中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

蘇軾《題西林壁》

時間:2024-10-06 18:30:31 敏冰 蘇軾 我要投稿

蘇軾《題西林壁》

  《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。以下是小編幫大家整理的蘇軾《題西林壁》,希望對大家有所幫助。

蘇軾《題西林壁》

  蘇軾《題西林壁》 1

  《題西林壁》原文

  橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

  不識廬山真面目,只緣身在此山中。

  《題西林壁》翻譯

  從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目,是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

  《題西林壁》注釋

 、蓬}西林壁:寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題:書寫,題寫。西林:西林寺,在江西廬山。

 、茩M看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。

 、莻(cè):側(cè)面。

 、雀鞑煌焊鞑幌嗤。

 、刹蛔R:不能認(rèn)識,辨別。

 、收婷婺浚褐笍]山真實(shí)的景色,形狀。

 、司墸阂?yàn);由于?/p>

 、檀松剑哼@座山,指廬山。

  《題西林壁》鑒賞

  《題西林壁》是蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩。

  1084年,元豐七年,四月,一個詩人行在廬山之中,路遇的僧人和當(dāng)?shù)乩习傩找姷剿娂姶蛘泻簦禾K子瞻來了!蘇東坡,第一次做廬山客,卻已被當(dāng)作廬山人。似乎人們在這里等了許久,等他回來賦得廬山一首,而廬山等了許久,就等他到此空山巖徑迷。

  在他之前,陶淵明回來了,踏著熹微的晨光,回到了這個木欣欣以向榮、泉涓涓而始流的地方,鳥倦飛而知還,從此云無心以出岫,只在此山良辰孤往,植杖耘耔,登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。李白回來了,登上了香爐峰,往南一看,見到了廬山瀑布,驚為天河落,欲成仙的李白看見了他的仙山日照香爐升紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。于是詩人在這個青天削出金芙蓉的地方,欲將此地巢云松。

  白居易回來了,若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng),戀戀不能去。因面峰腋寺,作為草堂。廬山晚上的.雨瀟瀟直下,他這個剛剛淚打過青衫的江州司馬在草堂里給朝堂的朋友寫信:丹霄攜手三君子,白發(fā)垂頭一病翁。蘭省花時錦帳下,廬山雨夜草庵中。終身膠漆心應(yīng)在,半路云泥跡不同。唯有無生三昧觀,榮枯一照兩成空。

  跟著陶淵明窈窕尋壑的身影,循著白居易筑堂為詩的心情,蘇東坡本為廬山盛景,應(yīng)接不暇,而不欲作詩,但為這人們等了許久的心情也不得不作詩了。此時,他尚看見的是窈窕蘿徑上,迎面而來為他露出笑靨的人們芒鞵青竹杖,自掛百錢游?晒稚钌嚼铮巳俗R故侯。抬頭望,他望不見讓李白驚落人間而覺人與天之近的銀河,他只看見高聳入云的群山,更覺人之渺小,所以說:青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。

  從進(jìn)廬山的這一刻起,他就一直在迷,偶然的路經(jīng)客,只為廬山盛名而來,遇不到那些詩人的景,體悟不了那些詩人愿棄置紅塵落山而坐的心情,他以為只因他還是個陌生人,所以說,他年再來做故人,便能識得廬山身。

  沒有等到他年,半個月之后,蘇東坡又來了,東林寺的和尚陪著他逛了西林寺。

  蘇東坡為上次自己入得廬山反而迷失了眼界不識廬山真面目,便想在廬山外再見廬山,把廬山看小是不是就能識得廬山身了呢?他沒有登高而是遠(yuǎn)望,所以不能如杜甫會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小,不能如王安石不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。所以他遠(yuǎn)望的廬山還是讓他看得糊涂。

  本來人們總是去廬山東林寺,而蘇軾偏偏去了西林寺,西林寺與東林寺依廬山而立,相距不過百丈,景觀各有千秋。東林寺規(guī)模宏大,氣勢雄偉;西林寺則小巧緊湊,秀麗嚴(yán)謹(jǐn)。

