蘇軾大全(15篇)

蘇軾1

　　我只能透過(guò)歷史，看見你，卻摸不著，無(wú)法給你安慰和希望。雖然我知道，你從來(lái)不需要?jiǎng)e人的憐憫，你自有自己的路要走，而我，從來(lái)都只能看你一次次碰壁，卻無(wú)法伸出援手改變這一切。

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡。

　　你是一個(gè)天資聰穎的人，仿佛老天把所有的聰明才智都給了你一人，你的詩(shī)句古樸無(wú)華，洗凈了一切紅塵的污濁，受到世人狂熱的追捧和愛戴。唐有李白，宋有東坡，你原來(lái)應(yīng)該是一位詩(shī)人，為什么偏偏踏上了仕途的不歸路？

　　也許是老爹蘇洵對(duì)你寄予了深厚的期望，也許是你自己想要試一試榮華富貴的美妙，又也許是在哪一天回家的路上看到了窮苦的百姓衣衫襤褸，沿途乞討。我不知道你去趕考的理由，但我知道你最終憑著樸實(shí)無(wú)華的句子，獲得了考官歐陽(yáng)修的欣賞，成為了第二名。

　　大好的前途在等待著你，你可能會(huì)成為一，權(quán)傾朝野，我相信如果你愿意，你就一定可以�？蔀槭裁茨阌忠�去做和其他官不同的事？

　　當(dāng)別的官正忙著謀取暴利，溜須拍馬的時(shí)候，你在做事；當(dāng)別的官見風(fēng)使舵的時(shí)候你在做事。做什么事？為百姓做事，為他們謀取福利。你是作詩(shī)作到傻了嗎？你沒(méi)有看到宋朝****的朝政了嗎？光靠你一個(gè)人有什么用處？還不如多積攢一點(diǎn)錢躲避之后的戰(zhàn)亂呢。

　　我很生氣地問(wèn)你，你卻回答我：哪怕官場(chǎng)黑暗，廉潔的人只剩吾，百姓終究是無(wú)辜。好一個(gè)蘇東坡，你不知道這樣會(huì)惹來(lái)別人的嫉恨嗎？罷了罷了，我也沒(méi)有辦法能夠幫你，只能無(wú)奈地看著悲劇一次次重演。

　　你的正直用錯(cuò)了地方，為什么偏偏在朝堂上頂撞宰相？你是傻嗎？以你的實(shí)力，怎么能夠與他相抗衡？你一心只顧給百姓造福，怎么不顧忌顧及自己？真是讓人不放心！

　　你終于還是又被貶官了。我真的'很心疼你，被貶黃州，你還能買一些最便宜的豬肉研究做法，被貶蠻荒之地，什么吃的都沒(méi)有，你竟然以能吃到荔枝為樂(lè)。蘇東坡啊蘇東坡，你這樣怡然自樂(lè)，隨遇而安，怎么反而讓我心酸？

　　你也曾經(jīng)做過(guò)一，卻一次次被貶。你那樣的聰明才智，只用在了百姓身上。你照顧了他們，又有誰(shuí)來(lái)照顧你？“高處不勝寒”，你終于是看透了一切的官場(chǎng)起伏，又像是在安慰自己不得意的人生。我以為這首詩(shī)你是在描述凄苦的生活，可最后，你給我來(lái)了句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

　　淚水潸然落下，我只能祝愿你能過(guò)得順?biāo)煲恍�，歷史卻無(wú)情，你終于是去世了。

　　“子瞻，若有下一世，你還愿意做官為百姓造福嗎？”

　　“某愿傾一世之力，但求百姓生活安康，長(zhǎng)治久安�！�

　　長(zhǎng)治久安……他的回答不�？M繞耳畔。好一句長(zhǎng)治久安。蘇軾，也不知道你在何方忙碌，只愿你長(zhǎng)安。

蘇軾2

　　“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”蘇軾的人生一路坎坷，你或許只看見了他連連被貶的政治生涯，但他那只神來(lái)之筆和超俗的性格才是名垂青史的原因。

　　讓我印象最深的是蘇軾的狂。這并不是說(shuō)他的驕傲和自大，更多的是宣揚(yáng)了他的意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志的精神�！棒W微霜，又何妨！”38歲的蘇軾被貶密州，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)步入中年的模樣，反倒朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”那兩年，蘇軾寫下一首首震古爍今的詞，可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，就連當(dāng)時(shí)的皇帝聽后也是贊不絕口。蘇東坡既展現(xiàn)出了自己的英雄氣概，又流露出自己的偉大志向。何為狂？“錦帽貂裘，千里卷平岡�！�

　　其次是蘇軾的樂(lè)觀，林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“蘇東坡是個(gè)無(wú)可救藥的`樂(lè)天派。”“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”蘇軾就是這樣的一位樂(lè)天派，就算一路被貶，也從來(lái)沒(méi)有忘記樂(lè)觀生活的真諦。被貶黃州期間，如有神助，寫下多首千古絕唱，字里行間中都流露出他從容樂(lè)觀的精神。但樂(lè)觀豁達(dá)的背后，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難�！罢l(shuí)怕，一蓑煙雨任平生�！碧K軾沒(méi)有怕，他為了人民付出了自己的心血。獨(dú)自一人守著東邊的一塊土地耕種，盡情享受這當(dāng)下的美好，這才是真正的樂(lè)觀。“起舞弄清影，何似在人間�！鄙�活不需要過(guò)多的嘈雜與世俗的沾染，只有平平淡淡才是真。

　　最后便是蘇軾的生活情趣�！叭锗⒗笾θ�百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！碧K軾是個(gè)美食家，走到哪都能如魚得水，開發(fā)當(dāng)?shù)氐拿朗常�甚至還自己發(fā)明了東坡肉。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，他是個(gè)旅行家，一生游遍了大半個(gè)中國(guó)，寫下無(wú)數(shù)美景。他也是一個(gè)書法家，一個(gè)畫家。他對(duì)自己的生活充滿了希望，對(duì)未來(lái)懷有無(wú)限的憧憬。他熱愛生活，體貼民情。他堅(jiān)定自己的內(nèi)心，用自己的方式開心的過(guò)完一生。外界的喧囂與他無(wú)關(guān)，他只想要自己的一番清凈。“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞�！比涡藻羞b，隨緣放曠，這才是他生活的本質(zhì)。

　　千年之才蘇軾，這樣叫一點(diǎn)也不為過(guò)，這樣人間的奇才，詮釋了生活，定義了狂野，發(fā)揚(yáng)了樂(lè)觀。我拼命追趕，去成為那個(gè)我想成為的千年之才蘇軾。

蘇軾3

　　沁園春

　　孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山?そ酰朝露?`?`。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。

　　當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安。似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

　　水調(diào)歌頭

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　獄中寄子由

　　圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。

　　是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。

　　與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。

　　卜算子?黃州定慧院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　念奴嬌?赤壁懷古

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　定風(fēng)波

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋7輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　游金山寺

　　我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。

　　聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。

　　中泠南畔石盤陀，古來(lái)出沒(méi)隨濤波。

　　試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。

　　羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。

　　微風(fēng)萬(wàn)頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。

　　是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。

　　江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。

　　悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物？

　　江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。

　　我謝江神豈得已，有田不歸如江水。

　　惠州一絕

　　羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。

　　日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。

　　六月二十日夜渡海

　　參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。

　　云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。

　　空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。

　　九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

　　自題金山畫像

　　心似已灰之木，身如不系之舟。

　　問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾4

　　[宋]蘇軾

　　天涯流落思無(wú)窮。

　　既相逢，卻匆匆。

　　攜手佳人，和淚折殘紅。

　　為問(wèn)東風(fēng)余如許？春縱在，與誰(shuí)同？

　　隋堤三月水溶溶。

　　背歸鴻，去吳中。

　　回首彭城，清泗與淮通。

　　欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。

　　作品賞析：

　　此詞作于元豐二年（1079）三月蘇軾由徐調(diào)知湖州途中。詞中化用李商隱《無(wú)題》詩(shī)中“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”句意，將積郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒發(fā)了作者對(duì)徐州風(fēng)物人情無(wú)限留戀之情，并在離愁別緒中融入了深沉的身世之感。別恨是全詞主旨，上片寫別時(shí)情景，下片想象別后境況。

