唐詩(shī)宋詞鑒賞大全

　　唐詩(shī)泛指創(chuàng)作于唐朝詩(shī)。唐詩(shī)是中華民族最珍貴文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要參考意義和價(jià)值。下面是唐詩(shī)宋詞鑒賞大全，請(qǐng)參考！

　　1、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》

　　李白

　　棄我去者昨日之日不可留，

　　亂我心者今日之日多煩憂。

　　長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

　　蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

　　人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

　　整體賞析

　　這是一首餞別抒懷詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人感懷萬(wàn)端，既滿懷豪情逸興，又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶與不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折，表達(dá)了自己遺世高蹈豪邁情懷。

　　此詩(shī)發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)�！白蛉罩�日”與“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去“昨日”和接踵而至“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁政治現(xiàn)實(shí)感受。他“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾所引起強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合表現(xiàn)形式。破空而來(lái)發(fā)端，重疊復(fù)沓語(yǔ)言（既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”；既言“亂我心”，又稱“多煩憂”），以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止感情狀態(tài)。

　　三、四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁壯美景色，不由得激起酣飲高樓豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗�素懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大可以自由馳騁空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合舒暢，“酣飲高樓”豪情逸興也就油然而生了。

　　五、六兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云文章。上句贊美李云文章風(fēng)格剛健，具有“建安風(fēng)骨”。下句則以“小謝”（即謝朓）自指，說(shuō)自己詩(shī)像謝朓那樣，具有清新秀發(fā)風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中謝朓樓和校書(shū)。

　　七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景�！坝�上”云云，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧統(tǒng)一。這正是李白性格。上天攬?jiān)�，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”境界所激起昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭一切煩憂都已丟到了九霄云外。

　　然而詩(shī)人精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人身體卻始終被羈束在污濁現(xiàn)實(shí)之中。現(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔天地，他所看到只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心煩憂苦悶。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，這一落千丈又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)。“抽刀斷水水更流”比喻是奇特而富于獨(dú)創(chuàng)性，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流宛溪水，不盡流水與無(wú)窮煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”意念。由于比喻和眼前景聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。

　　“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決，因此，他總是陷于“不稱意”苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)成分。但歷史與他所代表社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好出路。

　　李白可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想追求。詩(shī)中仍然貫注豪邁慷慨情懷�！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更像是在悲愴樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀音調(diào)，在黑暗云層中露出燦爛明麗霞光。“抽刀”二句，也在抒寫(xiě)強(qiáng)烈苦悶同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)性格。因此，整首詩(shī)給人感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放氣概。這說(shuō)明詩(shī)人既不屈服于環(huán)境壓抑，也不屈服于內(nèi)心重壓。

　　思想感情瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩(shī)里被完美地統(tǒng)一起來(lái)了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”豪興到“攬明月”壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾而產(chǎn)生急遽變化感情。

　　自然與豪放和諧結(jié)合語(yǔ)言風(fēng)格，在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大胸襟抱負(fù)、豪放坦率性格，又有高度駕馭語(yǔ)言能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一境界。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句，簡(jiǎn)直象散文語(yǔ)言，但其間卻流注著豪放健舉氣勢(shì)�！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，境界壯闊，氣概豪放，語(yǔ)言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放語(yǔ)言風(fēng)格，也是這首詩(shī)雖極寫(xiě)煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉一個(gè)原因。

　　2、《望廬山瀑布》

　　李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　鑒賞

　　詩(shī)中香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè)史《太平寰宇記》）�？墒�，到了詩(shī)人李白筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日照射下化成一片紫色云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常瀑布創(chuàng)造了不尋常背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題。“掛前川”，這是“望”第一眼形象，瀑布像是一條巨大白練高掛于山川之間�！皰臁弊趾苊睿�它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉瀑布在“遙看”中形象。第一首詩(shī)說(shuō)，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來(lái)，所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然神奇?zhèn)チ�贊頌。第三句又極寫(xiě)瀑布動(dòng)態(tài)�！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力�！帮w”字，把瀑布噴涌而出景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻印象，又給人以想象余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”藝術(shù)風(fēng)格。