  蘇軾《題西林壁》 2

  題西林壁

  宋蘇軾

  橫看成嶺側(cè)成峰,

  遠(yuǎn)近高低各不同。

  不識廬山真面目,

  只緣身在此山中。

  注釋:

  1、橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。

  2、側(cè):側(cè)面。

  3、各不同:各不相同。

  4、不識:不能認(rèn)識,辨別。

  5、真面目:指廬山真實(shí)的景色,形狀。

  6、緣:因?yàn);由于?/p>

  7、此山:這座山,指廬山。

  8、西林:西林寺,在現(xiàn)在江西省的廬山上。

  譯文:

  從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。

  之所以辨不清廬山真正的面目,是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

  鑒賞:

  這是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首詩,哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。

  橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。一句說的是游人從遠(yuǎn)處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山。

  結(jié)尾兩句不識廬山真面目,只緣身在此山中,是即景說理,談游山的體會。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目,是因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。這兩句詩有著豐富的,它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的'片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。

  《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀,同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深刻的,是符合客觀規(guī)律的,所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啟人心智。

  蘇軾《題西林壁》 3

  蘇東波是月下的漫步者,是詩人。他的文章詩詞,或一時的即興之作,或是觸目所見有感而發(fā),都是自然的流露,順乎天性。他不忮不求,隨時隨地呤詩作賦純?nèi)槐磉_(dá)心中所感,那么道健樸茂,字字自心肺間流出。其在文學(xué)上的主要貢獻(xiàn),是在從前專限于描寫閨怨相思的詞上,開擴(kuò)其領(lǐng)域,可以談道談禪,談人生哲理!额}西林壁》就是其哲理詩的代表作之一。

  元豐七年,蘇軾由黃州貶到汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)了蘇軾的詩興,于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游覽廬山后帶有總結(jié)性質(zhì)壓軸絕句!额}西林壁》寫于廬山南麓西林寺,在禪院之中,探哲理的幽微,頗耐人尋味。這首詩語言質(zhì)樸無華,平易近人,但是細(xì)細(xì)思量卻有弦外之音。詩的總體特點(diǎn)是借景說理,辯證指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。

  開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,是整體上打量綿延起伏的廬山,因而目光所及丘壑縱橫、峰巒起伏,但是,詩人客觀指出游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。蘇軾沒有描寫具體景觀,而是概括抒寫瀏覽廬山的總體印象。

  后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的'體會。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一個局部。由此追溯起來,宇宙間事事物物,又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別,觀察結(jié)果各殊呢!愛因斯坦相對論需要一個參照物,認(rèn)識事物同樣,辨明事理,同樣需要參照。對于一切事情,如果隱在它的圈子里面,就會不見全局,不明真相;只有客觀地研究它的各個方面,才能取得正確的認(rèn)識。它啟迪我們認(rèn)識一個哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。

  《題西林壁》是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理,寫得巧妙別致,深入淺出,充滿智慧故而親切自然,耐人尋味。