　　上片以感慨起調(diào)，言天涯流落，愁思茫茫，無(wú)窮無(wú)盡。“天涯流落”，深寓詞人的身世之感。蘇軾外任多年，類同飄萍，自視亦天涯流落之人。他在徐州僅兩年，又調(diào)往湖州，南北輾轉(zhuǎn)，這就更增加了他的天涯流落之感。這一句同時(shí)也飽含著詞人對(duì)猝然調(diào)離徐州的感慨�！凹认喾辏瑓s匆匆”兩句，轉(zhuǎn)寫自己與徐州人士的交往，對(duì)邂逅相逢的喜悅，對(duì)驟然分別的痛惜，得而復(fù)失的哀怨，溢于言表�！皵y手”兩句，寫他永遠(yuǎn)不能忘記自己最后離開此地時(shí)依依惜別的動(dòng)人一幕。“攜手佳人”，借與佳人乍逢又別的感觸言離愁�！昂蜏I折殘紅”，寫作者面對(duì)落花，睹物傷懷，情思綿綿，輾轉(zhuǎn)不忍離去，同時(shí)也是寫離徐的時(shí)間，啟過(guò)拍“為問(wèn)”三句。末三句由殘紅而想到殘春，因問(wèn)東風(fēng)尚余幾許，感嘆縱使春光仍在，而身離徐州，與誰(shuí)同春！此三句通過(guò)寫離徐后的孤單，寫對(duì)徐州的依戀，且筆觸一波三折，婉轉(zhuǎn)抑郁。

　　詞的下片即景抒情，繼續(xù)抒發(fā)上片未了之情。過(guò)片“隋堤三月水溶溶”，是寫詞人離徐途中的真景，將浩蕩的悲思注入東去的三月隋堤那溶溶春水中。

　　“背歸鴻，去吳中”，亦寫途中之景，而意極沉痛。春光明媚，鴻雁北歸故居，而詞人自己卻與雁行相反，離開徐州熱土，南去吳中湖州。蘇軾顯然是把徐州當(dāng)成了他的.故鄉(xiāng)，而自嘆不如歸鴻�！芭沓恰奔葱熘莩恰！扒邈襞c淮通”暗寓作者不忍離徐，而現(xiàn)實(shí)偏偏無(wú)情，不得不背鴻而去，故于途中頻頻回顧，直至去程已遠(yuǎn)，回顧之中，唯見清澈的泗水由西北而東南，向著淮水脈脈流去�？吹姐羲�，觸景生情，自然會(huì)想到徐州（泗水流經(jīng)徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交織著悵惘的情緒。徐州既相逢難再，因而詞人欲托清泗流水把千滴相思之淚寄往徐州，怎奈楚江（指泗水）東流，相思難寄，怎不令詞人悵然若失！托淮泗以寄淚，情真意厚，且想象豐富，造語(yǔ)精警；而楚江東流，又大有“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”之意，感情沉痛、悵惘，讀之令人腸斷。

　　此詞寫別恨，采用了化虛為實(shí)的藝術(shù)手法。作者由分別之地彭城，想到去途中沿泗入淮，向吳中新任所的曲折水路；又由別時(shí)之“和淚”，想到別后的“寄淚”。這樣，離愁別緒更顯深沉、哀婉。結(jié)句“流不到，楚江東”，別淚千點(diǎn)因春水溶溶而愈見浩蕩，猶如一聲綿長(zhǎng)的浩嘆，久遠(yuǎn)地回響在讀者的心頭。

蘇軾5

　　日月來(lái)往，星移斗轉(zhuǎn)，數(shù)百年轉(zhuǎn)眼已成為歷史，而歷史卻將永遠(yuǎn)銘記。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”是誰(shuí)？寫得如此盡至！不假思索，除了東坡外還會(huì)有誰(shuí)敢如此豪放呢？小蘇可謂是寥若晨星的任務(wù)啊！可以用朱自清的話來(lái)評(píng)判蘇軾的這一句話——一針見血！

　　在我剛接觸蘇軾的文章時(shí)，覺(jué)得他可真是“仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣�！比绱伺e足輕重的人物，卻不懂得珍惜利用，實(shí)屬宋朝的國(guó)君昏庸。無(wú)能啊！當(dāng)時(shí)我還以為蘇軾是一個(gè)才貌不凡風(fēng)流倜儻的才子，正如他在《念如嬌.赤壁懷古》中寫到：“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物。”可在前幾天學(xué)習(xí)他的名篇《赤壁賦》后才知道他是個(gè)年高德劭，不足六尺的“小老頭”，唉！真是讓我的情緒一下子由“高潮”跌倒“失落”了。很是有種名存“貌”亡的感覺(jué)（韓愈，真對(duì)不起，改了你的“名存實(shí)亡”）。盡管如此，在我心中依然會(huì)產(chǎn)生對(duì)他才華橫溢的仰慕和尊敬，誰(shuí)叫《增廣賢文》中有句實(shí)實(shí)在在的話呢？——“凡人不可貌相，海水難將斗量”！

　　蘇軾留給我的印象不深，因?yàn)槲蚁矚g“獨(dú)秀一品菊”的陶淵明。但蘇軾身上那種濃濃的豪放、清雅的形象卻深深地吸引住了我。清淡的'詞語(yǔ)、簡(jiǎn)單的詩(shī)句，組成了一篇篇不同凡響的鴻篇巨著。乍得一看，好像蘇軾的文章頁(yè)不落窠臼。由此看來(lái)，陶潛的天下該改朝換代了。品味蘇軾的詩(shī)句、文章，總覺(jué)得寫得妙趣橫生，說(shuō)是豪放派一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)，讀起來(lái)就如同重返大自然的懷抱，親切而又富有激情，時(shí)而平靜，時(shí)而波涌，就像一條翻騰于海路之間的巨龍，轉(zhuǎn)折連貫，恰到好處。

　　蘇軾的人生道路十分曲折，多次被貶，然而他卻抱以一顆平常心去面對(duì)，實(shí)少許人能做到，他那積極向上的精神，樂(lè)觀自信的態(tài)度都讓我感到欽佩。

　　我喜歡陶潛，僅是出于我性格內(nèi)向，孤身一人，性格等都與他相像；而對(duì)于蘇軾我則是有一種只有用內(nèi)心情感才能評(píng)價(jià)他的感覺(jué)，可能是因?yàn)樗麑懙奈恼屡c我的內(nèi)心情感很相似的緣故吧！但愿在以后我能漸漸喜歡上這個(gè)與我有“共性”的人吧！

蘇軾6

　　水調(diào)歌頭·昵昵兒女語(yǔ)

　　宋代：蘇軾

　　歐陽(yáng)文忠公嘗問(wèn)余：“琴詩(shī)何者最善？答以退之聽穎師琴詩(shī)最善。公曰：此詩(shī)最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙?shī)。余久不作，特取退之詩(shī)，稍加隱括，使就聲律，以遺之云。

　　昵昵兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙?lái)去，彈指的是淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青冥。

　　眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指的是間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無(wú)淚與君傾。

　　譯文

　　樂(lè)聲初發(fā)，仿佛靜夜微弱的燈光下，一對(duì)青年男女在親昵地切切私語(yǔ)。彈奏開始，音調(diào)既輕柔、細(xì)碎而又哀怨、低抑。曲調(diào)由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮(zhèn)然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。樂(lè)曲就如遠(yuǎn)天的暮云，高空的飛絮一般，極盡縹緲幽遠(yuǎn)之致。

　　百鳥爭(zhēng)喧，明媚的春色中振顫著宛轉(zhuǎn)錯(cuò)雜的啁哳之聲，唯獨(dú)彩鳳不鳴。瞬息間高音突起，好像走進(jìn)懸崖峭璧之中，寸步難行。這時(shí)音聲陡然下降，宛如突然墜入深淵，一落千丈，之后弦音戛然而止。彈者好像能興風(fēng)作雨，讓人腸中忽而高寒、忽而酷熱，坐立不寧。彈者把琵琶一推放下，散去的聽眾無(wú)不為之流淚，君章質(zhì)夫無(wú)不為之傾心同感。

　　注釋

　�、偎�調(diào)歌頭：詩(shī)牌名，又名《元會(huì)曲》、《凱歌》、《臺(tái)城游》等。雙調(diào)，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，《歌頭》即大典開始的第一章。

　�、陔[括：原義是矯正曲木的工具。詩(shī)的檃括是將其他詩(shī)文剪裁改寫為詩(shī)的形式，宋人常有此類作品。

　�、坳顷牵阂裟妫�古音尼。象聲詩(shī)，形容言辭親切。

　�、軤柸辏罕碛H昵。

　　⑤填然：狀聲響之巨。

　　⑥青冥：①形容青蒼幽遠(yuǎn)。指的是青天。②形容青蒼幽遠(yuǎn)。指的是山嶺。③指的.是海水。

　　⑦躋攀：登攀。躋音機(jī)。

　　⑧尋：長(zhǎng)度單位。《史記·張儀傳》有“蹄間三尋”。索隱云“七尺曰尋�！币嘤性瓢顺邽閷ふ�。如尋常，八尺為尋，倍尋為常，皆慣見之長(zhǎng)度也。

　　賞析

　　蘇軾通過(guò)聯(lián)想，在上闕運(yùn)用以形象描寫不同風(fēng)格的音樂(lè)，從開始的輕柔旖旎，瞬間變?yōu)樾蹓迅邠P(yáng)，然后歸于悠揚(yáng)致遠(yuǎn)；在下闕則對(duì)比音樂(lè)本身，一是同一時(shí)間內(nèi)，繁音細(xì)響與清越之聲之對(duì)比，二是不同時(shí)間內(nèi)，音樂(lè)之抑揚(yáng)起伏的對(duì)比，添之以自己的感慨，使整首詩(shī)具備與原作不同的藝術(shù)韻味。

