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《登樓望水》賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的《登樓望水》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
登樓望水
朝代：唐代
作者：顧況
原文：
鳥啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。
更上高樓望江水，故鄉(xiāng)何處一歸船。
譯文
鳥兒歌頌著花的到來(lái)，輕煙縈繞在柳邊，別去了這地的風(fēng)景，不禁想起了年少的往前。
還要上那高樓眺望著江水綿綿，故鄉(xiāng)里哪個(gè)地方會(huì)迎來(lái)一只歸船?
簡(jiǎn)析
首句“鳥啼花發(fā)柳含煙”，詩(shī)人便點(diǎn)出了此時(shí)其身處的美好風(fēng)光，可是風(fēng)光大好，詩(shī)人卻在下句用了“拋卻”，這則點(diǎn)明了，詩(shī)人此時(shí)帶愁，無(wú)暇眷顧風(fēng)景，這同時(shí)也襯托出詩(shī)人的愁，點(diǎn)明詩(shī)人的遭遇，是不堪看呀。后二句，應(yīng)該是虛寫，詩(shī)人開始去眺望故鄉(xiāng)，想著何時(shí)故鄉(xiāng)才能迎來(lái)他的這一只歸船，看到這里，我們就全明了，詩(shī)人愁之來(lái)源，是身處異鄉(xiāng)而不得歸也。
“鳥啼花發(fā)柳含煙”：一群群的麻雀、喜鵲在枝頭嘰嘰喳喳，路邊的柳樹隱在朦朦霧靄中，幾抹濃濃淡淡的紫紅若隱若現(xiàn)，新農(nóng)村的景色，風(fēng)光大好，惹人沉醉。
“擲卻風(fēng)光憶少年”：流連其中，不禁回憶起少年時(shí)期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：拿著彈弓打過(guò)鳥，折過(guò)柳枝編過(guò)草帽，路邊的小花都被牛舌掃進(jìn)了肚子，小伙伴沒事了打個(gè)尜、捉個(gè)迷藏，都是些嘚的事兒。
“更上高樓望江水”：到二狗家串門，登上他新蓋起來(lái)的小洋樓，眺望村子四周，土地平曠，屋舍儼然，小河溝里清流潺潺。一切似曾相識(shí)。
“故鄉(xiāng)何處一歸船”：仿佛若是異鄉(xiāng)人，在自己童年的樂園心潮起伏，愁上心頭，“什么時(shí)候才能還清房貸、車貸，再回到家鄉(xiāng)，全心全意為建設(shè)新農(nóng)村出力啊？”
作者簡(jiǎn)介
顧況(約727—約815)字逋翁，號(hào)華陽(yáng)真逸(一說(shuō)華陽(yáng)真隱)，晚年自號(hào)悲翁，漢族，蘇州海鹽橫山人(今在浙江海寧境內(nèi))，唐代詩(shī)人、畫家、鑒賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩(shī)嘲諷得罪權(quán)貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山。
生平
顧況于至德二載(757年)登進(jìn)士第。建中二年(781年)至貞元二年(786年)，韓滉為潤(rùn)州刺史﹑鎮(zhèn)海軍節(jié)度使時(shí)，曾召為幕府判官。貞元三年，他為李泌所薦引，得以入朝擔(dān)任著作佐郎。貞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月間貶饒州司戶參軍。他被貶的原因據(jù)說(shuō)是“傲毀朝列”(李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》)，“不能慕順﹐為眾所排”(皇甫湜《顧況詩(shī)集序》)。在貶途經(jīng)蘇州時(shí)，與韋應(yīng)物有詩(shī)酬唱。約于貞元十年離饒州，晚年定居茅山。貞元十六年，皇甫湜曾在揚(yáng)州見到過(guò)他(《顧況詩(shī)集序》)。大歷六年(771年)，任永嘉監(jiān)鹽官，曾著有《仙游記》，描述飛云江上游李庭尋上山砍樹，迷不知路，逢見祭水，內(nèi)有農(nóng)田、泉竹、果萊、連棟架險(xiǎn)、300余家。
顧況的生卒年，傳世的《瘞鶴銘》定為開元十三年(725年)至元和九年(814年)，但據(jù)宋代董逌﹑黃伯思和清人顧炎武考證，《瘞鶴銘》非顧況所作。今從顧況《送宣歙李衙推八郎使東都序》考訂，顧況于757年登第后約50年，即大致在806年前后尚在人世。
詩(shī)作特色
顧況在《悲歌》序中說(shuō)，詩(shī)乃“理亂之所經(jīng)，王化之所興。信無(wú)逃于聲教，豈徒文采之麗耶?” 強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，注重教化。他曾模仿《詩(shī)經(jīng)》作《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》，并效法《詩(shī)經(jīng)》“小序”，取詩(shī)中首句一二字為題，標(biāo)明主題。如“囝，哀閩也”，“采蠟，怨奢也”，開白居易《新樂府》“首句標(biāo)其目”的先例。他的樂府詩(shī)不避俚俗，不乏尖刻，直接反映現(xiàn)實(shí)�！渡瞎胖惭a(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》是他的代表作，其中以《囝》最著名。唐代閩中官吏常取幼童作閹奴，詩(shī)中揭發(fā)閩吏這一殘害人民的罪行，寫得極其沉痛。
顧況七言歌行中《公子行》﹑《行路難三首》，揭露貴族子弟的豪侈生活﹐諷刺封建帝王追求長(zhǎng)生的愚昧行為，頗有現(xiàn)實(shí)意義。又如《李供奉彈箜篌歌》、《劉禪奴彈琵琶歌》、《李湖州孺人彈箏歌》等，通過(guò)豐富生動(dòng)的比喻和環(huán)境氣氛的渲染，對(duì)音樂的描繪相當(dāng)出色。這些詩(shī)想象豐富，意境奇特，色彩濃郁，是后來(lái)李賀歌行的漤觴。皇甫湜《顧況詩(shī)集序》稱其“偏于逸歌長(zhǎng)句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語(yǔ)，非尋常所能及”。唐末詩(shī)僧貫休有《讀顧況歌行》一詩(shī)，對(duì)他的七言歌行也極為推崇。
顧況的七絕清新自然，饒有佳作。如《宿昭應(yīng)》諷刺玄宗求仙�！度~上題詩(shī)從苑中流出》、《宮詞》寫出被禁閉深宮宮女的哀怨。《竹枝詞》是學(xué)習(xí)江南民歌之作。
顧況有《文論》一篇，立論與中唐時(shí)期的一些古文家相似，可以看出當(dāng)時(shí)文學(xué)思想的趨勢(shì)。他為當(dāng)時(shí)詩(shī)人所撰的詩(shī)序，分別記述了陶翰、劉太真、朱放、儲(chǔ)光羲的事跡及詩(shī)文編集的情況，為后世提供了文學(xué)研究的資料。他的《戴氏廣異記序》，論述了唐人志怪傳奇作品如唐臨《冥報(bào)記》，王度《古鏡記》等，說(shuō)明他對(duì)當(dāng)時(shí)傳奇這一新體也很重視。唐人封演《封氏聞見記》曾記述顧況善畫。《新唐書藝文志》子部雜藝術(shù)類著錄有顧況《畫評(píng)》1卷，今佚。
有《顧逋翁詩(shī)集》4卷，輯入《唐詩(shī)百名家全集》，《華陽(yáng)集》3卷，輯入《四庫(kù)全書》。《全唐詩(shī)》編錄其詩(shī)4卷，《全唐文》編錄其文3卷。事跡見《舊唐書》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》和《唐才子傳》。
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