  學(xué)者錢鐘書說,有唐詩作榜樣是宋人的大幸又是大不幸?戳诉@個榜樣,宋代詩人就學(xué)了乖,會在技巧和語言方面精益求精。瞧不起宋詩的明代人說宋詩學(xué)唐詩而不象唐詩,這話沒錯。就是他們不懂,這一點(diǎn)不象之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得維肖而不維妙,象唐詩而不是唐詩,缺乏個性,沒有新意。宋詩以意取勝,靠的就是在詩歌中發(fā)議論來實(shí)現(xiàn)。在詩歌中議論與寫景,敘事,抒情是一樣的,都是十分重要的表現(xiàn)手法。我們強(qiáng)調(diào)宋詩議論,不是說唐詩不議論,主要是宋詩的議論得到了極大的擴(kuò)展,到了無所不議的地步。有點(diǎn)甚至通篇議論。宋代詩人總喜歡在詩中用議論來表達(dá)人生哲理,這與宋代理學(xué)發(fā)達(dá)大有關(guān)系,不少理學(xué)家就經(jīng)常寫詩。錢鐘書因此指出了雙重情況:“借講學(xué)的籍口來吟詩或借吟詩的機(jī)會來講道學(xué)!边@道學(xué)就是理學(xué),理學(xué)家提倡“文以載道”對宋詩風(fēng)格的形成起到了推波助瀾的作用。這里也用蘇軾的詩來作說明。唐人寫廬山的詩,最著名的就是李白的《望廬山瀑布》詩,后兩句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”是抒情兼議論,說的僅僅是瀑布的高。而蘇軾的《題西林壁》就富于“理趣”了。詩的開頭兩句是總寫廬山“遠(yuǎn)近高底”的千姿百態(tài)。一般來說,接下來是展開具體的描寫,然而蘇軾筆鋒一轉(zhuǎn),就從橫看側(cè)看廬山的形狀多變來進(jìn)行議論了。詩人以游山觀景來比喻為人處世,由看山而提出了一個富于哲理性的命題:看問題必須超越個人狹隘的空間,擺脫一己之偏見。

  以看山來設(shè)比喻再議論開去,這是對詩的比興手法的創(chuàng)造性應(yīng)用,是一種質(zhì)的升華。從蘇軾這一手法的應(yīng)用,我們可以看出宋人“以文為詩”和“哲理”、“理趣”的妙用。所以說宋詩在唐詩的基礎(chǔ)上“別開生面”,“獨(dú)樹一幟”,是不應(yīng)該因其“議論”而輕易否定的。而明人反對宋人議論,卻使自己在另一條叉道上走得更遠(yuǎn)。

  蘇軾《題西林壁》 4

  教學(xué)目標(biāo):

  1、會正確書寫“緣”,理解“題、橫看、緣”等詞語在詩中的意思。能正確流利地朗讀、背誦古詩。

  2、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,形象思維能力,以及正確看待問題的能力。

  3、通過對詩句的理解,培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情以及審美情操。

  教學(xué)重點(diǎn):

  學(xué)習(xí)古詩的內(nèi)容,想象詩中所描寫的情景。

  教學(xué)難點(diǎn):

  感悟品味詩中所蘊(yùn)含的哲理。

  課前交流:

  1、師:同學(xué)們,我們以前見過面嗎?(生:沒有)

  師:自我介紹。初次見面,要是以后同學(xué)們在街上碰到我,你們能認(rèn)出我嗎?為什么?

  師:為了避免大家忘記我,請同學(xué)們認(rèn)認(rèn)真真、含情脈脈地看我一分鐘。(師從正面、側(cè)面、反面各轉(zhuǎn)一圈)

  師:現(xiàn)在不會認(rèn)錯了吧?剛才,同學(xué)們已經(jīng)認(rèn)識了老師,現(xiàn)在讓我也來認(rèn)識認(rèn)識你們吧。ㄉ晕医榻B)

  2、同學(xué)們喜歡爬山嗎?你爬過哪些山?它給你留下了怎樣的印象?用一個詞語概括一下。

  3、(課件出示描寫山的詞語)現(xiàn)在我們來一個記憶力大考驗(yàn),老師這里有一些描寫山的詞語,看誰在最短的時間內(nèi)記住最多的詞?(指名讀、齊讀一遍)

  4、交流學(xué)生記詞情況。

  一、情景導(dǎo)入

  1、你對廬山有哪些了解?生介紹課前搜集的廬山的資料。

  2、想不想親眼目睹廬山的風(fēng)采,讓我們跟隨攝像機(jī)的鏡頭一起走進(jìn)美麗的.廬山。(課件播放廬山圖片)剛才我們的廬山之行給你留下了怎樣的印象?

