蘇軾《黃州寒食詩帖》的藝術(shù)思維
一、詩言其志
《尚書舜典》中說:詩言志,歌詠言?鬃诱f:書以道事,詩以達意。此志與意皆指人的情感,詩表達作者的感受,揭示作者的內(nèi)心世界。分析書法作品不能脫離它的內(nèi)容,文字是作者內(nèi)心世界最直接的體現(xiàn)。《黃州寒食詩帖》分為上下兩首:
自我來黃州,已過三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花,泥污燕支雪。暗中偷負去,夜半真有力。何殊病少年,病起頭已白。
春江欲入戶,雨勢來不已。小屋如漁舟,蒙蒙水云里?这抑蠛,破灶燒濕葦。那知是寒食,但見烏銜紙。君門深九重,墳?zāi)乖谌f里,也擬哭途窮,死灰吹不起。
這是兩首遣興詩,表達詩人在人生困頓中無奈、憂愁、悲傷、煩悶的心情,在人生的顛沛流離中心如死灰、不復(fù)燃燒。黃庭堅在《黃州寒食詩跋》中感嘆說:東坡此詩似李太白,猶恐太白有未到處。對此詩的藝術(shù)成就給予極高的贊揚。
蘇軾仕途坎坷,一生宦海浮沉,先后被貶杭州、密州、徐州、湖州,又到黃州,在黃州名義上是黃州團練副使,實際上處于地方官的監(jiān)管之下,言論行為受到束縛,政治抱負難以施展,儒家入世的思想難以實現(xiàn),此時詩人心中矛盾重重,在這種情況下寫下《黃州寒食詩》二首聊以排遣精神上的寂寞。此時蘇軾感覺自己的人生就像被寒食節(jié)的清冷之境所籠罩:夜晚風(fēng)雨中被摧殘凋落的海棠花,正像自己郁郁不得志的命運,蒙蒙細雨中破舊的居身之所也是岌岌可危,廚房里空空蕩蕩,引火的柴草也已被雨淋濕,心中的儒家價值觀也難以實現(xiàn),此時想效仿阮籍窮途當(dāng)哭,卻發(fā)現(xiàn)自己心如死灰、不能復(fù)燃。在這樣的心境下,蘇軾提筆著墨寫下心中所感,心中之境流注筆端,字是心情的外化,情義的醞釀無意中流傳千古。
二、結(jié)體奇特
結(jié)體即字的間架結(jié)構(gòu),積其點畫,乃成其字,《黃州寒食詩帖》結(jié)體奇特,大小疏密、輕重寬窄隨心情而變,通篇參差錯落,變化萬千?傮w上來看,字勢偏扁,縱向密橫向疏,從左下方到右上方呈斜向的平行四邊形。經(jīng)歷人生悲苦的蘇軾,自我解嘲地稱自己的書法為丑書石壓蛤蟆體。
黃字,橫向筆畫較多,第一個橫稍平,第二個橫向上傾斜,第三個橫再極力向上,打破平行。
州字,避免雷同,三個豎畫走向不同,長短不同,粗細也有變化。
三字,打破常規(guī)的三個橫畫,用三個點來概括三個橫畫。
兩字,橫畫的下半部分改變向右伸展的思維慣勢,極力向左伸展。
秋字,縱向筆畫寫得很短,橫向又拉長,造成石壓蛤蟆的效果。
臥字,縱向筆畫短,左邊結(jié)構(gòu)結(jié)束后右邊筆畫向右上方伸展,形成平行四邊形結(jié)構(gòu),避免字過于方正。
寒字,第一筆點畫不在寶蓋中間而是靠右側(cè)。
這些結(jié)字因素構(gòu)成蘇字的字形特點。蘇軾認為,作字的規(guī)矩不是一成不變的,他從大處著眼,正所謂大字難于結(jié)密而無間,小字難于寬綽而有余,這一結(jié)字命題也是對前人結(jié)字理論的超越,體現(xiàn)了他不與人同的創(chuàng)新精神。
三、無意創(chuàng)作
宋人書法尚意,此意為重哲理性,重書卷氣,重風(fēng)格化,重意境表現(xiàn)。在這種書風(fēng)的影響下,書家尤其注重創(chuàng)作中的個性化和獨創(chuàng)性,書法更能表現(xiàn)個人意趣、情懷和審美取向。宋人尚意書風(fēng)打破了唐人尚法書風(fēng)的嚴謹法度對書家個性的束縛。
字是情感的外露,蘇軾在書寫《黃州寒食詩帖》過程中思緒跌宕起伏,通篇也彰顯動勢,蒼茫惆悵。蘇軾將心境的起伏變化寓于點畫線條的變化中,或中鋒,或側(cè)鋒,達到心手雙暢的境界。
蘇軾從自我來黃州開始書寫到兩月秋時,字形較小,書寫上也比較平穩(wěn)從容,秋字之后,詩人的情感有了一個起伏,字形變大,筆墨濃重,到夜半真有力至第一首詩的`結(jié)尾,心情逐漸平靜。第二首詩開始詩人重新提筆蘸墨,內(nèi)心悲苦無法抑制,用筆尺度更大,著墨更多,似乎要將心中的壓抑一鼓作氣全部發(fā)泄出來,當(dāng)寫到也擬哭途窮,死灰吹不起時,又有內(nèi)心悲憤卻又無語凝噎之感。詩人落款處只寫了右黃州寒食二首,未錄姓名和寫作時間,讓我們看到一個在困頓中蕭然離去的身影。蘇軾的《黃州寒食詩帖》因詩人灌注的情感,增加了更多的魅力,我們臨習(xí)此帖時,似乎能看到千百年前蘇軾在風(fēng)雨漂泊的小屋中記錄此詩的情景,與蘇軾直接對話,讓不會說話的漢字更加鮮活。
蘇軾的《黃州寒食詩帖》為我們的書法創(chuàng)作提供了更多的啟示。書法的魅力在于借助漢字這個載體書寫心中之情?v覽流傳后世的書法名作,其書寫內(nèi)容皆是身邊事,皆是有感而發(fā),今人的創(chuàng)作亦不必只抄錄古人詩詞、古代書論,用毛筆書寫自己有感而發(fā)的事才能為今人的書法創(chuàng)作增添活力,否則書法只是抄書的工具。
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