內(nèi)容反復，只更換其中幾個字的寫法在以《詩經(jīng)》為代表的上古民歌和現(xiàn)代民歌中是很常見的，我們稱之為“重章疊句”。從其結(jié)構(gòu)來看，一唱三嘆，回環(huán)往復本身，就是在不斷強化美感效應;而如果在內(nèi)容上再加以簡單變化，就能產(chǎn)生將詩意層層推進的作用。

　　這首詩中的三段從內(nèi)容上來看就是有一定變化的，變化在哪里?

　　明確：“蒼蒼”到“凄凄”到“采采”;“為霜”到“未浠”到“未已”;“方”到“湄”到“涘”;以及“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換。

　　這些變化具體說明了什么?

　　明確：“蒼蒼”到“萋萋”到“采采”寫出蘆葦?shù)念伾�由蒼青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃(從書上的注釋體現(xiàn)不出這一點，教師可作范例講解);“為霜”、“未浠”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。在描述詩人追尋伊人的過程中，伊人所處之地不斷發(fā)生著變化，意味著詩人追尋的道路越來越難走。

　　在這種情況下，詩人的心理發(fā)生了怎樣的變化?

　　明確：期盼到焦急到惆悵。

　　【教師小結(jié)】詩的三段基本重復，結(jié)構(gòu)上的反復體現(xiàn)了詩歌回旋而詠唱的特點，增強了韻律美，渲染了凄涼的氛圍;而詩人在此基礎(chǔ)上講內(nèi)容作了簡單變化，更換了幾個詞，就將詩人的心路歷程完全展現(xiàn)出來，使詩意層層推進，將感情推向高潮。

　　4、分析詩歌中所蘊含的豐富的情感

　　【討論二】古人云：“詩源情而綺靡。”意思是說詩歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么，這首詩抒發(fā)了詩人什么情感?大家是怎么體會到這種情感的?

　　(1)思念向往。

　　通過詩人的上下求索

　　(2)執(zhí)著、堅貞不渝。(提示：詩人追尋伊人的道路一帆風順嗎?)

　　“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”通過重章疊句反復的吟唱來突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩人仍然一次又一次“溯游”、“溯洄”地去尋找，足見其執(zhí)著、堅貞不渝。

　　(3)可望而不可即的惆悵失望。(提示：詩人尋覓伊人尋覓了多長時間?他尋到了沒有?)

　　“白露為霜”、“白露未晞”、“白露未已”又是通過反復的吟唱來說明詩人尋覓時間之長。他應該是從黎明時分就來到岸邊尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到。“在水一方”、“在水之美”、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”說明伊人的位臵在不斷變化，與詩人始終是若即若離、可望而不可即，詩人獨自一人面對茫茫秋水久久徘徊，該是多么惆悵啊。

　　《毛詩稽古篇》中對這種情感作了恰如其分的評價：“夫悅之必求之，然惟可見而不可求，則慕悅益至。惟其慕悅益至，而可見不可求，則失望悵惘愈甚。”我們在追求一種美好事物之時，都體驗過這種心情，越得不到的東西，我們越喜歡，越喜歡，那種得不到的失望感也就越濃重。

　　5、分析“伊人”的多層內(nèi)涵。

　　【討論三】因為伊人身份、面目的含蓄朦朧，千百年來讀者對“伊人”的解讀也是眾說紛紜。對伊人的不同理解也導致了主題的多義性。那么，大家是怎么理解“伊人”的?詩歌的主題是什么?

　　(1)“愛情說”：近代學者余冠英認為“這篇似是情詩，男或女詞。” 翻譯家許淵沖就將這首詩譯成a love song,伊人是the lover。

　　(2)“明志說”：“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對美好高潔品質(zhì)的追求。

　　(3)“諷刺說”：漢代《毛詩序》中說“《蒹葭》刺襄公也，未能用周禮,將無以固其國焉。”意思是說這首詩是諷刺秦襄公的，因為他不遵守周禮，因此將招來亡國之禍。(東漢鄭玄《詩箋》：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習周之禮法，故國人未服焉。”所謂“伊人”是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠”。)

　　(4)“求賢說”：清代學者姚際恒認為 “伊人”是春秋時代一位隱居水邊的賢人，該詩表達了君主求賢招隱之意。

　　(5)“人生哲理說”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望。

　　“伊人”是一個具體而縹緲的目標，他(她)或許是詩人思念追尋的愛人，或許是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種崇高的理想……似可知但又不得而知。這種借美人來表現(xiàn)一定主題的寫法對后世影響頗深，比如曹植的《洛神賦》、戴望舒的《雨巷》等等。清代葉燮在其《原詩》中指出：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其旨歸在可解不可解之會;……言在此而意在彼，所以為至也。”

　　《蒹葭》就達到了這種境界，它的這種主題的多義性恰恰又一次體現(xiàn)了詩歌含蓄朦朧的特點，而這種含蓄朦朧正是全詩著力營造的意境美。這么優(yōu)美的詩篇，是百讀不厭的，讓我們再朗讀一回吧。

　　五、拓展閱讀及課后作業(yè)。

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