  2、廬山是歷史文化名勝,以其美麗壯觀的景色吸引了無數(shù)的文人墨客,為廬山留下了一首首壯美的詩篇。900多年前宋朝大詩人蘇軾花了十多天的時間游覽了廬山,但對廬山的認(rèn)識還不夠全面,他感受頗深,在廬山西林寺的墻壁上寫下了這樣一首詩。請看大屏幕。(出示課件:西林寺墻壁上的詩)

  3、哪位細(xì)心的同學(xué)知道了這首詩的名字?

  師指導(dǎo)學(xué)生朗讀題目。(生跟老師一起朗讀課題)

  4、理解題目的意思:

  題:書寫(書寫在西林寺墻壁上的詩)

  帶著你對題目的理解再讀古詩題目。

  5、這首詩的作者是——蘇軾,關(guān)于蘇軾你了解多少?(課件出示簡介)

  蘇軾,字子瞻,號東坡居士,北宋著名文學(xué)家、書畫家。他的詩、文、書、畫都很專精,是“唐宋八大家”之一。他在詩、詞散文的創(chuàng)作上都有很大的成就,對詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),著有《東坡全集》。

  6、現(xiàn)在讓我們一起來欣賞這首詩。

  7、課件出示古詩范讀

  師:讀得怎么樣?老師相信同學(xué)們一定也能讀得這么美。

 。1)生自由讀。請同學(xué)們仔仔細(xì)細(xì)讀上4遍,前兩遍讀的時候,注意讀準(zhǔn)字音,要把詩念得字正腔圓;讀后兩遍的時候,要注意把它念通順,注意詩的停頓。

 。2)指名讀,其他同學(xué)認(rèn)真傾聽,一會你們來評價評價。

 。3)師生合作讀。讀古詩不僅要讀的準(zhǔn)確,還要讀的有節(jié)奏,要讀的有板有眼。生讀前四個字,師讀后三個字。

  二、感悟理解

  師:詩寫得美同學(xué)們讀得更美。但是僅僅會讀還不行,還要會理解。同學(xué)們平時是怎樣理解古詩的?

  生:交流理解方法。(查字典、結(jié)合詩后注釋、查工具書、上網(wǎng)查資料等)

  師:俗話說書讀百遍,其義自見。自讀古詩,請同學(xué)們用你平時學(xué)習(xí)古詩的方法自學(xué)古詩。

  生自學(xué),師巡回指導(dǎo)

  師:學(xué)好了嗎?誰能說一說,通過自學(xué)古詩的前兩句,你都知道了什么?

  師:(出示嶺峰的圖片)嶺和峰有什么不同?用一個詞語來形容一下。(嶺:連綿不斷;峰:高聳入云、高高挺立)

 。ㄉ鹤髡哌從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看,看到的景色都不一樣。從“各”字看出都不一樣。)

  師:你能想象一下作者從不同的角度會看到廬山怎樣的景色?(師創(chuàng)設(shè)情境)

 。ㄟh(yuǎn):重巒疊嶂近:危崖險巖從高處俯瞰:深溝幽壑從山下仰望:遮天蔽日)

  師:怎樣讀出不一樣的感覺?讀出氣勢,有強(qiáng)弱對比,如遠(yuǎn)近高低都是重音,要讀出起伏,遠(yuǎn)強(qiáng)一些,近弱一些,高強(qiáng)一些,低弱一些。自由練讀(指名讀前兩句詩)

  師:為什么看到的廬山的景色不一樣?答案就在詩中,快讀讀吧!誰知道原因了?

  生:只緣身在此山中。

  出示詩的后兩句,指名讀。在這一句里有一個字很難寫,誰知道是哪個字?(緣)

  指導(dǎo)書寫,理解“緣、不識”的意思。(因?yàn)椋?/p>

  誰讀懂了這兩句詩的意思?

  你能用上什么關(guān)聯(lián)詞嗎?

 。ㄉ何覀冎钥床磺鍙]山的真面目,是因?yàn)樽约荷碓谶@廬山之中)

  師:誰能反過來說一說?

 。ㄉ阂?yàn)槲胰嗽谶@座山中,所以認(rèn)不清廬山的真面目。)

  師:為什么詩人身在此山中反而認(rèn)不清廬山的真面目呢?