　　3、《望天門(mén)山》

　　李白

　　天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

　　鑒賞

　　天門(mén)山夾江對(duì)峙，所以寫(xiě)天門(mén)山離不開(kāi)長(zhǎng)江。詩(shī)前兩句即從“江”與“山”關(guān)系著筆。第一句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，緊扣題目，總寫(xiě)天門(mén)山，著重寫(xiě)出浩蕩東流楚江沖破天門(mén)山奔騰而去壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌江流。由于楚江怒濤沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》中所描繪情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西華山與河?xùn)|首陽(yáng)山），洪波噴流射東海。”不過(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力事物，顯示出沖決一切阻礙神奇力量，而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。

　　第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著重寫(xiě)夾江對(duì)峙天門(mén)山對(duì)洶涌奔騰楚江約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌奇觀。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫(xiě)出水洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山奇險(xiǎn)。有本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向精細(xì)說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門(mén)奇險(xiǎn)氣勢(shì)�？杀容^《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷�！薄氨P(pán)渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)情景，但作為一首七言古詩(shī)，寫(xiě)得淋漓盡致。從比較中就可以看出《望天門(mén)山》作為絕句崇尚簡(jiǎn)省含蓄特點(diǎn)。

　　“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)�！边@兩句是一個(gè)不可分割整體。第三句承前第一句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山雄姿；第四句承前第二句寫(xiě)長(zhǎng)江江面遠(yuǎn)景，點(diǎn)醒“望”立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上某一個(gè)地方遙望天門(mén)山，他“望”立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”“一片孤帆”。讀這首詩(shī)人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”“出”字，因?yàn)樗�使本�?lái)靜止不動(dòng)山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”感受。如果是站在岸上某個(gè)固定立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”感受就非常突出了�！俺觥弊植坏�逼真地表現(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有姿態(tài)，而且寓含了舟中人新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙天門(mén)山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客歡迎。

　　青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓�！肮路�一片日邊來(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳情狀。由于末句在敘事中飽含詩(shī)人激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色同時(shí)突出了詩(shī)人豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束自我形象。

　　這首詩(shī)都用白描，緊扣題中“望”字，句句都是“望”中所得，但都不落“望”字，可見(jiàn)其構(gòu)思高妙。全詩(shī)雖然只有短短四句二十八個(gè)字，但意境開(kāi)闊，氣魄豪邁，音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)言形象、生動(dòng)，畫(huà)面色彩鮮明，充分顯示了李白豪放飄逸詩(shī)風(fēng)。

　　4、宮詞

　　王建

　　射生宮女宿紅妝，

　　把得新弓各自張。

　　臨上馬時(shí)齊賜酒，

　　男兒跪拜謝君王。

　　鑒賞

　　唐朝寫(xiě)宮女苦悶哀怨的詩(shī)很多。像元稹的《行宮》：寥寥古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗，張祐的《宮詞》：故國(guó)三千里，深宮二十年，一聲何滿子，雙淚落君前等詩(shī)都是其中的名篇。王建的《宮詞》一百首，由于作者生活的時(shí)代和出身階級(jí)的局限性，有些不免歌頌宮廷的腐朽生活，但同時(shí)也深刻地揭露了這種生活的黑暗面，表現(xiàn)了宮女的內(nèi)心苦悶和她們的不幸遭遇。從而使人對(duì)這些雖身處富貴之地，但肉體和精神卻倍受蹂躪的不幸婦女，萌生極大的同情；對(duì)戕害她們的封建制度，投以譴責(zé)的目光！

　　這一首詩(shī)是描寫(xiě)宮女要隨從皇帝出獵前的情況，從表面的活躍場(chǎng)面中，可窺測(cè)到宮女們不耐宮中索味寂寥的生活而追求自由的心境。前兩句射生宮女宿紅妝，把得新弓各自張寫(xiě)她們得知消息后夜里歡快的情形。聽(tīng)說(shuō)第二天要隨從皇帝出去打獵，個(gè)個(gè)都喜興難言，提前在夜里就開(kāi)始了梳妝打扮，都想把自己妝扮得漂亮利落，以露出自己的嬌俏嫵媚。打扮好后又去把剛發(fā)下來(lái)的新箭拿來(lái)試弄、演習(xí)，以求在獵場(chǎng)上能一顯身手。后兩句臨上馬時(shí)齊賜酒，男兒跪拜謝君王描寫(xiě)第二天清晨出發(fā)時(shí)宮女們活潑的情態(tài)。

