《桃花源記》復習要點

　　作者：陶淵明，東晉詩人，字元亮，名潛。別號“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”。

　　語音：豁然(huò)開朗儼然(yǎn)阡陌(qiānmò)此中人語(yù)云詣(yì)太守邑人(yì)黃發(fā)重髫(tiáo)間隔(jiàn)問津(jīn)便要還家(yāo)

　　通假字：便要還家要通“邀”，邀請。具答之：“具”同“俱”，完全，詳盡

　　古今異義詞1、阡陌交通。交通：古義：交錯相通今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱。2、無論魏晉。無論：古義：更不必說。今義：不管(連詞)表示條件的連詞。3、率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子及兒女今義：指男子的配偶絕境：古義：與外界隔絕的地方今義：沒有出路的境地4、芳草鮮美。鮮美：古義：鮮艷美麗今義：(味道)新鮮5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。今義：不充足，不滿。

　　一詞多義：1、舍：便舍船，從口入(動詞，舍棄)土地平曠，屋舍儼然(名詞，房子)2、尋：未果，尋病終(副詞，隨即，不久)尋向所志(動詞，尋找)3、志：處處志之(動詞，做標記)尋向所志(名詞，標志)燕雀安知鴻鵠之志哉(志向)4、向：尋向所志(名詞，先前)眈眈相向(動詞，對著)5、之：忘路之遠近(結(jié)構助詞，的)漁人甚異之(代詞，指漁人所看到的景象)予獨愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間，舒緩語氣)何陋之有(倒裝的標志，不翻譯)6、為：武陵人捕魚為業(yè)(動詞，作為、當做)不足為外人道也(介詞，對、向)

　　重點問題：

　　1、線索：漁人(武陵人)，進出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。 2、順序：時間先后 3、本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面?(簡答)：生活幸福;民風淳樸。4、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會?尋向所志，遂迷，不復得路;未果，尋病終。5、后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個成語，這個成語是什么?他的含義是什么?答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

　　6、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用?

　　答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。

　　7、第三段文字哪兩方面內(nèi)容?

　　答：(1)村人“設酒殺雞作食”“余人各復延至其家”的好客風尚。(2)寫村人自敘秦時避亂來此經(jīng)過。

　　8、桃花源人為什么來到這個地方?

　　答：桃花源人的祖先為了躲避秦時戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。

　　9、你是如何理解桃花源人“不復出焉”的原因?

　　答：躲避戰(zhàn)亂，這里民風淳樸，不受壓廹，自由快樂。

　　10、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么?

　　答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個虛構的社會，現(xiàn)實是不存在的。

　　11、劉子驥與陶淵明是同時代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目的何在? 答：使人覺得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的色彩。

　　12、作者為什么在這篇文章中虛構了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好境界?(“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢?)

　　答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿;對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。

　　13、從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復得路”，而后“無人問津”可知。

　　14、虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

　　15、作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。

　　16、研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的?

　　一是活動(往來種作)，二是穿戴(男女衣著，悉如外人)，三是精神狀態(tài)(黃發(fā)垂髫，并怡然自樂)。

　　17、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么? *①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現(xiàn)的理想世界。

　　18、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。

　　這可見作者的剪裁功夫。村人問“今是何世”，漁人當答以“今是晉”;村人會接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。”作者不正面地詳細敘述這一對話過程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風格。

　　19、“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?

　　運用指代詞語，避免重復前文內(nèi)容。“如此”，是指代語，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。

　　20、課文結(jié)尾處寫道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規(guī)往，未果”說明什么?

　　這篇文章帶有傳奇色彩，而非實事實記。作者生活于東晉末期，當時社會政治黑暗，動亂不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過是作者想象中的理想社會。課文結(jié)尾的幾句話，說明在當時的社會制度下，這種幸福美好的生活是絕對不可能實現(xiàn)的。

　　21、課文按照漁人行動的順序，記敘了他在桃花源的所見所聞。分析說明哪些詳寫、哪些略寫，為什么要這樣安排?