  生:因?yàn)樵娙苏驹趶]山之中,視野受到限制,只能看到廬山的局部,而非廬山的全貌;作者從不同的角度觀察,結(jié)果就不同)

  師:誰能舉一個類似的例子?(生舉例)盲人摸象、下棋等。教師可結(jié)合具體的物品,如橘子、蘋果等讓學(xué)生理解從不同的角度看,結(jié)果不同。

  師:結(jié)合我們今天學(xué)得這首古詩讓我們知道,要了解一個事物必須怎樣做?

  生答:客觀全面的了解事物。

  師:明白了這一道理后,想一想,我們應(yīng)該怎樣正確的評價我們周圍的同學(xué)呢?是看他的優(yōu)點(diǎn)呢還是看缺點(diǎn)呢?

  生答:優(yōu)缺點(diǎn)全面看。

  師:看待別人是這樣,評價自己也是如此,誰愿意試著客觀全面地評價一下自己?

  學(xué)生自由發(fā)言。

  讓別的同學(xué)去評價他。

  這就是——當(dāng)局者迷,旁觀者清。

  師:只有客觀全面的看待自己和別人,才能取長補(bǔ)短,使自己變得越來越優(yōu)秀。

  《題西林壁》這首詩,前兩句讓我們感受到了廬山的雄奇壯觀、千姿百態(tài),后兩句告訴我們“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的人生哲理。作者為什么要描寫廬山呢?(喜愛)我們應(yīng)該帶著怎樣的感情讀呢?(喜愛、贊美)下面我們就再一次齊聲朗誦這首古詩

  師生齊誦。

  三、古詩賞析

  師:描寫廬山美景的古詩很多,我從網(wǎng)上查閱到自東晉以來,歌詠廬山的詩詞歌賦就有4000多首,除了這首詩之外,你還知道哪些詩人寫過廬山?

  生:我知道李白寫過《望廬山瀑布》

  今天老師也帶來了幾首描寫廬山的古詩請大家一起欣賞。出示課件《望廬山五老峰》、《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》

  《廬山雪》

  望廬山五老峰

  李白

  廬山東南五老峰,

  青天削出金芙蓉。

  九江秀色可攬結(jié),

  吾將此地巢云松。

  《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》

  暮色蒼?磩潘,

  亂云飛渡仍從容。

  天生一個仙人洞,

  無限風(fēng)光在險峰。

  明代詩人王世懋冒雪上廬山寫下了一首詠雪詩《廬山雪》:

  朝日照積雪,廬山白如云。

  始知靈境杳,不與眾山群。

  樹色空中斷,泉聲天半聞。

  千崖冰玉里,何處著匡君

  蘇軾《題西林壁》 5

  【甲】

  登飛來峰 王安石

  飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。

  不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

  【乙】

  題西林壁 蘇軾

  橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

  不識廬山真面目,只緣身在此山中。

  19、下列對兩首宋詩內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A. 甲詩緊扣“登”字,詳細(xì)講述登山經(jīng)過:乙詩緊扣“題”字,簡略描寫登山所見。

  B. 兩詩內(nèi)容均與“山”有關(guān),甲詩重在突出山高聳之勢,乙詩重在表現(xiàn)山變化之形。

  C. 兩詩所寫角度一高一低,但都巧妙蘊(yùn)含著“境界高低則見識不一樣”的生活哲理。

  D. 兩詩感情基調(diào)略有差異,甲詩于清醒中含自得之喜,乙詩于清醒中寄寓孤獨(dú)之憂。

  20、下列對兩首宋詩藝術(shù)手法的分析,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A. 甲詩側(cè)重寫景抒情,乙詩側(cè)重詠物寓理。