　　臨要上馬了，皇帝賞來(lái)御酒，大家齊整恭敬地接來(lái)飲下，以壯獵興，飯后又都一齊地學(xué)著男兒跪拜的方式向君王拜謝，這既符合外出騎馬打獵的身份，又表現(xiàn)了少女活潑天真的情態(tài)。

　　5、【海棠】

　　蘇軾

　　東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

　　只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是蘇軾在花開(kāi)時(shí)節(jié)與友人賞花時(shí)的所見(jiàn)。首句寫(xiě)白天的海棠，泛崇光指海棠的高潔美麗。第二句寫(xiě)夜間的海棠，作者創(chuàng)造了一個(gè)散發(fā)著香味、空空蒙蒙的、帶著幾分迷幻的境界。略顯幽寂，與海棠自甘寂寞的性格相合。后兩句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不僅是把花比作人，也是把人比作花，為花著想，十分感人，表明了作者是一個(gè)性情中人。作者要燒紅燭陪伴、呵護(hù)海棠，另一方面創(chuàng)造了一種氣氛，讓海棠振作精神，不致睡去。后兩句極賦浪漫色彩。宋釋惠洪《冷齋夜話》認(rèn)為此詩(shī)造語(yǔ)之工盡古今之變。

　　這首絕句寫(xiě)于元豐三年（公元1080年），蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡）期間。前兩句寫(xiě)環(huán)境，后兩句寫(xiě)愛(ài)花心事。題為海棠，而起筆卻對(duì)海棠不做描繪，這是一處曲筆。東風(fēng)裊裊形容春風(fēng)的吹拂之態(tài)，化用了《楚辭·九歌·湘夫人》中的裊裊兮秋風(fēng)之句。崇光是指正在增長(zhǎng)的春光，著一泛字，活寫(xiě)出春意的暖融，這為海棠的盛開(kāi)造勢(shì)。次句側(cè)寫(xiě)海棠，香霧空蒙寫(xiě)海棠陣陣幽香在氤氳的霧氣中彌漫開(kāi)來(lái)，沁人心脾。月轉(zhuǎn)廊，月亮已轉(zhuǎn)過(guò)回廊那邊去了，照不到這海棠花；暗示夜已深，人無(wú)寐，當(dāng)然你也可從中讀出一層隱喻：處江湖之僻遠(yuǎn)，不遇君王恩寵。

　　只恐夜深花睡去，這一句寫(xiě)得癡絕，是全詩(shī)的關(guān)鍵句。此句轉(zhuǎn)折一筆，寫(xiě)賞花者的心態(tài)。當(dāng)月華再也照不到海棠的芳容時(shí)，詩(shī)人頓生滿心憐意：海棠如此芳華燦爛，怎忍心讓她獨(dú)自棲身于昏昧幽暗之中呢？這蓄積了一季的努力而悄然盛放的花兒，居然無(wú)人欣賞，豈不讓她太傷心失望了嗎？夜闌人靜，孤寂滿懷的我，自然無(wú)法成眠；花兒孤寂、冷清得想睡去，那我如何獨(dú)自打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜？不成，能夠傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音的，只有我；能夠陪我永夜心靈散步的，只有這寂寞的海棠！一個(gè)恐寫(xiě)出了我不堪孤獨(dú)寂寞的煎熬而生出的擔(dān)憂、驚怯之情，也暗藏了我欲與花共度良宵的執(zhí)著。一個(gè)只字極化了愛(ài)花人的癡情，現(xiàn)在他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷(xiāo)了：這是一種忘我、無(wú)我的超然境界。

　　末句更進(jìn)一層，將愛(ài)花的感情提升到一個(gè)極點(diǎn)。故照應(yīng)上文的只恐二字，含有特意而為的意思，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠的情有獨(dú)鐘。此句運(yùn)用唐玄宗以楊貴妃醉貌為海棠睡未足的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點(diǎn)化入詠，渾然無(wú)跡。燒高燭遙承上文的月轉(zhuǎn)廊，這是一處精彩的對(duì)比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺(tái)；那就讓我用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長(zhǎng)夜的黑暗吧！此處隱約可見(jiàn)詩(shī)人的俠義與厚道。照紅妝呼應(yīng)前句的花睡去三字，極寫(xiě)海棠的嬌艷嫵媚。燒照兩字表面上都寫(xiě)我對(duì)花的喜愛(ài)與呵護(hù)，其實(shí)也不禁流露出些許貶居生活的郁郁寡歡。他想在玩物（賞花）中獲得對(duì)痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。雖然花兒盛開(kāi)了，就向衰敗邁進(jìn)了一步，盡管高蹈的精神之花畢竟遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的土壤，但他想過(guò)這種我行我素、自得其樂(lè)的生活的積極心態(tài)，又有誰(shuí)可以阻撓呢？

