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楚辭、詩(shī)經(jīng)的體質(zhì)差異作品
楚辭是與三百篇迥異的一種新詩(shī)體。那么，楚辭同《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)比較，究竟有哪些不同呢？
應(yīng)該說(shuō)，它們的不同是表現(xiàn)在各個(gè)方面的。從地域看，四言詩(shī)產(chǎn)生于黃河流域，是北方各國(guó)通行的一種詩(shī)體；而楚辭則產(chǎn)生于江漢流域，是扎根于南國(guó)沃土的一朵奇葩。從流行的時(shí)間看，四言詩(shī)曾經(jīng)盛行了五個(gè)世紀(jì)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中不斷出現(xiàn)一些優(yōu)秀作品，可謂經(jīng)久不衰；而楚辭在戰(zhàn)國(guó)后期突然興起，一下子登峰造極，而隨之也便衰歇，秦漢之后已無(wú)發(fā)展，它倏起倏落，從興起到衰歇，前后不過(guò)幾十年。從創(chuàng)作者看，四言詩(shī)形成于民間，四言杰作大多數(shù)是民歌；而楚辭則幾乎是由楚國(guó)的天才詩(shī)人屈原一手完成的，楚辭的代表作品差不多集中在屈原一人身上。至于從詩(shī)體形式來(lái)看，二者的差異就更是一目了然了。這主要表現(xiàn)在：
一、句式
楚辭中雖然也有以四言句為主的詩(shī)篇（如《九章桔頌》），但是，四言句不是楚辭的典型句式。楚辭的典型句式是五言句和六言句（句中的語(yǔ)氣詞兮不計(jì)在內(nèi)）�！峨x騷》和《九章》（《桔頌》除外）基本上是六言句，《離騷》中的六言句大約占了總句數(shù)的７５％。《九歌》中的《少司命》、《山鬼》、《國(guó)殤》三篇也以六言句為主，其余各篇?jiǎng)t以五言句為多數(shù)。另外，七言句在楚辭中也占有相當(dāng)?shù)谋戎�，例如《離騷》中的七言句就大約占了總句數(shù)的１４％。總的說(shuō)來(lái)，楚辭的句式比起《詩(shī)經(jīng)》來(lái)，不僅字?jǐn)?shù)增多，而且更加靈活自由。
再有，四言詩(shī)往往兩個(gè)詩(shī)句（八個(gè)字）才有一個(gè)動(dòng)詞，構(gòu)成一個(gè)意思完整的自然句，而楚辭則一般是一個(gè)詩(shī)句（五個(gè)字或六個(gè)字）就有一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)詩(shī)句就是一個(gè)自然句。因而，就每一個(gè)詩(shī)句來(lái)看，楚辭的句式加長(zhǎng)了，可是，就每一個(gè)意思完整的自然句來(lái)看，楚辭的用字反而減少了。這樣，自然就明顯地增大了詩(shī)歌句式的彈性，擴(kuò)大了它的容量。
在節(jié)奏上，五言句和六言句打破了四言句兩字一頓的單調(diào)格式，變得豐富多了、活潑多了。五言句的節(jié)奏以三二為主，例如：
名余曰｜正則（兮），｜｜字余曰｜靈均。──《離騷》
帝子降（兮）｜北渚，｜｜目眇眇（兮）｜愁予。──《九歌·湘夫人》
但有時(shí)也間用二三節(jié)奏，例如：
登高｜吾不說(shuō)（兮），｜｜入下｜吾不能。──《九章·思美人》
六言句的節(jié)奏以三三為主，例如：
帝高陽(yáng)｜之苗裔（兮），｜｜朕皇考｜曰伯庸。──《離騷》
操吳戈（兮）｜披犀甲，｜｜車(chē)錯(cuò)轂（兮）｜短兵接。──《九歌;國(guó)殤》
但有時(shí)也間用二四節(jié)奏或四二節(jié)奏，前者如：
朝搴｜阰之木蘭（兮），｜｜夕攬｜洲之宿莽。──《離騷》
后者如：
憑不厭乎｜求索。──《離騷》
像這樣節(jié)奏不同、字?jǐn)?shù)不等的句子互相穿插交錯(cuò)，就使得楚辭的音調(diào)顯得疾徐頓挫，富于變化。
二、章法