  B. 甲詩側(cè)重詠物寓理,乙詩側(cè)重寫景抒情。

  C. 甲乙兩詩都側(cè)重寫景抒情。

  D. 甲乙兩詩都側(cè)重詠物寓理。

  答

  19、D王詩表達(dá)的是作者對前途充滿信心的.豪情和不畏艱難,勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。因此D項(xiàng)“于清醒中含自得之喜”表述不正確

  20、D

  蘇軾《題西林壁》 6

  不識廬山真面目,只緣身在此山中。

  [譯文] 我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目,是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

  [出自] 北宋 蘇軾 《題西林壁》

  橫看成嶺側(cè)成峰,

  遠(yuǎn)近高低各不同。

  不識廬山真面目,

  只緣身在此山中。

  注釋:

  題西林壁:寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。

  西林:即廬山西林寺。

  緣:因?yàn)椤?/p>

  此山:這座山,指廬山。

  橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。

  各不同:不相同。

  題:書寫;題寫。

  登:攀登。

  側(cè):從側(cè)面看。

  識:看清楚。

  面目:指廬山的景色。

  譯文1:

  從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,

  從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

  我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目,

  是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

  比喻對事物要從不同的角度去看問題,就可能得出的答案。

  也蘊(yùn)含了:“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的深刻的哲理

  譯文2:

  從正面看廬山,它是一道橫長的山嶺;從側(cè)面看廬山,它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同角度去看吧,呈現(xiàn)在你眼前的廬山,都是各不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽谏嚼锩,眼界受到局限的緣故啊?/p>

  “不識廬山真面目,只緣身在此山中!钡'意思是:要想掌握、控制事物的全局或者觀看到事物的全貌,必須從事物里鉆出來。作者看不到廬山的真正面貌,是因?yàn)樗呀?jīng)在山里了。作者也很巧妙地把它的感受化成詩句,供我們來閱讀、領(lǐng)悟。

  賞析:

  《題西林壁》是蘇軾游觀廬山后的感想,它描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,用:“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的生活哲理,來告訴讀者要想對事物有全面的認(rèn)識,就必須站在客觀的立場上。這首絕句的長處不在于形象或感情,而在于富有理趣。

  蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩!额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),它描寫了廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。

  開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

  后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會(心中所想)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。

  這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理,故而親切自然。這首詩寓意十分深刻,但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩,全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看,語言的表述雖是簡明的,但其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說,詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。

  詩人在四句詩中,概括地描繪了廬山的形象的特征,同時又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起,互為因果,詩的形象因此升華為理性王國里的典型,這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理警句的原因。

  蘇軾《題西林壁》 7

  古詩原文

  出自宋代蘇軾的《題西林壁》

  橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

  譯文翻譯

  從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。

  之所以辨不清廬山真正的面目,是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中。

  注釋解釋

  題西林壁:寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題:書寫,題寫。西林:西林寺,在江西廬山。

  橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看.

  側(cè):側(cè)面。

  各不同:各不相同。

  不識:不能認(rèn)識,辨別。

  真面目:指廬山真實(shí)的景色,形狀。

  緣:因?yàn);由于?/p>

  此山:這座山,指廬山。

  西林:西林寺,在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。

  創(chuàng)作背景

  蘇軾于公元1084年(神宗元豐七年)五月間由黃州貶所改遷汝州團(tuán)練副使,赴汝州時經(jīng)過九江,與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩。

  詩文賞析

  這是一首詩中有的詩,又是一首詩,哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。

  “橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同!币痪湔f的是游人從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時你看到到是起伏連綿的山嶺,有時你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

  結(jié)尾兩句“不識廬山真面目,只緣身在此”,是即景說理,談游山的體會。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目,是因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā),整個意境渾然托出,為讀者提供了一個回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀事物的'認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。

  一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以,不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀,同時也是以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深刻的,是符合客觀規(guī)律的,所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啟人心智。因此,這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉,思致渺遠(yuǎn),使人百讀不厭。