　　6、客至

　　舍南舍北皆春水，

　　但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

　　花徑不曾緣客掃，

　　蓬門(mén)今始為君開(kāi)。

　　盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，

　　樽酒家貧只舊醅。

　　肯與鄰翁相對(duì)飲，

　　隔籬呼取盡馀杯。

　　鑒賞

　　這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人誠(chéng)樸的性格和喜客的心情。詩(shī)人自注：喜崔明府相過(guò)，簡(jiǎn)要說(shuō)明了題意。

　　一、二兩句先從戶外的景色描寫(xiě)，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕詩(shī)人的心境。舍南舍北皆春水， 把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境描寫(xiě)得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂。皆字表現(xiàn)出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們?nèi)杖盏絹?lái)，足見(jiàn)環(huán)境清幽僻靜，為詩(shī)人的生活增添了隱逸的色彩。但見(jiàn)，言下之意：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，不是也過(guò)于單調(diào)么！詩(shī)人就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寥心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

　　頷聯(lián)將筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出客至。詩(shī)人采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛�客打掃過(guò)。

　　下句寫(xiě)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寥之中，佳客臨門(mén)，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情薛深厚。前句不僅說(shuō)不常來(lái)客，還有主人不輕易延客意，今日君來(lái)，更說(shuō)明兩人交情之深厚，為后面的酣暢歡快作了鋪墊。后句的今始為又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。

　　以上虛寫(xiě)客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)待客。詩(shī)人舍棄了其他情節(jié)，專(zhuān)拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意刻劃。盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅，使我們仿佛看到詩(shī)人延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到詩(shī)人抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買(mǎi)東西不便，菜肴很簡(jiǎn)單，買(mǎi)不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，很容易從中感覺(jué)到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。

　　字里行間充滿了友好的融洽氣氛。

　　客至之情到此似已寫(xiě)足，詩(shī)人巧妙地以肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯作結(jié)，將席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩逼真。不難想象，兩位摯友越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。

　　杜甫《賓至》、《有客》、《過(guò)客相尋》等詩(shī)中，都寫(xiě)到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同。在《賓至》中，詩(shī)人對(duì)來(lái)客敬而遠(yuǎn)之，寫(xiě)到吃飯，只用百年粗糲腐儒餐一筆帶過(guò)；在《有客》和《過(guò)客相尋》中說(shuō)，自鋤稀菜甲，小摘為情親、掛壁移筐果，呼兒?jiǎn)栔篝~(yú)，表現(xiàn)出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩(shī)交代，而且沒(méi)有提到飲酒。而《客至》中的待客描寫(xiě)，卻不惜以半首詩(shī)的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場(chǎng)面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細(xì)節(jié)，描寫(xiě)得那樣情彩細(xì)膩，語(yǔ)態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、率真的友情。這首詩(shī)，把門(mén)前景、家常話、身邊情、編織成富有情趣的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)出濃郁的生活氣息和人情味。

　　7、棄婦

　　劉駕

　　回車(chē)在門(mén)前，欲上心更悲。

　　路旁見(jiàn)花發(fā)，似妾初嫁時(shí)。

　　養(yǎng)蠶已成繭，織素猶在機(jī)。

　　新人應(yīng)笑此，何如畫(huà)蛾眉！

　　鑒賞

　　這首詩(shī)細(xì)膩地描繪了一位棄婦被趕出門(mén)的一瞬間的心理活動(dòng)。女主人公以內(nèi)心獨(dú)白的方式，傾訴了她遭受遺棄的哀怨和痛苦。語(yǔ)言樸素?zé)o華，感情真摯深厚。