楚辭打破了《詩(shī)經(jīng)》作品短章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，篇幅大大加長(zhǎng)，例如屈原的《離騷》長(zhǎng)達(dá)３７３句，２４９０字，是古今罕見(jiàn)的鴻篇巨作。其《招魂》、《天問(wèn)》以及宋玉的《九辯》也都長(zhǎng)達(dá)幾百或上千字，即使像《九章》這樣的短篇一般也遠(yuǎn)較《詩(shī)經(jīng)》作品的篇幅長(zhǎng)。如此長(zhǎng)的篇幅顯然是不適宜采用復(fù)沓方式的。
楚辭的篇幅普遍較長(zhǎng)，同其鋪陳描述的特點(diǎn)密切相關(guān)�！峨x騷》就是一例。此詩(shī)前一部分，詩(shī)人自敘身世、才德和愿望，回顧在楚國(guó)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的遭遇，抒發(fā)理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，表白矢志不渝堅(jiān)持理想的決心，已經(jīng)顯示出鋪陳的特色。應(yīng)該說(shuō)，在這一部分中，全詩(shī)的主旨已然點(diǎn)明，全詩(shī)的內(nèi)容已然包舉。然而詩(shī)人意猶未盡，接下來(lái)又另辟幻境，假設(shè)出女?huà)�勸告、重華陳辭、靈氛占卜、巫咸降神等種種情節(jié)反復(fù)申言，以強(qiáng)調(diào)主題。這后一部分的很多描寫(xiě)，如上叩帝閽下求佚女的描寫(xiě)，想象中去國(guó)遠(yuǎn)游的描寫(xiě)，無(wú)不繪聲繪色，文筆縱恣，這些地方，鋪陳的特點(diǎn)就更為突出。《招魂》也是運(yùn)用鋪陳手法的顯例。詩(shī)中描寫(xiě)天地四方的陰森恐怖，描寫(xiě)楚國(guó)居室、飲食、音樂(lè)的豪奢美好，都將鋪陳手法發(fā)揮到了極致。
三、語(yǔ)氣詞兮及其他虛詞的運(yùn)用
語(yǔ)氣詞兮古代發(fā)音如呵，這個(gè)字在《詩(shī)經(jīng)》的一些詩(shī)中就已經(jīng)有所應(yīng)用，但數(shù)量不多，用法簡(jiǎn)單。楚辭卻是絕大多數(shù)篇章用兮，用法也多種多樣，或兩個(gè)詩(shī)句之間用兮，或兩個(gè)詩(shī)句之末用兮，或每個(gè)詩(shī)句中間用兮。楚辭中的兮字，往往既具有表情達(dá)意的功能，又具有變換節(jié)奏的功能。兮字的運(yùn)用可以說(shuō)已經(jīng)成為楚辭詩(shī)體形式上的一個(gè)突出標(biāo)志。
在兮字的應(yīng)用上，《九歌》尤其值得注意。聞一多先生經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究，認(rèn)為，《九歌》中的兮字，按它們?cè)诟骶渲袘?yīng)具的作用，完全可以拿當(dāng)時(shí)通行的虛字如之其而以等等代1寫(xiě)出來(lái)，例如：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予（《湘夫人》）就可以變成帝子降于北渚，目眇眇然愁予。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這里的兮竟可說(shuō)是一切虛字的總替身。聞一多先生還認(rèn)為，《九歌》以一渾然的兮代替了許多職責(zé)分明的虛字，似在省去與未省之間，正是煉句技巧在邁進(jìn)途中的一種姿態(tài)（《怎樣讀九歌》）。兮字的這種用法和性質(zhì)，更是《詩(shī)經(jīng)》作品所不具備的。
楚辭中不僅廣泛運(yùn)用了兮，還大量運(yùn)用了結(jié)構(gòu)助詞、介詞、連詞等各類(lèi)虛詞，例如《離騷》就是絕大多數(shù)句子中間夾雜著虛詞，常見(jiàn)的有之、于、而、其、乎、以、夫焉等等。虛詞使用的種類(lèi)之多和數(shù)量之多，大大超過(guò)《詩(shī)經(jīng)》。如此頻繁地使用虛詞，就使得楚辭別具一種深婉悠長(zhǎng)、聲情蕩漾的韻味。
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