  蘇軾的詩既是人生感悟,也是一種政治體驗(yàn)。蘇軾自進(jìn)入仕途后卷入了新舊之法的爭議,他在政治傾向上更貼近保守派,反對主導(dǎo)的新法。但他不偏激,主張汲取新法合理成分,主張講究執(zhí)行策略,反而又為舊黨所不容。因此,蘇軾筆下的廬山,也可以看成是撲朔迷離的政局,新舊兩黨立場不同,結(jié)論也不同。事實(shí)上,人們都置身局中,置身歷史長河中,都不免陷入當(dāng)局者迷的困境,應(yīng)該更客觀地思考問題,得出恰當(dāng)結(jié)論。

  如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話,那么到了宋朝尤其是蘇軾,則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在之后另辟的一條蹊徑,用蘇軾的話來說,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是:語淺意深,因物寓理,寄至味于淡泊!额}西林壁》就是這樣的一首好詩。

  蘇軾《題西林壁》 8

  活動目標(biāo)

  感受和想象古詩的意境

  有感情地朗讀背誦古詩

  活動準(zhǔn)備

  幻燈片、錄音磁帶

  活動過程

  一、導(dǎo)入

  現(xiàn)在請小朋友看黑板上老師畫的這幅畫,你看到了什么,能講給老師和小朋友聽么?看誰說得又完整又全面而且聲音洪亮。(我看到了綠綠的柳樹,很多高高的山、還有人、云彩)那老師現(xiàn)在問小朋友一個問題:你爬過山嗎?你爬到山頂了?你爬到山頂都看見了哪些東西呢?(樹、草、花、也有好多的山)小朋友說的真好,老師告訴你,畫上的人叫蘇軾,他爬的山名字叫廬山,蘇軾登廬山寫了一首好聽的古詩。你們想聽聽么?

  二、學(xué)習(xí)古詩

  1、聽古詩范讀。

  2、向小朋友介紹詩的作者、所在朝代、生平及寫作背景。

  3、一句一句教小朋友朗讀。指導(dǎo)讀古詩的語氣,要抑揚(yáng)頓挫,有詩的韻味。

  4、小朋友齊讀古詩。

  5、指名讀古詩,讀的好的給與鼓勵。

  6、指導(dǎo)小朋友看黑板的圖畫背誦古詩。

  活動延伸

  小朋友,你學(xué)會這首詩了么,把它教給你的小弟弟小妹妹好么?背給爸爸媽媽聽好么?

  大班語言教案:古詩《望廬山瀑布》

  活動目標(biāo):

  1、樂意欣賞不同體裁的文學(xué)作品,在文學(xué)活動中積累文學(xué)語言。

  2、理解古詩內(nèi)容,在理解的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)朗誦古詩。

  3、通過朗誦古詩,感受古詩的韻律

  活動準(zhǔn)備:

  1、教學(xué)掛圖。

  2、磁帶

  活動過程:

  一、開始部分

  回憶中班上學(xué)期學(xué)習(xí)的古詩《題西林壁》,提取幼兒對古詩的經(jīng)驗(yàn)。

  1、教師:我們以前學(xué)過一首古詩,是蘇試的《題西林壁》,那首古詩寫的是什么?

  2、今天我們也要來學(xué)一首寫廬山的古詩,不過不是寫廬山的山,而是寫廬山的水,現(xiàn)在我們來欣賞一下。

  二、基本部分

  教師出示掛圖,幫助幼兒理解古詩。

  1、(出示掛圖)小朋友看,這幅圖畫中你看到了什么?

  2、你知道這是什么地方嗎?

  3、這是我們江西的廬山,這是廬山的瀑布,你看它好像從天上飛下來一樣,有一首古詩就是描寫廬山的瀑布,我們一起來聽聽。

  4、教師完整念古詩,幼兒欣賞。

  --師提問:古詩的名字叫什么?(引導(dǎo)幼兒完整的回答古詩的名字叫《望廬山瀑布》。

  --師提問:你聽到古詩里念了什么?(引導(dǎo)幼兒大膽的說出自己在古詩中聽到的內(nèi)容。)

  --小朋友,這首古詩你有什么地方不理解的?(引導(dǎo)幼兒說出自己不理解的地方,教師為幼兒一一解釋)。

  --教師總結(jié)幼兒提問和回答,解釋古詩中用的`比喻的手段,幫助幼兒理解古詩內(nèi)容。

  學(xué)念古詩

  1、這首古詩是唐代詩人李白寫的,你們想學(xué)嗎?