　　這位女子的獨(dú)白是從出門(mén)時(shí)開(kāi)始的：“回車(chē)在門(mén)前，欲上心更悲”。這是她哀戚的觸發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)妻子，她無(wú)端被丈夫拋棄，內(nèi)心是十分痛苦的。而一旦真要回車(chē)離去的時(shí)候，其悲切之情就更加難以形容了，所以說(shuō)“心更悲”。開(kāi)頭兩句總攝全詩(shī)。因?yàn)橄旅嫠�要抒�?xiě)的內(nèi)心活動(dòng)，都是發(fā)生在欲上回車(chē)之時(shí)；一個(gè)“悲”字，又是貫徹全詩(shī)的感情線索，突出了事件的悲劇性。接著，這位女子講述了幾件事情，表明自己是不該被驅(qū)趕的。其一，她說(shuō)自己正值芳齡之時(shí)，也曾有過(guò)如花的容貌：“路旁見(jiàn)花發(fā)，似妾初嫁時(shí)”。以花喻貌，不為新奇。但這里是就眼前的景物觸發(fā)出來(lái)的聯(lián)想，十分貼切自然，既符合人物的心情、活動(dòng)場(chǎng)景，又巧妙地暗示出女子的容貌。女主人公表白，自己也曾是如花美眷，現(xiàn)在竟無(wú)端遭到拋棄，實(shí)在令人傷嘆。其二，她說(shuō)自己又是個(gè)善長(zhǎng)操持家務(wù)的人：“養(yǎng)蠶已成繭，織素猶在機(jī)”。既能“養(yǎng)蠶”，又能“織素”，其精于養(yǎng)織的本領(lǐng)和勤勞樸素的品格，不言而喻。其中“已成”、“猶在”等詞語(yǔ)正顯示出其辛勤不輟的情形。女主人公覺(jué)得，自己又能勤儉持家，現(xiàn)在竟無(wú)端被遣，的確令人傷心。那么，到底是什么原因要遭拋棄的呢？這位女子哀嘆道：“新人應(yīng)笑此，何如畫(huà)蛾眉”！“畫(huà)蛾眉”，古代女子以黛色畫(huà)眉，細(xì)長(zhǎng)如蛾須。即言女子妝飾。表面看，這是棄婦以猜度的心理作出的推論。實(shí)際上，此為反話正說(shuō)：做妻子的，不管能怎樣勤于持家都沒(méi)有用處，只要整日著妝打扮就行了！這里不僅暗含著對(duì)其丈夫耽于美色的批判，而且更主要的是，表明這位女子雖平日并未更多注意打扮，但是她具有一種純樸勤勞的品質(zhì)，在各個(gè)方面都是無(wú)可挑剔的。從而，“見(jiàn)婦之不當(dāng)棄也”（《唐詩(shī)別裁集》）�！度�唐詩(shī)》收此詩(shī)時(shí)，最后還有四句道：“昨夜惜紅顏，今日畏老遲。良媒去不遠(yuǎn)，此恨今告誰(shuí)？”但細(xì)吟之下，倒使人覺(jué)得《唐詩(shī)別裁集》將其刪掉后，全詩(shī)含而不露，詩(shī)的韻味更加醇厚了。

　　劉駕是晚唐的一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的這首詩(shī)寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)含蓄，蘊(yùn)藉自然，非常細(xì)致地描寫(xiě)了棄婦的內(nèi)心活動(dòng)過(guò)程，展示出棄婦的“怨而不怒”（《唐詩(shī)別裁集》）的滿腹苦情，令讀者產(chǎn)生無(wú)限同情之感。與此詩(shī)相比，中唐詩(shī)人顧況的《棄婦詞》，則寫(xiě)得又怨又怒。既有“物情棄衰歇，新寵方妍好”的哀怨，又有“余生欲有寄，誰(shuí)肯相留連”的決絕，更有“回頭語(yǔ)小姑，莫嫁如兄夫”的話。這在倡導(dǎo)溫柔敦厚的沈德潛的審美目光里，劉詩(shī)自然“高于顧況之作”（《唐詩(shī)別裁集》）。其實(shí)，這兩首詩(shī)展現(xiàn)了兩個(gè)不同性格的棄婦形象，表現(xiàn)出作家的兩種不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　8、宿江邊閣

　　杜甫

　　暝色延山徑，

　　高齋次水門(mén)。

　　薄云巖際宿，

　　孤月浪中翻。

　　鸛鶴追飛靜，

　　豺狼得食喧。

　　不眠憂戰(zhàn)伐，

　　無(wú)力正乾坤！

　　鑒賞

　　大歷元年（766）春，杜甫由云安到夔州，同年秋寓居夔州的西閣。閣在長(zhǎng)江邊，有山川之勝。此詩(shī)是未移寓前宿西閣之作。詩(shī)人通過(guò)不眠時(shí)的所見(jiàn)所聞，抒發(fā)了他關(guān)心時(shí)事，憂國(guó)憂民的思想感情。

