《行宮》唐詩鑒賞

　　行 宮

　　元稹

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說玄宗。

　　元稹詩鑒賞：

　　元稹是名震中唐的大詩人，他的作品在藝術(shù)上有得有失，故前人論其詩眾口難一，抑之者說它淫艷輕浮，語言直露;揚(yáng)之者卻贊其艷而有骨，耐人咀嚼。

　　平心而論，前一說如指元某些詩缺乏含蓄雖有道理，但以寫愛情為淫艷，以語言通俗為直露，卻未為知言;后一說雖不能總括整個(gè)元詩，但用以評(píng)價(jià)他的優(yōu)秀之作，顯然當(dāng)之無愧。宋人洪邁說得好“白樂天《長恨歌》《上陽人歌》、元微之《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最為深切矣;然微之有《行宮》一絕”，“語少意足，有無窮之味”(《容齋隨筆》)。明人瞿佑也說：“樂天《長恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長;元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。”(《歸田詩話》)詩短而韻味無窮，確是《行宮》的一大特色。

　　經(jīng)過安史之亂，唐代中衰，痛定思痛，全國上下，以有為之君到普通百姓都希望盛世再臨，同時(shí)，人們也自然會(huì)感嘆盛衰之變，而唐玄宗時(shí)代的開元之治和天寶末年之亂，恰成鮮明對(duì)比，詩人感時(shí)撫事，吟詠成篇。

　　元稹借玄宗時(shí)事寫過三篇有名的詩：《代曲江老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩有許多不同處。前一篇為排律，貞元十年作。它借長安“曲江老人”之口述述盛衰變化，多議論典故;后一篇為七言古詩，寫于元和十二年。它通過連昌宮“宮邊老人”之口講李楊故事，反映了社會(huì)的治亂與詩人的希望，最唐代膾炙人口的敘事詩;《行宮》詩寫于元和四、五年間。其時(shí)元稹以監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)，活動(dòng)于洛陽。這里有包括玄宗在內(nèi)的唐代帝王東巡時(shí)居住過的行宮— 上陽宮。其地東接皇城，南臨洛水，西濱谷水，北連御苑，風(fēng)光宜人。玄宗時(shí)龍樓鳳閣，煙柳繁華，歌舞升平，與元稹所見凄涼景象迥然不同，所以詩人在本詩一開頭就感嘆上陽宮的荒廢冷落和破舊。

　　第二句“宮花寂寞紅”仿佛又是一聲嘆息。詩人的筆觸雖然著眼于上陽宮中的花開，而且渲染它的色彩鮮艷，但“紅”字前冠以“寂寞”二字，頓時(shí)就產(chǎn)生出強(qiáng)烈的暗示，它使人想到宮花自開自落，想到花草凋落，缺少百花爭(zhēng)艷。從第三句轉(zhuǎn)入寫人，寫荒涼宮中被長期冷落的宮女。她們是玄宗時(shí)代的歷史見證人，“花鳥使”選美時(shí)，她們?nèi)雽m還是少女，而此時(shí)已是滿頭白發(fā)。中間的滄桑變遷，個(gè)人的辛酸，不言自明。“閑坐說玄宗”一句既刻畫了宮人的百無聊奈的`生活，也給人留下了思考回味的余地。讀者可以根據(jù)歷史和生活經(jīng)驗(yàn)，馳騁想象，從各個(gè)角度去補(bǔ)充她們“說玄宗”的內(nèi)容。這樣，小詩所創(chuàng)造的意境，所傳達(dá)的情思和蘊(yùn)含的言外之意，就使它產(chǎn)生了以少總多的藝術(shù)魅力。

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