  2、幼兒學(xué)念古詩,老師大聲的念,小朋友小聲的念。

  3、廬山的瀑布,景色好美,這首古詩也寫的很美,我們一起來說說詩人李白的當(dāng)時的那種心情和意境。

  4、當(dāng)你來到一個景色非常美麗的地方,你會怎樣,心情是什么樣的?

  3、我們邊拍手邊念古詩,讀出這首古詩的節(jié)奏。

  4、我們的詩人還給這首詩,配上了優(yōu)美的音樂呢?我們一起來聽聽吧。

  5、這首詩是描寫廬山的水,廬山除了水很美,山也很美,我們的家鄉(xiāng)是一個山美水美,山清水秀的地方。

  三、結(jié)束部分

  1、復(fù)習(xí)故事《聰明的烏龜》。

  2、小結(jié)活動情況下課!

  蘇軾《題西林壁》 9

  題西林壁

  蘇軾

  橫看成嶺側(cè)成峰,

  遠(yuǎn)近高低各不同。

  不識廬山真面目,

  只緣身在此山中。

  注釋:

  1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。

  2.橫看——從正面看,從山前山后看,山橫在眼前,所以說橫看。廬山總的是南北走向,橫看就是從東面西面看。

  3.側(cè)——側(cè)看,從側(cè)面看,從山的一端——南端或北端看。

  4.廬山——在江西省九江市南,自古以來就是瀏覽勝地。

  5.緣——因?yàn)椤?/p>

  賞析:

  蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩!额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),它描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。

  開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

  后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會。為什么不能辨認(rèn)廬山的.真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。

  這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理,故而親切自然,耐人尋味。

  在眾多的歌詠廬山的作品中,蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣:李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫,烘托廬山的磅礴氣勢,激發(fā)人們對祖國山河的熱愛;蘇軾則沒有描寫具體景特,而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象,從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長處不在于形象或感情,而在于富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山,詩人不勝感嘆地說:從正面看廬山,它是一道橫長的山嶺;從側(cè)面看廬山,它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧,呈現(xiàn)在你眼前的廬山,都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩,眼界受到局限的緣故啊?/p>

  “不識廬山真面目,只緣自在此山中”,難道詩人所說的只是看山,所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺,哪一座不是看山角度不同,山勢互不一樣?宇宙間事事物物,又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別,觀察結(jié)果各殊呢!對于一切事情,如果隱在它的圈子里面,就會不見全局,不明真相;只有客觀地研究它的各個方面,才能取得正確的認(rèn)識。這就是一句格言所說:當(dāng)局者迷,旁觀者清。

  詩寫得巧妙別致,深入淺出,充滿智慧,我們讀過以后,仿佛自己也聰明了一些。

 。圩髡吆喗椋

  蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家。字子瞻,號東坡居士,與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”,眉州(今四川眉山縣)人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。

  他是著名的文學(xué)家,唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博,多才多藝,在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石,其畫論,書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖,散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴,風(fēng)格豪放,一改詞的婉約,與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”,共為豪放派詞人。他的詩詞,揮灑自如,明快豪放,善于運(yùn)用新鮮的比喻描寫山水景物,善于從常見的事物中提示深刻的哲理。

【蘇軾《題西林壁》】相關(guān)文章:

蘇軾題西林壁11-10

《題西林壁》 蘇軾10-12

蘇軾題西林壁 背景10-11

蘇軾題西林壁教案03-25

題西林壁蘇軾詩意02-20

蘇軾題西林壁的詩意12-07

題西林壁蘇軾拼音11-29

蘇軾題西林壁背景10-09

蘇軾《題西林壁》的譯文08-16