　　“暝色延山徑，高齋次水門(mén)�！遍_(kāi)頭兩句點(diǎn)時(shí)點(diǎn)地，說(shuō)明詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺的情景�！案啐S”，即江邊閣。

　　“水門(mén)”，指瞿塘峽口。瞿塘峽兩岸對(duì)峙，滾滾長(zhǎng)江水貫穿于其間，形勢(shì)陡峻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同一座巨大的石門(mén)。江邊閣就位于這水門(mén)之上。它背倚山崖，前俯江水。現(xiàn)在又正是夕陽(yáng)西下夜幕將臨的時(shí)候，蒼茫的暮色正漸漸地從遠(yuǎn)處的山徑之間漫延開(kāi)來(lái)，這自然牽動(dòng)了詩(shī)人遲暮、孤獨(dú)的情緒。這兩句，從詩(shī)的布局上看，是題前之筆，為“宿”作好時(shí)間上的過(guò)渡；同時(shí)它還起著渲染環(huán)境、烘托情緒的作用。“暝色”，本來(lái)并不能行動(dòng)，這里卻以“延”字來(lái)形容它的降臨，就更加生動(dòng)地寫(xiě)出了它由遠(yuǎn)及近，不斷漫延不斷加濃的過(guò)程，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人高樓久坐孤單寂寞之感愈加沉重。

　　三、四兩句緊承首聯(lián)，繼續(xù)描寫(xiě)高樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的景色。這是一個(gè)美麗的寂靜的夜晚，夜色越來(lái)越濃了，深藍(lán)的夜空，升起一輪明月，山脈、河流、森林、房屋都沉浸在如水般的濃月光之中。遠(yuǎn)處高聳的山峰，已經(jīng)安睡，幾絲薄云悠然繚繞在山崖之間。樓下的江水，不停息地奔騰著，波濤翻滾，倒映于水中的明月，忽隱忽現(xiàn)起伏不定。上句寫(xiě)山崖云宿，承首句；下句寫(xiě)浪翻孤月，承次句，結(jié)構(gòu)安排頗具匠心。這兩句源出于南朝梁詩(shī)人何遜《入西塞示南府同僚》詩(shī)：“薄云巖際出，初月波中上”，但何詩(shī)是寫(xiě)清晨之景，這首詩(shī)則是描寫(xiě)山城夔州的夜景，意境氣象全然不同。

　　三、四兩句不但活化了深夜山間薄云漂浮的情態(tài)，大江日夜奔流的氣勢(shì)，而且烘托了詩(shī)人孤寂的情緒，構(gòu)成了一種清幽的藝術(shù)境界。

　　五、六兩句由所見(jiàn)寫(xiě)到所聞。上句寫(xiě)夜靜更深，白天在江面飛翔追逐的鸛鳥(niǎo)與水鶴，此時(shí)也都靜靜地安睡了，沒(méi)有一點(diǎn)聲響。下句寫(xiě)高山深谷之中，豺狼出來(lái)覓食，相互爭(zhēng)奪，發(fā)出陣陣凄厲的嗥聲。前幾句一動(dòng)一靜，愈加襯托出夜境的凄哀悲涼氣氛。

　　最后兩句由“豺狼”而寫(xiě)到“戰(zhàn)伐”，由寫(xiě)景而到抒情，間接傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)憂民的心情�！皯n戰(zhàn)伐”

　　而至徹夜“不眠”，正面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的極度關(guān)懷，“無(wú)力正乾坤”的“無(wú)力”，既指自己病臥滄江，身滯山城，也代指自己一斥不返，有受重用。

　　尾聯(lián)對(duì)結(jié)。中間兩聯(lián)都寫(xiě)詩(shī)人不眠時(shí)見(jiàn)聞。這一聯(lián)才點(diǎn)出“不眠”的原委。永泰元年（765）五月，杜甫離開(kāi)成都草堂東下，次年春末來(lái)到夔州。這時(shí)嚴(yán)武剛死不久，繼任的郭英又因暴戾驕奢，為漢州刺史崔旰所攻，逃亡被殺。邛州牙將柏茂琳等又合兵討崔，于是蜀中大亂。杜甫留滯夔州，憂念“戰(zhàn)伐”，寄宿西閣時(shí)聽(tīng)到鸛鶴、豺狼的追逐喧囂之聲而引起感觸。

