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《楊柳枝詞》唐詩(shī)原文及鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編整理的《楊柳枝詞》唐詩(shī)原文及鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
《楊柳枝詞》唐詩(shī)原文及鑒賞
《楊柳枝詞》
劉禹錫
煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。
晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。
劉禹錫詩(shī)鑒賞
《楊柳枝詞》，一稱《楊柳枝》，樂府“近代曲辭”，舊名《折楊柳》或《折柳枝》。形式似七絕，而唐人多用以歌唱。白居易晚年居洛陽(yáng)，曾與劉禹錫唱和此曲，白云：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。”劉云：“請(qǐng)君莫聽前朝曲，聽唱新翻楊柳枝�！�
可見這首楊柳枝也是依舊曲翻為新聲的。雖然聲譜不傳，然其音調(diào)情韻，通過文字的抑揚(yáng)高下，仍然可以見出。
這首楊柳枝是對(duì)隋宮表示黍離麥秀之悲。隋煬帝是一個(gè)荒淫的君主，他從長(zhǎng)安至江都，置離宮（即行宮）四十余所，以供游賞之需。這兒所說的行宮，是瀕臨汴水的那一所。詞中寫了隋宮的荒涼破敗，字里行間也寓有對(duì)隋煬帝佚樂生活的批判。古人寫詩(shī)講究詩(shī)眼，詞也講究詞眼，因?yàn)檠勰松窆馑�，能映照全體。（說見清劉熙載《藝概》卷四）此詞“殘柳”
二字，不僅用來入題，同時(shí)也是一篇之眼。詩(shī)人的創(chuàng)作沖動(dòng)當(dāng)自“殘柳”而來。大概他的思路是因先看到隋宮中的殘柳，才聯(lián)想到隋煬帝的衰亡。但這種懷古之情，他不能象散文那樣直說，而需通過形象的語(yǔ)言表達(dá)出來。于是他便以殘柳進(jìn)行構(gòu)思，從殘柳柔弱的形態(tài)，寫到柳絮的飄飏，借以抒發(fā)他的感慨和對(duì)歷史的沉思。
詩(shī)的第一句寫得很平常，只是交代了地點(diǎn)，但是若不是用它作為鋪墊，下文便成無本之木，無源之水。它的好處還在于把讀者的思緒一下子帶到遙運(yùn)的隋代，進(jìn)入全詞的規(guī)定情境。汴水隋宮，到劉禹錫時(shí)代，已二百年了，其衰敗可想而知。此時(shí)，往日的繁華全然不見，唯見數(shù)株殘柳在風(fēng)中搖曳。殘柳，一本作楊柳，雖只一字之差，而境界迥異。黃生《唐詩(shī)摘鈔》云：“‘不勝春’三字，正為‘殘柳’寫照，若作‘楊柳’，則三字落空矣。”此說有理，由于是殘柳，因此顯得裊娜無力，弱不禁風(fēng)。若是一般的楊柳，則在駘蕩的春風(fēng)中翩躚起舞，便不會(huì)“不勝春”了。這“不勝春”三字，其實(shí)正是詩(shī)人自己的感情通過移情作用，镕鑄到殘柳身上的，因此透過殘柳，也可見出詩(shī)人的一腔愁緒。
七絕雖短，但唐人寫得好的往往是一句一轉(zhuǎn)，移步換形。前已說過，楊柳枝詞形式上也是七絕，但這首前兩句卻是用的直下法，一氣呵成，其中并無轉(zhuǎn)折。至第三、四兩句，詩(shī)人便采用轉(zhuǎn)折的方法了。他不再寫柳枝的裊娜無力，而轉(zhuǎn)向?qū)憲罨�。晚來一陣風(fēng)起，楊花飄飛，宛如白雪，那境界是朦朧的，也是令人傷感的。但是詩(shī)人并未停留在低徊憂傷的情緒中，而是讓想像的翅膀跟隨楊花一起飛過宮墻，看個(gè)究竟。古人做詩(shī)，往往把主觀感情附著于客觀物體，或托諸動(dòng)物，如燕雁蜂蝶；或借助植物，如紅葉楊花。李益《汴河曲》云：“汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人�！彼牧硪皇住端鍖m燕》則云：“燕語(yǔ)如傷舊國(guó)春，宮花旋落已成塵。自從一閉風(fēng)光后，幾度飛來不見人。”
前一首同樣是寫汴水隋宮，亦托楊花以寄慨，但其意境運(yùn)遜于劉詩(shī)。后一首謂燕子飛過宮墻，不見宮中有人，其意當(dāng)從劉詩(shī)化來，唯將楊花改作燕子罷了。宋顧樂把兩者作了對(duì)比，說此首“末句著柳說，比李益說燕更妙”。（《唐人萬首絕句選》）末句所以為妙，不僅是將楊花擬人化（其實(shí)這一點(diǎn)燕子也做到了），而且緊緊地結(jié)合殘柳，與上文相呼應(yīng)。在形象上它比燕子更為空靈輕盈，它似乎代表詩(shī)人到隋宮內(nèi)巡視了一遍，得到的印象是荒無人煙。“不見人”三字，下得極妙。黃生《唐詩(shī)摘鈔》說：“只‘不見人’三字，寫盡故宮黍離之悲，何用多言！”正說在點(diǎn)子上。
閱讀拓展：創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)，當(dāng)時(shí)河南尹盧貞有一首和詩(shī)。白居易于公元842年致仕后寓居洛陽(yáng)，直至公元846年卒；盧貞公元844年七月為河南尹。白詩(shī)寫成到傳至京都，須一段時(shí)間，然后有詔旨下達(dá)洛陽(yáng)，盧貞始作和詩(shī)。據(jù)此推知，白氏此詩(shī)約作于公元843-845年（會(huì)昌三年至五年）之間。
白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
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