　　詩(shī)先寫樂(lè)聲初發(fā)，仿佛一對(duì)青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語(yǔ) ，談受說(shuō)恨，卿卿我我，往復(fù)不已�！皬椫傅氖菧I和聲”倒點(diǎn)一句，見出彈奏開始，音調(diào)輕柔而又哀怨。“忽變”三句，寫曲調(diào)由低抑到高昂，猶如戰(zhàn)士在鼓聲下馳騁沙場(chǎng)，無(wú)人可擋。結(jié)尾的“回首”兩句，以景物形容聲情，把音樂(lè)形象化給人縹渺幽遠(yuǎn)之感，。"回首暮云遠(yuǎn)"，讓人聯(lián)想起王維"回看射雕處，千里暮云平"之將士，也與上文中“軒昂勇士”相聯(lián)系，將獨(dú)立的音樂(lè)片段串起來(lái)。白云浮動(dòng)，柳絮漂浮，若有若無(wú)，忽遠(yuǎn)忽近，難以捉摸，卻逗人情思。

　　接著是百鳥爭(zhēng)喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴。這里寫以鳳凰不鳴，起到"留白"的特殊效果，也點(diǎn)出了深刻哲理：真正內(nèi)涵的，從不在言語(yǔ)上奪人眼球。之后琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調(diào)轉(zhuǎn)向艱澀，好象走進(jìn)懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費(fèi)很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詩(shī)人確乎借助于語(yǔ)言，把這位樂(lè)師的高妙彈技逼真地再現(xiàn)出來(lái)了。最后五句，則是從聽者心情的激動(dòng)，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果�！爸傅氖情g風(fēng)雨”，寫彈者技藝之高，能興風(fēng)作雨；“腸中冰炭”，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱；并以“煩子”、“置我”等語(yǔ)，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。音響之撼人，不僅使人坐立不寧 ，而且簡(jiǎn)直難以禁受，由于連連泣下，再?zèng)]有淚水可以傾灑了�！巴剖謴臍w去”描寫的是琴師奏完將琴推開的動(dòng)作，也在其中暗示這詩(shī)人心中歸隱的情懷�！盁o(wú)淚與君傾”，表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)腸中之郁結(jié)，比起原詩(shī)中“濕衣淚滂滂”更為不堪較之，更為含蓄，也更為深沉，雖然無(wú)落淚，但是更加表現(xiàn)出心情的郁結(jié)。

　　訴諸聽覺(jué)的音樂(lè)美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詩(shī)人巧于取譬，他運(yùn)用男女談情說(shuō)愛、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥和鳴、攀高步險(xiǎn)等等自然和生活現(xiàn)象，極力摹寫音聲節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和變化，借以傳達(dá)樂(lè)曲的感情色調(diào)和內(nèi)容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽覺(jué)的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺(jué)的生動(dòng)形象，這就不難喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動(dòng)人心弦的感染力。末后再?gòu)囊魳?lè)效果，進(jìn)一步刻畫彈技之高，筆墨精微神妙，可說(shuō)與韓詩(shī)同一機(jī)杼，同入化境。

　　蘇軾這首詩(shī)的“隱括”，即把韓愈的詩(shī)文《聽穎師彈琴》剪裁改曲詩(shī)，雖保留了韓詩(shī)的總體構(gòu)思和一些精彩的描繪，但又在內(nèi)容、形式以及兩者的結(jié)合上，顯示了自己的創(chuàng)造性，從而使此詩(shī)獲得了新的藝術(shù)生命和獨(dú)特的審美價(jià)值。

蘇軾7

　　有婦人晝?nèi)罩枚�小兒沙上而浣衣于水者。虎自山上馳來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知�；⒁鄬ぷ淙�。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！(蘇軾《小兒不畏虎》有刪改)

　　【注】①庶幾：在這里有“希望”的意思。②癡：這里指天真可愛。③尋：不久。④意：估計(jì)。⑤被：施加。

　　譯文：

　　有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩安置在沙灘上，而自己去河邊洗衣服。老虎從山上跑了下來(lái)，婦人慌忙地潛入水里來(lái)躲避老虎，兩個(gè)小孩還是像剛才一樣在沙灘上玩耍。老虎仔細(xì)地盯著他們看了很久，甚至用頭來(lái)觸碰他們，希望讓其中一個(gè)能夠感到害怕，可是小孩很天真，最終還是不知道害怕，最后，老虎終于離開了。估計(jì)老虎吃人，先要對(duì)人施加威風(fēng)來(lái)嚇唬人；可是（對(duì)于）不害怕的人，它的威風(fēng)也就沒(méi)有施展的`地方！

蘇軾8

　　【原文】

　　墨花（并敘）

　　蘇軾

　　世多以墨畫山水竹石人物者，未有以畫花者也。汴人尹白能之，為賦一首。

　　造物本無(wú)物，忽然非所難。

　　花心起墨暈，春色散毫端。

　　縹緲形才具，扶疏態(tài)自完。

　　蓮風(fēng)盡傾倒，杏雨半披殘。

　　獨(dú)有狂居士，求為黑牡丹。

　　兼書平子賦，歸向雪堂看。

　　【賞析】

　　在詩(shī)前的小序里，蘇軾說(shuō)了寫這首詩(shī)的緣由：世人大多用墨畫山水竹石人物，沒(méi)有用墨畫花的，但是汴京人尹白能畫，為此賦詩(shī)一首。

　　“造物本無(wú)物，忽然非所難。”“造物”即造物主，大自然，既然被稱作“造物”，就說(shuō)明本來(lái)沒(méi)有“物”，都是創(chuàng)造出來(lái)的。雖然沒(méi)有人用墨畫花——因?yàn)榛▋罕容^艷麗，單純的墨色很難加以表現(xiàn)花兒的美麗吧，但是尹白就能畫，而且像萬(wàn)物生成一樣，自然而然就創(chuàng)作出來(lái)了，好像并非是什么難事。

　　“花心起墨暈，春色散毫端。”在尹白的筆下，墨暈一層一層由花心兒向外逐漸散開，他的筆端就像帶著春色一樣，畫到哪兒哪兒就有花兒綻放。這幾句詩(shī)是在夸贊尹白高超的繪畫技能。

　　“縹緲形才具，扶疏態(tài)自完。”“縹緲”是隱隱約約、若有若無(wú)的樣子，“扶疏”是說(shuō)枝葉茂盛，高低疏密有致。意思是說(shuō)尹白畫的花兒外形隱隱約約剛剛具備，剛剛畫出來(lái)，但是給人什么感覺(jué)呢？枝葉繁茂的姿態(tài)已經(jīng)自然顯露出來(lái)了！這句既是在夸贊尹白的繪畫，也是在描繪墨牡丹的神韻。牡丹，在剛剛長(zhǎng)成的時(shí)候，就已經(jīng)顯露出傾國(guó)傾城、國(guó)色天香、雍容華貴的姿態(tài)。就像一個(gè)人一樣，從小看大，他的性格、品行、志向、追求，在很早就會(huì)顯露出來(lái)。俗話說(shuō)就叫“一歲看大，三歲看老”。譬如杜甫，他在《壯游》一詩(shī)中，說(shuō)自己“七齡思即壯，開口詠鳳凰�！彼�七歲就能寫詠“鳳凰”的詩(shī)，其追求和志向已顯露端倪。蘇軾也一樣，《宋史·蘇軾傳》記載：

　　“母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸�軾若為滂，母許之否乎？’程氏曰：‘汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？’”

　　蘇軾從小就有以范滂為榜樣的愿望，范滂清正無(wú)私，得罪了很多人，蘇軾后來(lái)既不曲意阿附改革派，也不一味討好守舊派，秉持公心，百折不撓，一生坦蕩光明磊落，不能說(shuō)和范滂的榜樣作用沒(méi)關(guān)系。