　　詩(shī)人早年就有“致君堯舜上”、“常懷契與稷”的政治抱負(fù)，而今飄泊羈旅，無(wú)力實(shí)現(xiàn)整頓乾坤的夙愿，社會(huì)的動(dòng)亂使他憂心如焚，徹夜無(wú)眠。這一聯(lián)正是詩(shī)人憂心國(guó)事的情懷和潦倒艱難的處境的真實(shí)寫(xiě)照。

　　此詩(shī)全篇皆用對(duì)句，筆力雄健，毫不見(jiàn)雕飾痕跡。

　　它既寫(xiě)景，又寫(xiě)情；先寫(xiě)景，后寫(xiě)情，可說(shuō)是融景入情、情景并茂的一首杰作。

　　9、《山石》韓愈

　　韓愈

　　山石犖確行徑微，

　　黃昏到寺蝙蝠飛。

　　鑒賞：

　　升堂坐階新雨足， 芭蕉葉大梔子肥。 僧言古壁佛畫(huà)好， 以火來(lái)照所見(jiàn)稀。 鋪床拂席置羹飯， 疏糲亦足飽我饑。 夜深靜臥百蟲(chóng)絕， 清月出嶺光入扉。 天明獨(dú)去無(wú)道路， 出入高下窮煙霏。 山紅澗碧紛爛漫， 時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。 當(dāng)流赤足踏澗石， 水聲激激風(fēng)吹衣。 人生如此自可樂(lè)， 豈必局束為人鞿。 嗟哉吾黨二三子， 安得至老不更歸。

　　《山石》的寫(xiě)作時(shí)間歷代有不同說(shuō)法。一般認(rèn)為寫(xiě)于唐德宗貞元十七年( 801)七月韓愈離徐州去洛陽(yáng)的途中。題目“山石”不是本要專(zhuān)門(mén)抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個(gè)字而已。

　　這是一首記游詩(shī)，按時(shí)間地點(diǎn)依次寫(xiě)來(lái)，全詩(shī)可分四個(gè)部分。

　　第一部分從開(kāi)頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫(xiě)黃昏到寺所見(jiàn)景色。

　　“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫(xiě)寺外山石的錯(cuò)雜不平，道路的狹窄崎嶇;次句寫(xiě)古寺的荒涼陳舊，到黃昏時(shí)眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個(gè)深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來(lái)，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見(jiàn)階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實(shí)肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺(jué)精神爽快。

　　第二部分從“僧言古壁佛畫(huà)好”至“清月出嶺光入扉”，寫(xiě)入寺后一夜的情景。這里一部分先寫(xiě)僧人的熱情招待，先是主動(dòng)地向客人介紹古壁佛畫(huà)，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看。“稀”字既道出壁畫(huà)的珍貴，也生動(dòng)地顯露出詩(shī)人的驚喜之情。接著寫(xiě)僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見(jiàn)僧人生活的簡(jiǎn)樸，二見(jiàn)詩(shī)人對(duì)僧家招待的滿意之情。

　　后兩句寫(xiě)夜深入睡，“百蟲(chóng)絕”從反面襯托出深山古廟蟲(chóng)鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息。“清月出嶺光入扉”，很有李白“床前明月光”詩(shī)句的意境，使人有無(wú)限靜寂之感。

　　第三部分從“天明獨(dú)去無(wú)道路”至“水聲激激風(fēng)吹衣”，寫(xiě)晨去的路上所見(jiàn)所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個(gè)“窮” 字，寫(xiě)出詩(shī)人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見(jiàn)到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹(shù)時(shí)時(shí)躍入眼簾。“時(shí)見(jiàn)”二字看似平常，實(shí)有精確的含意，它表明這些松、櫪樹(shù)不是長(zhǎng)在一處的，而是詩(shī)人在行進(jìn)中時(shí)時(shí)見(jiàn)到的。如此便把景色拉開(kāi)，使讀者的意念象跟著詩(shī)人行走似的一路領(lǐng)略山中風(fēng)情。下兩句寫(xiě)新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩(shī)人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進(jìn)。