　　所以，這句詩(shī)可以說(shuō)抓住了墨牡丹的“神韻”，把墨牡丹人格化了，寫得既是墨牡丹，也是蘇軾自己。

　　世人有愛“出淤泥而不染”的蓮花的，有喜歡燦爛明媚的杏花，但是蘇軾覺(jué)得這兩種花都太較弱�！吧忥L(fēng)盡傾倒，杏雨半披殘�！币唤�(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，蓮花容易被吹斷，杏花容易凋殘。這樣太過(guò)嬌弱的花兒，蘇軾是看不上的。所以作為一個(gè)“狂居士”，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)人生大起大落，曾經(jīng)徘徊于生死邊緣的人，一個(gè)被貶官到黃州做了一個(gè)“團(tuán)練副使”的人，自己和其他人相比，經(jīng)歷真是太不一樣了！可是自己不會(huì)當(dāng)一個(gè)經(jīng)歷點(diǎn)人生風(fēng)雨就會(huì)沉淪、頹廢的人！所以蘇軾不會(huì)讓尹白給他畫那些蓮花、杏花之類的嬌弱之花，要畫墨牡丹，豐腴、壯實(shí)，可以經(jīng)歷風(fēng)雨的'洗禮依然還能盛開的牡丹花！

　　蘇軾一生寫了三十多首詠《牡丹》的詩(shī)，看來(lái)對(duì)牡丹也算情有獨(dú)鐘了。也許，在他心里，喜歡的并非牡丹的艷麗富貴，而是其大氣、厚實(shí)的外形，是其國(guó)色天香、艷冠群芳的氣質(zhì)。蘇軾也是這么一位才華過(guò)人，很早就成名的天才文人，連文壇宗主歐陽(yáng)修都說(shuō)：“三十年后，世上人更不道著我也!”認(rèn)為蘇軾的名聲在后代一定會(huì)超越自己。在宋代文壇中，蘇軾蘇轍兄弟都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娘L(fēng)流人物，那一年殿試結(jié)束，宋仁宗也曾經(jīng)高興地對(duì)曹皇后說(shuō)：“今天朕發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)堪當(dāng)宰相的人才啊�？上щ抟呀�(jīng)年老，只能留給子孫使用啦�！� 歷代文人的人生追求基本都一樣，希望能成為宰相，輔佐天子治理天下。熟讀圣賢書的蘇軾心里肯定也是如此，更何況宋仁宗對(duì)蘇軾蘇轍兩兄弟還都寄予厚望。所以，蘇軾喜歡艷冠群芳的牡丹，和他的性情、才情未必沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

　　“平子”是張衡的字，張衡曾經(jīng)做過(guò)《歸田賦》，是在仕途不得志，想回家種田的時(shí)候?qū)懙�。蘇軾把張衡的賦題寫在畫上，心情可能是很復(fù)雜的，既有不得志的苦衷，也有歸隱的想法，可能也在提醒自己：無(wú)論是仕是隱，不管生活經(jīng)歷怎樣的波折，他就像墨牡丹一樣，本心不改，秉性不改。他一輩子都是這樣的人，寫詩(shī)惹禍，說(shuō)不寫了可是還是忍不住繼續(xù)寫。政治上有不同的意見，該發(fā)表意見繼續(xù)發(fā)表意見。做官，就好好做官，想方設(shè)法為百姓謀福利，所到之處，政績(jī)還是很顯著的。不做官了，也想方設(shè)法幫助當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q生存和生活問(wèn)題……

　　他把墨牡丹拿回“雪堂”——他被貶黃州的居住躬耕之所，用心守護(hù)，既是在守護(hù)尹白的佳作，也是在守護(hù)自己。

　　【拓展延伸】

　　1．下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．詩(shī)人認(rèn)為尹白畫墨牡丹，一如萬(wàn)物的生成一樣自然而然，不是什么難事。

　　B．三四兩句描述畫家運(yùn)筆創(chuàng)作的效果，墨暈由花心散開，春色在筆端顯露。

　　C．五至八句借創(chuàng)作蓮花、杏花的有關(guān)經(jīng)歷，描摹墨牡丹的優(yōu)美形貌和情態(tài)。

　　D．結(jié)尾兩句表明詩(shī)人鐘愛墨牡丹，將帶著這一書畫作品回到雪堂用心守護(hù)。

　　2．“縹緲形才具，扶疏態(tài)自完”兩句詩(shī)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫創(chuàng)作對(duì)“神似”的看重。

　�、傧旅娓魇自�(shī)，沒(méi)有明顯體現(xiàn)“神似”主張的一項(xiàng)是（3分）

　　A．吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（《墨梅》）

　　B．咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（《竹石》）

　　C．青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。（《詠芙蓉》）

　　D．木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）

　　②《墨花》一詩(shī)中提到了“蓮”，也有創(chuàng)作者借詩(shī)文賦予“蓮”一種讓人喜愛敬重的氣質(zhì)。像周敦頤的《愛蓮說(shuō)》中寫到：“予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染， ，中通外直， ”。（2分）

　　3．在橫線處填寫作品原句。（4分）

　　①陶淵明曾經(jīng)在《歸去來(lái)兮辭》中寫到：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。 ， �！逼渲械摹靶摹迸c“形”，也涉及對(duì)“神”與“形”的關(guān)注。（2分）

　　②很多人在創(chuàng)作中都追求形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。同樣是蘇軾，他在同一時(shí)期的《念奴嬌赤壁懷古》中寫到了“人道是，三國(guó)周郎赤壁”，其中“ ， ，卷起千堆雪”的刻畫，就極好地渲染了古戰(zhàn)場(chǎng)的氣勢(shì)和神韻。（2分）

　　4．“狂居士”是蘇軾謫居黃州時(shí)的自稱，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析，蘇軾“求為墨牡丹”的舉動(dòng)寄托了自己怎樣的思想感情。（6分）

　　參考答案

　　1．（3分）C（“五至八句借創(chuàng)作蓮花、杏花的有關(guān)經(jīng)歷”有誤）

　　2．①（3分）C（這首詩(shī)只是描寫芙蓉的外形）

　　②（2分）濯清漣而不妖 不蔓不枝

　　3．①（2分）悟已往之不諫 知來(lái)者之可追

　�、冢�2分）亂石穿空 驚濤拍岸

　　4．（6分）雖然以墨畫花少見，但是眼前的墨牡丹依然在墨暈中顯出春色殊為不易。蘇軾被貶黃州而能躬耕不輟，人生際遇也像墨牡丹一樣不尋常。墨牡丹能夠引起蘇軾情感上的共鳴，他對(duì)墨牡丹堅(jiān)忍不拔品格的贊美意在表明自己在面對(duì)厄運(yùn)時(shí)也要堅(jiān)貞不屈的心志。

蘇軾9

　　宋代：蘇軾

　　縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺(tái)西。

　　廢沼夜來(lái)秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。

　　蘇軾

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

　　渡江云·晴嵐低楚甸

　　宋代：周邦彥

　　晴嵐低楚甸，暖回雁翼，陣勢(shì)起平沙。驟驚春在眼，借問(wèn)何時(shí)，委曲到山家。涂香暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華。千萬(wàn)絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。

　　堪嗟。清江東注，畫舸西流，指長(zhǎng)安日下。愁宴闌、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗。今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花。

　　續(xù)漁歌

　　宋代：賀鑄

　　中年多辦收身具。投老歸來(lái)無(wú)著處。四肢安穩(wěn)一漁舟，只許樵青相伴去。

　　滄洲大勝黃塵路。萬(wàn)頃月波難滓污。阿儂原是個(gè)中人，非謂鱸魚留不住。

　　無(wú)悶（冬）

　　宋代：周邦彥

　　云作輕陰，風(fēng)逗細(xì)寒，小溪冰凍初結(jié)。更聽得、悲鳴雁度空闊。暮雀喧喧聚竹，聽竹上清響風(fēng)敲雪。洞戶悄，時(shí)見香消翠樓，獸煤紅爇。

　　凄切。念舊歡聚，舊約至此，方惜輕別。又還是、離亭楚梅堪折。暗想鶯時(shí)似夢(mèng)，夢(mèng)里又卻是，似鶯時(shí)節(jié)，要無(wú)悶，除是擁爐對(duì)酒，共譚風(fēng)月。

蘇軾10

　　認(rèn)識(shí)了陸毅，便接著看了《甲午大海戰(zhàn)》，更加喜歡他，然后看了他主演的《蘇東坡》。 正好前幾天去韓先生那里去蹭課，他給我們講了宋朝的文化大奔流和其市井生活，而在《臺(tái)北故宮》短篇里又看到了蘇軾、宋徽宗等宋代人物的書畫真跡，也聽了一些關(guān)于蘇軾的逸聞趣事，便對(duì)這個(gè)電視劇更加感興趣。 看完后第一感覺(jué)并不是更愛陸毅了，而是喜歡上了蘇軾。而這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的饋贈(zèng)。 《紅樓夢(mèng)》中林黛玉彈琴的唱詞一句是“思古人兮俾無(wú)憂”，至今我心中只有三個(gè)古人能讓我在困頓或喜悅之時(shí)想起，其一是楊戩，對(duì)，是《寶蓮燈》中的楊戩，我是因此喜歡了焦恩俊；其二是李煜，對(duì)他的了解大多來(lái)自書本，我看過(guò)《李煜傳》及他的詩(shī)集，《問(wèn)君能有幾多愁》的那個(gè)電視劇對(duì)我影響不大；其三便是蘇軾�！短K東坡》彌補(bǔ)了我知識(shí)庫(kù)里宋代歷史的缺漏，讓我把記憶里所有關(guān)于蘇東坡的東西連在一起，還附到了他的`身上，于是他的形象愈加豐滿，到最后我目瞪口呆，五體投地。 百度百科 ：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國(guó)北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派�，F(xiàn)存詩(shī)3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。我喜歡他的原因之一：散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表，同時(shí)，也是著名的美食家， 即全才。我以前也知道他是全才，卻沒(méi)有這么深的感受到一個(gè)人如果是全才的話，他是多么的出色，多么的奪目奪心。當(dāng)看到天下第三行書《寒食帖》的時(shí)候，心跳都要停止了。我喜歡他的原因之二：豐富的情感。我們可以從其詩(shī)詞風(fēng)格中可以看出，大江東去的豪放，《赤壁賦》的曠達(dá)，十年生死兩茫茫的柔情，《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》的靈動(dòng)，老夫聊發(fā)少年狂的執(zhí)著，《記承天寺夜游》的澄澈和《寒食帖》中的悲苦無(wú)奈。以前他在我心里是豪放派的代表人物，另寫了紀(jì)念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng) 》。而此次把他的所有作品歸于他身，才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的活生生的他，一個(gè)情感豐富，至真至誠(chéng)的他，怪不得王弗、王閏之、王朝云及天下那么多女子無(wú)不傾心。 而原因之三，便是他為民的功績(jī)，只說(shuō)蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井，授鄉(xiāng)課，使黎漢兩族通好就已是千秋偉業(yè)了，他在宋朝被貶的地方最多，走過(guò)的路最多，但是每到一處無(wú)不盡忠職守、勵(lì)精圖治。因此，每到一處，臣民歡呼，每離一處，臣民跪地相送，每有危難，多義士拔刀相助。這最后的原因之四，便是其曠達(dá)的性格。他雖嫉惡如仇，但是每遭被貶，從不沮喪墮落，反而說(shuō)“吾心安處便是故鄉(xiāng)”，仍是盡己所能，為民造福�！叭锗⒗笾θ�百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這是多么曠達(dá)的性格啊，或許這就是為什么一個(gè)文弱書生 竟能屢經(jīng)挫折而不倒的原因吧。 看著最后畫面里垂垂老矣的蘇東坡，我滿懷傷情，他說(shuō)，他一生受制于人，不能自由而行，當(dāng)?shù)朗縿窠馑麜r(shí)，他說(shuō)，船外即是百姓，豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生，本是大才子，生性自由，但自古文章憎命達(dá)，人生坎坷，受制于昏君佞臣，但為了百姓，只能頑強(qiáng)奮斗，終老一生。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！ 蘇軾乃天縱奇才，不知幾百年才能有此一人，吾等小輩，遠(yuǎn)不及也，但吾應(yīng)以其為榜樣，

　　以近圣人也。

蘇軾11

　　風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉之扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，滄海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成了蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的'赤壁。他想起了周瑜�！靶�喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！彼麊�(wèn)自己，難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)呢？面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而酹，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊，他清醒了：“哀吾生之須臾”倒不如“托遺響于悲風(fēng)”，取山間之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來(lái)修了一祠來(lái)紀(jì)念、緬懷這一偉大的文人、知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那《赤壁賦》華美的樂(lè)章。余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾�！笔前。�這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。

　　什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照那樣的小女子；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保�“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感；“恰似一江春水向東流”的憂慮也只為李后主吟唱；

　　蘇軾是關(guān)西大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。

　　赤壁記載了蘇東坡的崛起。

　　赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。

　　赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。

　　赤壁只因蘇軾而光芒四射。

蘇軾12

　　蘇軾好學(xué)講了什么東西

　　《蘇軾好學(xué)》所介紹的是蘇軾的一個(gè)小故事，由這個(gè)小故事所引申出來(lái)的道理值得我們?nèi)ド钏己蛯W(xué)習(xí)。

　　蘇軾是眉州眉山人，他從前在讀《范滂傳》時(shí)候欣賞范滂的人生態(tài)度和處事方法，對(duì)他的人生既羨慕又崇拜，很想成為他那樣的人，有著剛毅正直，不為權(quán)勢(shì)所屈服的那種精神，所以一心想要成為那樣的人。于是蘇軾便詢問(wèn)他的母親，問(wèn)他可不可以成為和范滂一樣的人。他的母親節(jié)也是個(gè)博覽群書，十分懂的道理的人，聽他有這樣的想法當(dāng)然是支持的，便說(shuō)道，“你若是能成為范滂那樣的人，我自然可以成為范母。”

　　這樣的說(shuō)法無(wú)異于最好的鼓勵(lì)，蘇軾十分的心馳神往。后來(lái)蘇軾博覽群書、并且對(duì)社會(huì)和各種事情都有了自己的認(rèn)識(shí)，并且每天都能寫幾千字的文章。更喜歡像賈誼那樣偉大的人，這時(shí)候他才明白《范滂傳》所蘊(yùn)含的深刻哲理，不禁心生感嘆。后來(lái)當(dāng)他讀到《莊子》這本書的時(shí)候，蘇軾心中突然霍然開朗，心中想到從前我讀書以后心中有許多的想法和感悟都說(shuō)不出來(lái)，不能明白清楚的表達(dá)自己的思想，直到讀到這本書才明白過(guò)來(lái)，這本書真是深得我心�。�

　　蘇軾作為宋代著名的大文豪、偉大的文學(xué)家他的人生無(wú)疑是成功的，雖然其中有著許多不為人知的曲折和苦楚，可是他的卓越貢獻(xiàn)和成就是無(wú)法否認(rèn)的。而他的成功自然離不開本身先天的天賦和后天自身的勤奮努力，和他的成長(zhǎng)環(huán)境也是密切相關(guān)的。

　　蘇軾與陶淵明有什么關(guān)系

　　陶淵明是東晉末至南朝宋初的偉大詩(shī)人、辭賦家，因?yàn)閷?duì)官場(chǎng)的不滿，辭官而去，歸隱山林，他同時(shí)兼具儒家和道家的美好修養(yǎng)，是我國(guó)的第一位田園詩(shī)人。

　　蘇軾與陶淵明都是對(duì)官場(chǎng)的不滿，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸于自然，但他們兩個(gè)人其實(shí)是有很大的不同的，陶淵明的生活的是階級(jí)矛盾尖銳、政治黑暗的東晉后期，那時(shí)，陶淵明雖為官卻遭受門閥制度的排擠，無(wú)法展現(xiàn)自身的政治抱負(fù)，才干也不得發(fā)揮，因?yàn)樗�毅然決然，遠(yuǎn)離塵世，歸隱山林。

　　而蘇軾生活的背景開明的多，朝堂通過(guò)各種變法，想要國(guó)家走上富強(qiáng)之路，蘇軾因?yàn)樽约旱恼�治意見得罪了�?dāng)朝的權(quán)威，受到排擠，被迫離開朝堂，雖然蘇軾最后歸于自然，但仍對(duì)朝廷保有希望，期盼再次被重用，報(bào)效朝廷。蘇軾歸隱田園后，陶淵明的創(chuàng)作給了他很大的啟示，他向往陶淵明寄情于自然的那份灑脫，通過(guò)陶淵明的詩(shī)看到生命的另外一種樂(lè)趣。

　　陶淵明雖然才華兼?zhèn)�、心態(tài)豁達(dá)，但他始終以隱士自稱，他作品的自然風(fēng)格與華麗的文風(fēng)不符，所以并沒(méi)有得到大家的高度評(píng)價(jià)，宋代以后，文人的推崇與蘇軾有著不可分割的聯(lián)系，蘇軾的詮釋將陶淵明的安貧樂(lè)道、崇尚自然，推到了一個(gè)新的高度，為以后官場(chǎng)上失意的士大夫們，提供了一個(gè)精神的歸宿。陶淵明的淡然，也是后世人崇拜的對(duì)象。

　　蘇軾送別詞有哪些

　　大家也都知道，蘇軾一生仕途坎坷，一波三折，多有不順。而離別又是人這一生中不可避免的事情。離別，無(wú)法決定，無(wú)法選擇。有生有死，就會(huì)有離別。這樣一件具有濃重悲傷色彩的事情，對(duì)于仕途不順，人生坎坷的蘇軾來(lái)說(shuō)，更是增添了一種憂思，是人生中的一大憾事，難免會(huì)生出許多的感慨。那么蘇軾送別詞又是什么樣的呢？