　　山風(fēng)陣陣，牽衣動(dòng)裳，使人有賞不盡的山、水、風(fēng)、石的樂(lè)趣。這樣豐富的景色，這樣清幽的境地，怎不叫人流連忘返樂(lè)不思蜀呢?所以詩(shī)寫(xiě)到此，很自然地引出最后一段。

　　第四部分從“人生如此自可樂(lè)”到最后，是抒寫(xiě)情懷。

　　韓愈在長(zhǎng)期的官場(chǎng)生活中，陟黜升沉，身不由己，滿腔的憤懣不平，郁積難抒。故對(duì)眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂(lè)和滿足。 從而希望和自己同道的“二三子”能一起來(lái)過(guò)這種清心適意的生活。這種痛恨官場(chǎng)、追求自由的思想在當(dāng)時(shí)是有積極意義的。

　　這首詩(shī)看似平凡，實(shí)際有較高的藝術(shù)成就。突出的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用了賦體中“鋪采摛文”的手法。

　　所謂賦體的“鋪采摛文”，就不是一般地?cái)⑹聽(tīng)钗�，而是在記敘的過(guò)程中興會(huì)淋漓地、鋪揚(yáng)蹈厲地狀寫(xiě)事物，繪景抒情，使之物相盡形，達(dá)到輾轉(zhuǎn)生發(fā)的藝術(shù)效果�！渡绞�》詩(shī)便是如此。無(wú)論是開(kāi)頭部分的黃昏到寺，還是其后的歇寺、離寺，先后按時(shí)間推移，把在這一段時(shí)間中的所做所為、所見(jiàn)所聞、交待得清清楚楚。而這些事都是日常的平凡之事(象入寺、坐階、看畫(huà)、鋪床、睡覺(jué)、晨起登程等);客觀之景(象大石、蝙蝠、芭蕉、梔子、月光、晨霧、山花、澗水、松櫪等)就象一篇記事的日記一般，沒(méi)什么奇特之處。然而詩(shī)人卻在這些無(wú)甚奇特的事物中，洋溢著真摯之情，狀寫(xiě)出美妙之景，從而生發(fā)出無(wú)限的詩(shī)意。如“黃昏到寺蝙蝠飛”，雖是一個(gè)很普通的現(xiàn)象，也無(wú)雕飾的詞語(yǔ)，但卻十分有力地烘托出深山古寺在黃昏中的氣氛，使人如見(jiàn)古寺之荒涼，環(huán)境之沉寂。如身臨其境地感受到一種美妙的詩(shī)意。再如“當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣”又是一幅多么優(yōu)美的圖畫(huà)。水聲激激，風(fēng)扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石過(guò)流，其神其態(tài)，其情其趣，宛在目前，使人對(duì)這幅充滿詩(shī)意的“山澗行”的圖畫(huà)，產(chǎn)生無(wú)限生趣。這就是詩(shī)人“鋪采摛文”筆法所升華出的功力。所以方東樹(shù)說(shuō)：“不事雕琢，更見(jiàn)精彩，真大家手筆”(《昭味詹言》)。

　　10、趙將軍歌·岑參

　　九月天山風(fēng)似刀，

　　城南獵馬縮寒毛。

　　將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，

　　賭得單于貂鼠袍。

　　鑒賞

　　天寶十三年，詩(shī)人赴北庭都護(hù)府任職于封常清軍幕。這時(shí)候是岑參邊塞詩(shī)創(chuàng)作最活躍的時(shí)期。《趙將軍歌》就是這個(gè)時(shí)期的名作之一。

　　詩(shī)一開(kāi)頭先給讀者展現(xiàn)了一幅寒風(fēng)凜冽的邊塞圖。

　　深秋時(shí)分，在寒冷的天山腳下，北風(fēng)夾著嚴(yán)寒，猶如利刀一般砭人肌骨。這里用似刀來(lái)渲染寒風(fēng)刺骨，風(fēng)之勁急，天氣之嚴(yán)寒，把風(fēng)似刀和九月聯(lián)系起來(lái)，形成反差，這樣，將邊塞生活環(huán)境就渲染得更艱苦了。九月于中原來(lái)說(shuō)，正是秋高氣爽，邊塞就已是風(fēng)似刀了。城南一句，寫(xiě)很能耐寒的獵馬，在寒風(fēng)中凍得縮縮瑟瑟，進(jìn)一步將寒風(fēng)凜冽的氣氛，從效應(yīng)上作了生動(dòng)的渲染。

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