　　蘇軾像

　　歷史上，蘇軾送別詞，較為具有代表性的有三首：

　　1、《臨江仙送錢穆父》

　　2、《蝶戀花·雨後春容清更麗》

　　3、《浣溪沙送梅庭老赴上黨學(xué)官》除此之外，還有一些也非常著名的送別詩(shī)。

　　其實(shí)，仔細(xì)品讀蘇軾送別詞，不難發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)以及蘇軾的寫作技藝。比如，在蘇軾的送別詞中，出現(xiàn)過(guò)很多意象。很典型的是花木，例如：柳絮，茱萸和竹。在《滿庭芳》和《菩薩蠻》中，蘇軾就用到了柳樹和柳絮，而在《浣溪沙》和《西江月》中，又很自然地用了茱萸，而竹子，作為當(dāng)時(shí)文人墨客所追捧的，自然少不了。另外，在蘇軾的送別詩(shī)中，也經(jīng)常出現(xiàn)鳥獸，作為一種獨(dú)特的意象，構(gòu)造意境。馬、鴻雁、鶴都曾被作為過(guò)意象，表達(dá)作者的感情。比較常見的是氣象，雨、雪、甚至是風(fēng)都作為意象。例如，在《菩薩蠻》、《浣溪沙》和《青玉案》中都多次出現(xiàn)與，雪，和風(fēng)這氣象類的作為意象。

　　蘇軾的送別詞每一首都是經(jīng)典之作，給后世留下了深刻的印象。

　　蘇軾的尺牘主要內(nèi)容是什么

　　蘇軾，世人稱之為“蘇東坡”北宋人士，著名的豪放派詩(shī)人、政治家、文學(xué)家，后人給予蘇軾的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為其實(shí)中國(guó)數(shù)千年歷史上文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出者之一。

　　蘇軾的文學(xué)造詣表現(xiàn)在很多方面，散文可與歐陽(yáng)修相較，被并成為歐蘇，詩(shī)、詞與黃庭堅(jiān)、辛棄疾不相上下，分別被并稱為“蘇黃”、“蘇辛”他還開創(chuàng)了新畫派—湖州畫派，書法天賦也是了得，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為北宋四大家。

　　《蘇軾尺牘》是我國(guó)針對(duì)的書法真品，被放置于博物館中，其中，蘇軾的很多詩(shī)篇都收在其中，《蘇軾尺牘》有著鮮明的時(shí)代特色，很多后代文學(xué)家也不能模擬一二，形態(tài)上瀟灑自然，舒卷自如，并不刻意；字體上，看似樸素，平常，但是，字體卻蘊(yùn)藏著巨大的能量，深不可測(cè)，黃庭堅(jiān)在《山谷集》中這樣評(píng)價(jià)蘇軾的字體；“意忘工拙，字特瘦勁”；在技巧上，蘇軾也有突破，師承于大家，但是不限于大家，在字體上傳承并創(chuàng)新。

　　后世人總想模仿《蘇軾尺牘》但是遠(yuǎn)離了蘇軾生活的政治環(huán)境，每個(gè)人的環(huán)境大相背離，技巧上也相差甚多，當(dāng)然學(xué)習(xí)不來(lái)蘇軾文筆上的瀟灑了。除此原因之外，蘇軾在佛學(xué)上的造詣也很高，長(zhǎng)期的研習(xí)佛學(xué)，蘇軾面對(duì)人生的大起大落，終將儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”作為人生的信條，這份灑脫、超然也不是每個(gè)人都能學(xué)習(xí)到的。

　　蘇軾被世人稱為什么

　　李白被稱之為“詩(shī)仙”，杜甫被稱之為“詩(shī)圣”，這兩位的這兩個(gè)稱號(hào)對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)可謂是婦孺皆知吧�？墒怯辛恕跋伞庇辛恕笆ァ边�有個(gè)“神”應(yīng)該是誰(shuí)呢？人們是把蘇軾稱之為“詩(shī)神”。

　　蘇軾畫像

　　蘇軾能被稱之為“詩(shī)仙”不僅是因?yàn)樗�是一位杰出的文學(xué)，留下了無(wú)數(shù)為人稱贊的詩(shī)詞，還是因?yàn)樗�是一位很厲害的文學(xué)批評(píng)家，給他人的作品以見解，促使他們也成長(zhǎng)成一位成熟的詩(shī)人。

　　蘇軾的“神”不是神在他是一位曠世奇才，而是“神”在他那獨(dú)特的文學(xué)見解。比起文學(xué)帶來(lái)的“風(fēng)花雪月”他更加看重文學(xué)具有的社會(huì)功能。蘇軾一向反對(duì)“貴華而賤實(shí)”，覺(jué)得文學(xué)的創(chuàng)作者是要有一定的'社會(huì)生活感受。他在《答謝民師書》中寫道“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”這些，表明了他覺(jué)得寫文章必須敢于革新以及獨(dú)創(chuàng)。蘇軾也覺(jué)得文藝的創(chuàng)作技巧是需要探討的，他在《答謝民師書》用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”這樣的話來(lái)表達(dá)。蘇軾的文藝觀更直觀的感受就是在他的創(chuàng)作中。在作品中表達(dá)出自己的感受，感想還有對(duì)人的教導(dǎo)。

　　多去看看蘇軾的文學(xué)作品，體會(huì)他的獨(dú)特之處，有了這些和別人不一樣的地方，他才能被人稱為“詩(shī)神”。這是大家對(duì)于蘇軾的文學(xué)功底以及文學(xué)態(tài)度的一種最直接肯定。

　　蘇軾是什么派的代表詞人

　　蘇軾是“豪放派”的詞人，雖然蘇軾不是“豪放派”的創(chuàng)始人，不過(guò)“豪放”這個(gè)詞是蘇軾第一個(gè)用來(lái)評(píng)價(jià)詩(shī)詞文章的，而且，蘇軾創(chuàng)造了宋詞“豪放”的一個(gè)巔峰�？梢哉f(shuō)宋詞的豪放就是從蘇軾開始的。

　　在蘇軾的詞中不難看出那一份別人學(xué)習(xí)不來(lái)的豪放不羈，他不僅在是寫一篇短短的詞，他是在詞中構(gòu)建了一份宏偉的藍(lán)圖，讓人不得不為這份氣勢(shì)所傾倒。說(shuō)起來(lái)，豪放派的特點(diǎn)可以總結(jié)為創(chuàng)作的視野是比較廣闊的，氣象是比較恢弘雄放的，還喜歡用一些詩(shī)文的手法和句法來(lái)寫詞，所以這就使得詞中的語(yǔ)詞宏博，而且不不拘守于音律這些東西，所以在有的時(shí)候就會(huì)顯得比較奇怪，一些比價(jià)守舊的人就會(huì)覺(jué)得這些東西就是一些亂七八糟不能稱之為詞。不過(guò)這才是“豪放”啊。從蘇軾的詞中，我們是可以清楚的看到這些個(gè)特點(diǎn)的，所以說(shuō)蘇軾是“豪放派”的詞人，這一點(diǎn)是沒(méi)有任何爭(zhēng)議的。

　　在《江城子·密州出獵》中以“老夫聊發(fā)少年狂”作為開頭，這就是豪放啊。有一種和別人不一樣的感覺(jué)就這么出來(lái)了。就是是表達(dá)思念也是帶著豪放的。在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”就是在表達(dá)思念，可是還是帶著一份不一樣的氣勢(shì)在的。試問(wèn)，有多少人敢去“把酒問(wèn)青天”呢？

　　所以說(shuō)，蘇軾是豪放派的詞人這點(diǎn)是毋庸置疑的。

蘇軾13

　　《前赤壁賦》宋代：蘇軾

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(馮 通：憑)

　　于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng) 江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�(共適 一作：共食)

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　注釋

　　[1]選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本)，這篇散文作于宋神宗元豐五年(1082)，在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案(元豐二年)被貶謫黃州(今湖北黃岡)。因后來(lái)還寫過(guò)一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚�亦稱之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷抱。

　　[2]壬戌：宋神宗元豐五年(1082)，歲在壬戌。

　　[3]既望：既，過(guò)了;望，農(nóng)歷十五日。“既望”指農(nóng)歷十六日。

　　[4]徐：舒緩地。

　　[5]興：起，作。

　　[6]屬：通“囑(zhǔ )，致意，此處引申為“勸酒”的意思。

　　[9]少焉：一會(huì)兒。

　　[11]白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。

　　[12]縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩�？v：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣，一葦杭(航)之。"如：往，去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。

　　[13]馮虛御風(fēng)：(像長(zhǎng)出羽翼一樣)駕風(fēng)凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御(馭)。

　　[14]遺世獨(dú)立：遺棄塵世,獨(dú)自存在。

　　[16]扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。

　　[18]擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上�？彰�、流光：指月光浮動(dòng)清澈的`江水。

　　[19]渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》懷，心中的情思。

　　[20]美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人。

　　[21]倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨，循 和：應(yīng)和。

　　[22]如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。

　　[23]余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。

　　[24]縷：細(xì)絲。

　　[25]舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。

　　[26]泣孤舟之嫠(lí 離)婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。

　　[27]愀(qiǎo 巧)然：容色改變的樣子。

　　[28]正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著 危坐：端坐。

　　[29]何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢?

　　[30]月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。

　　[33]繆：通"繚"盤繞。

　　[34]郁乎蒼蒼：樹木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。

　　[37]舳艫(zhú lú 逐盧)：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。

　　[38]釃(shī)酒：斟酒。

　　[39]橫槊(shuò )：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。

　　[40]侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶 ：以...為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法。麋(mí)：鹿的一種。

　　[41]扁(piān )舟：小舟。

　　[43]寄：寓托。

　　[44]蜉(fú)蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時(shí)。此句比喻人生之短暫。

　　[45]渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。

　　[46]須臾(yú)：片刻，時(shí)間極短。

　　[47]長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。

　　[48]驟：數(shù)次。

　　[49]托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。

　　[50]逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。

　　[51]盈虛者如彼：指月亮的圓缺。

　　[52]卒：最終。消長(zhǎng)：增減。長(zhǎng)：增長(zhǎng)

　　[53]則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。

　　[54]是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏(zàng )：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

　　[55]共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”，義同

　　[56]更酌：再次飲酒。

　　[57]肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。

　　[58]狼籍：又寫作“狼藉”，凌亂的樣子。

　　[59]枕藉：相互枕著墊著。

　　[60]既白：已經(jīng)顯出白色(指天明了)。

蘇軾14

　　內(nèi)容提要 ：

　　蘇軾是北宋文壇的領(lǐng)袖，也是宋詞豪放派的創(chuàng)始人，是公認(rèn)的豪放派的代表。這是在我們以前學(xué)過(guò)的教材中經(jīng)經(jīng)常提到的。雖然他是豪放詞派的代表，但是他的詞中溫婉含情的婉約詞作的數(shù)量并不少于慷慨激昂的豪放詞作的數(shù)量。對(duì)蘇軾詞的婉約詞風(fēng)前人已有論述，但是有過(guò)于片面化，本文主要從婉約詞的傳統(tǒng)題材（言情）﹑婉約詞的重要內(nèi)容（詠物）﹑婉約詞的基本特征（意境之美）三個(gè)方面，通過(guò)對(duì)蘇軾的幾首代表性的婉約詞的分析，從而展現(xiàn)出蘇軾詞風(fēng)的婉約凄美的一面，從而使人們可以更清楚的認(rèn)識(shí)蘇軾。

　　關(guān)鍵詞：婉約；題材；內(nèi)容；特征

　　婉約一詞，即委婉含蓄之意。婉約詞不僅是一種文學(xué)題材，也是一種創(chuàng)作手法。自后唐溫庭筠為鼻祖的花間派開始，閨怨、相思、離情別緒、春花秋月便成詞作的一大題材。婉約詞上承花間詞，與花間詞一脈相承，但是與在花間詞相比，婉約詞內(nèi)容上去其浮艷多分雅致，形式上以蘊(yùn)藉雅正見長(zhǎng)，語(yǔ)言秀麗而清新，情思曲折而真切，無(wú)論是在內(nèi)容還是在傳統(tǒng)題材上都有很大的創(chuàng)新。在蘇軾以前的北宋詞壇仍是以及婉約詞為主流，主要是一些男女相思、閨閣幽怨的艷情之作，直至蘇軾才打破了婉約詞以艷情為題材的范圍，將婉約詞推入正宗高雅的文學(xué)殿堂。[注A]

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，（1037——1101）四川眉山人，是北宋時(shí)期的著名詞人。宋仁宗嘉佑二年（1057年）中進(jìn)士，神宗熙寧年間，因于主張新法的宰相王安石政見不和，被貶為杭州通判，蘇軾詞的創(chuàng)作就是從此時(shí)開始的。元豐二年，因在著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”中被以“作詩(shī)訕謗朝廷”之罪謫貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾在黃州期間，創(chuàng)作了大量的詞來(lái)抒發(fā)心中的憂憤，表達(dá)他的人生態(tài)度。哲宗元佑年間，高太后臨朝,司馬光執(zhí)政，蘇軾被召回京，被委任為朝奉朗知登州，后遷為禮部朗中，又遷為翰林學(xué)士知制誥，又歷任知杭州﹑知潁州﹑知揚(yáng)州﹑知定州。哲宗親政后,被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng)),再貶儋州(今海南儋縣)�；兆诩次缓�，在遇赦北歸的路途中，于靖國(guó)元年（1101年）卒于常州（今屬江蘇）。蘇軾一生在宦海中浮浮沉沉，心中種種憂憤，都成為其創(chuàng)作的源泉。[注B]

　　一﹑婉約詞的傳統(tǒng)題材——言情

　　言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，它以情動(dòng)人，道盡人世間的喜樂(lè)悲愁。在北宋蘇軾以前的詞人言情的主題不外是以代言體的形式寫一些閨怨、相思、離愁別緒、春花秋月等。蘇詞主要是突破了晚唐以來(lái)“詞為艷科”的庸俗品位，“詩(shī)余”的附庸地位，只寫閨怨、別情的題材范圍，將詞推到了正宗的文學(xué)藝術(shù)高雅的殿堂。在言情方面，蘇軾描寫的至情至性的愛情詞，顛覆了艷情詞的俗套，給人以凄美、委婉的高雅享受。

　�、濉兜麘倩ā罚ㄓ浀没ㄆ脸鯐�(huì)遇）：

　　記得畫屏初會(huì)遇。好夢(mèng)驚回，望斷高唐路，燕子雙飛來(lái)又去。紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處。低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語(yǔ)。人前深意難輕訴。[注1]

　　“記得畫屏初會(huì)遇”是寫美妙愛情的開始，與心上人在畫屏之間初次相見，現(xiàn)在依然清楚的記得，令人難忘。“好夢(mèng)驚回，望斷高唐路，”是寫美妙愛情的破滅�！把嘧与p飛來(lái)又去。紗窗幾度春光暮�！笔菍懩凶釉趷矍槠茰绾髮�(duì)女子的癡戀相思。美麗的春光幾度從窗前走過(guò)，而對(duì)她的思念未減半分。說(shuō)明自己是在沒(méi)有希望的等待中度過(guò)。“低眼佯行，笑整香云縷�！钡兔即寡郏�假裝要走開，卻笑著整理自己的頭發(fā)。寫出了女性的嬌怩之態(tài)和心底的秘密。“斂盡春山羞不語(yǔ)。人前深意難輕訴�！笔諗科鹈碱^不說(shuō)話，不是對(duì)他的`無(wú)情，而出于女性的嬌羞。一個(gè)女孩子怎么好意思在人前表達(dá)自己的愛情呢？可是越是這樣越能招人疼愛。全詞以男子無(wú)盡的纏綿相思和甜美的回憶作結(jié)。

　　這是一首柔情似水的純愛情詞。它毫不掩飾的寫了一個(gè)男子的單相思。作者這里描寫的單相思之情是健康的，是樸素的，就像愛情本身那么健康，就像生活本身那樸素。這首詞沒(méi)有一點(diǎn)前人詞作的艷情成份，給人凄婉，纏綿的無(wú)奈之感。充分顯示出蘇軾對(duì)言情題材的婉約詞的革新。

　　㈡《江城子》（乙卯 正月二十日夜記夢(mèng)）：

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。[注2]

　　這是一首千古傳頌的悼亡詞，是蘇軾寫給原配王弗的。這首詞抒發(fā)的情感自然深摯、凄惻、哀婉、纏綿，在蘇軾婉約風(fēng)格的詞中堪稱一絕。王弗于治平二年（1065年）逝世，此詞作于宋神宗熙寧八年（1075年），歲次乙卯，距離妻子死去剛好為十年，所以說(shuō)是“十年生死兩茫茫。”“不思量，自難忘�！笔钦f(shuō)詞人即使不去思念亡妻，也無(wú)法忘懷�？梢娡醺ピ谠~人心中的份量有多重，既然無(wú)法忘記難免會(huì)有想起的時(shí)候。這一句看似矛盾，事實(shí)并不矛盾�！扒Ю锕聣�，無(wú)處話凄涼�！毕氲綈燮抟阉�，感慨萬(wàn)千，孤墳遠(yuǎn)在千里之外，沒(méi)辦法在一起訴說(shuō)這些年的凄涼遭遇。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”這是詞人的一種假設(shè)，即使彼此相逢，只怕也相互不認(rèn)識(shí)了。十年的宦海浮沉，早已容顏非昔，鬢發(fā)全白，為下文的記夢(mèng)作鋪墊�！耙箒�(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行�！弊髡邏�(mèng)到了妻子正在一個(gè)梳妝的情景。一句相顧無(wú)言，包括了千言萬(wàn)語(yǔ)，表現(xiàn)了無(wú)聲勝有聲的悲痛之感。一個(gè)夢(mèng)把過(guò)去拉回了現(xiàn)實(shí)之中，但美好情景已不可能再出現(xiàn)。這個(gè)夢(mèng)也使人感到無(wú)比的凄涼�！傲系媚昴昴c斷處�！痹~人料想長(zhǎng)眠地下的愛妻為了眷戀活著的親人也該肝腸寸斷了吧！“明月夜，短松岡�！被�情思為景物，將作者的思念通過(guò)環(huán)境的描寫表達(dá)了出來(lái)。

　　蘇軾在這類歌詠真摯愛情的詞作，不僅僅只有這兩篇，如：《蝶戀花》（蝶懶鶯慵春過(guò)半）[注3]等。《蝶戀花》（蝶懶鶯慵春過(guò)半）中寫到“云有鬢鬅松眉黛淺�？偸浅蠲�，欲訴誰(shuí)消遣。未信此情難系絆，楊花猶有東風(fēng)管�！睂懙氖且晃婚|中少女傷春的情懷。

　　二﹑約婉約詞的基本特征——美的意境

　　意境是作品中呈現(xiàn)的那種情景交融﹑虛實(shí)相生的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。韻味無(wú)窮是意境的美感魅力所在�！绊嵨丁笔且饩持刑N(yùn)涵的那種咀嚼不盡的美的因素和效果，包括物色﹑情感﹑意味﹑風(fēng)格等多種因素構(gòu)成的美感效果。[注C] 創(chuàng)造美的意境，是婉約詞的基本特征, 作家們把美的語(yǔ)言、形象、意境，和諧地統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)作出大量具有詩(shī)情畫意的絕妙好詞。蘇軾的婉約詞擺脫了傳統(tǒng)婉約詞的香艷軟媚,顯的清新真摯、明麗凈潔。跟花間詞的“以艷為美”、柳永詞的“以俗為美”相比，蘇軾的婉約詞呈現(xiàn)出“以雅為美”的特點(diǎn)。

　�、濉饵c(diǎn)絳唇》（紅杏飄香）：

　　紅杏飄香，柳含煙翠拖輕縷。水邊朱戶。盡卷黃昏雨。燭影搖風(fēng)，一枕傷春緒。歸不去。鳳樓何處。芳草迷歸路。[注8]

　　開篇渲染如畫般的春色，紅杏﹑煙柳最具代表性。寫紅杏更寫其香，杏花的香味給人一種清新的感覺(jué)，紅杏飄香，更顯出詞人感受的真實(shí)。寫翠柳，將其比作含煙﹑拖輕縷之狀，既寫出了其輕如煙之態(tài)，又寫出了垂枝輕拂之姿。詞人用詞典雅﹑精煉，描繪出如畫般的春色�！� 紅杏飄香，柳含煙翠，”與“芳草迷歸路�！鼻昂笳諔�(yīng)，相反相成。紅杏香柳，屬相思中的境界，如畫般的春色之美令人神往；芳草迷歸路，給人一種凄美之感。

　�、妗度罾蕷w初夏》（綠槐高柳咽新蟬）：

　　綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過(guò)，小荷翻。榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。[注9]

　　“綠槐高柳咽新蟬，”是初夏特有的景物，綠葉成蔭的槐樹，高大的柳樹，還有綠葉的深處的新蟬的鳴聲。一片陰涼清雅的庭院環(huán)境。“碧紗窗下水沉煙，”碧紗窗下的香爐里飄浮著裊裊香煙。碧紗和白煙相襯托，既有形象之美，又有香氣可聞。給人一種清靜優(yōu)雅的感受�！拔⒂赀^(guò)，小荷翻。榴花開欲燃�！� 又是一番園池夏季景象。小荷剛剛長(zhǎng)成，小而嬌嫩，一陣細(xì)雨過(guò)后，輕風(fēng)把荷葉吹翻；石榴花色本來(lái)就鮮紅，經(jīng)過(guò)雨水的清洗更加如火一般的紅。小荷翻的一個(gè)“翻”，榴花開欲燃的一個(gè)“燃”，給人一種動(dòng)態(tài)的﹑優(yōu)雅的美的感受。這也就符合了蘇軾婉約詞“以雅為美”的特點(diǎn)。

　　蘇軾婉約詞中體現(xiàn)蘇軾“以雅為美”尚有其它名篇如：《蝶戀花》（花褪殘紅青杏�。�[注10]，“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞�！泵枥L的暮春景色的句子：《江城子》（十年生死兩茫茫）[注11]，“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”描寫的凄美的景物的句子等。

　　三﹑結(jié)論

　　本文通過(guò)以上三個(gè)方面的論述分析，雖然不能概括蘇詞婉約詞風(fēng)的全部，但是蘇軾婉約詞的基本狀況已經(jīng)反應(yīng)了出來(lái)。假使蘇軾沒(méi)有開創(chuàng)豪派，單憑他婉約詞的創(chuàng)作，也足以讓他流芳百世。蘇軾不僅是豪放派的代表，更是寫婉約詞的高手。

　　引文注釋：

　　[1] 夏承燾等撰：《宋詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，20xx年版，（上冊(cè)）第454頁(yè)。

　　[2] 徐中玉﹑金啟華主編：《中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1999年版，第64頁(yè)。

　　[3] 夏承燾等撰：《宋詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，20xx年版，（上冊(cè)）第456頁(yè)。

　　[4] 徐中玉﹑金啟華主編：《中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1999年版，第66頁(yè)。

　　[5] 夏承燾等撰：《宋詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，20xx年版，（上冊(cè)）第339頁(yè)。

　　[6] 夏承燾等撰：《宋詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，20xx年版，（上冊(cè)）第306頁(yè)。

　　[7] 夏承燾等撰：《宋詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，20xx年版，（上冊(cè)）第441頁(yè)。

　　[8] 夏承燾等撰：《宋詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，20xx年版，（上冊(cè)）第453頁(yè)。

　　[9] 夏承燾等撰：《宋詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，20xx年版，（上冊(cè)）第388頁(yè)。

　　[10] 夏承燾等撰：《宋詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，20xx年版，（上冊(cè)）第402頁(yè)。

　　[11] 同注 [2]

　　參考文獻(xiàn)：

　　[A]本文有關(guān)蘇軾生平的簡(jiǎn)介，參見徐中玉﹑金啟華主編：《中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1999年版，第61—79頁(yè)。

　　[B]本文關(guān)于婉約詞的論述，參見惠淇源著：《婉約詞》，安徽：安徵文藝出版社，1995年版，前言部分。

　　[C]本文中有關(guān)意境的論述，參見童慶炳主編：《文學(xué)概述》，北京：北京大學(xué)出版社，20xx年版，第158—171頁(yè)。

蘇軾15

　　在古代的眾多詩(shī)人中，我最喜歡的是蘇軾。因?yàn)樗�他的天才，他的靈動(dòng)，他的`超逸，他的多情，他的別致，渾身散發(fā)著詩(shī)香。大起大落，沉浮莫測(cè)的人生，曲折多難的兒女情長(zhǎng)。

　　走近蘇軾，揭開他心靈深處的神秘面紗，去感受他的頑強(qiáng)、樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。

　　“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，人生的跌宕起伏，狂風(fēng)暴雨，他一笑泯千仇，淡然漠視，在煙雨迷蒙的人生中探求新的道路�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，蘇軾的坦然樂(lè)觀，不以物喜，不以己悲，身遭貶謫又蒙受冤屈，處境險(xiǎn)惡，生活困頓，但他臨危不懼，永遠(yuǎn)堅(jiān)信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。風(fēng)雨不斷打擊著他支離破碎的人生，蘇軾沒(méi)有見風(fēng)使舵，也沒(méi)有驚慌失措，而用平常心去面對(duì)，去承受。

　　他帶著樂(lè)觀曠達(dá)，走進(jìn)自然，走近山水，消除一切挫折、不幸。登臨山水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇壯麗，抒發(fā)自己的壯志豪情，在苦悶中尋求超越和解脫。“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”他苦悶和彷徨的同時(shí)，他為泛舟赤壁靜謐美好的景色所陶醉，對(duì)歸隱江河以寄余生的向往。他將有限的生命融入大自然，使精神得以獲得超然，獲得自由。

　　走近蘇軾，讓我們一起體會(huì)他的安逸，頑強(qiáng)。

【蘇軾】相關(guān)文章：

蘇軾07-14

蘇軾07-14

水調(diào)歌頭蘇軾08-09

《觀潮》蘇軾03-25

蘇軾簡(jiǎn)介02-21

花影蘇軾10-13

蘇軾趣事11-07

蘇軾的父親02-05

蘇軾詩(shī)詞04-14

蘇軾文集03-17