　　文章的主要意圖是通過桃花源中的生活情形來表現(xiàn)作者的社會理想，所以中間部分寫得詳細，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動人的細節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關，所以寫得簡略。

　　22、舉例說明文章的前后呼應之處。

　　⑴“忘路之遠近”跟下文的“處處志之”是相互照應的，說明漁人此前沒有到過這個地方。

　�、茝�“問所從來”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知;從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒有“外人”來過。

　�、菨O人離開桃源時“處處志之”，為下文重尋桃源的行動埋下伏筆。“處處志之”是指做了記號，“尋向所志”，尋的正是這些標記。

　　23、“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人?“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景?

　　“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。

　　24、作者虛構的這個桃源是作者心目中的(理想社會)，也反映了：作者主張和平，安定，追求美好生活的心愿。

　　25、《桃花源記》是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，在藝術構思上最為明顯的是一個“奇”字，試舉出三處“奇”。

　　答：(1)環(huán)境奇美。(2)與世隔絕多年。(3)待漁人如此熱情。

　　26、(1)桃花源美好的地方在哪里?(2)通過哪些具體描寫表現(xiàn)出來? 答：(1)自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂。

　　(2)通過作者對桃花源美好景色的描寫(第二段)和對桃花源中淳樸民風的描定(第三段)來表現(xiàn)出來的。

　　27、依據(jù)文中描述，準確說明進入桃花源的山洞口所在的位置。

　　答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪盡頭。

　　28、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點?

　　答：環(huán)境優(yōu)美，和平寧靜，人民熱情好客，生活富足安康，字定，快樂。

　　29、你從“設酒殺雞作食”、“咸來問訊”“余人各復延至其家，皆出酒食”中讀到了哪些信息?

　　答：桃源人熱情好客，富足安康。

　　30、課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時間、人物的?

　　原因：忘路之遠近——迷路 時間：晉太元中 人物：漁人

　　31、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景?

　　既有自然景象，又有生活美景。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

　　32、漁人來到桃花源，村子里的人如何對待漁人的?這反映了桃花源怎樣的社會風氣?

　　“便要還家，設酒殺雞作食。”“咸來問訊”，“余人各復延至其家，皆出酒食。”熱情好客、民風純樸。

　　33、桃花源中的人為什么“不復出”?

　　說明了桃花源人安居樂業(yè)，也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦，對外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠之”的態(tài)度。

　　34、本文以漁人行蹤為線索，最后一段寫劉子驥是否多余?

　　文章最后一段對桃花源令人向往和不可尋覓作了渲染，增強了表達效果。

　　35、第一段中“漁人甚異之”的原因有哪些?

　　請用自己的話作答：這桃花林以前從未見過;桃花林面積廣(夾岸數(shù)百步);桃花林沒有其他樹種(中無雜樹);景色奇美。

　　開放性試題：

　　1、成語：(1)世外桃源：原指與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。后用此成語指虛構的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。(2)豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。(3)無人問津;津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。(4)落英繽紛;落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。(5)怡然自樂：形奈和悅而自得其樂。

　　2、桃花源中的人們?yōu)槭裁炊�囑漁人“不足為外人道”?談談你的理解。

　　示例：(1)不希望外人破壞桃花源的寧靜祥和。(2)設下懸念,使故事更加離奇。(3)桃源中人心存戒心，想保住這個“絕境”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。(4)也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。

　　3、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”漁人說了些什么?為什么皆嘆惋?

　　漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。(外界變化大;戰(zhàn)亂頻繁;社會黑暗;人民生活痛苦;與世隔絕時間長;聽見漁人所說的話。)(聯(lián)系上下文，我們可以知道漁人說的是桃花源人并不知道的世事變遷，即秦末以來漢、魏、晉的歷史，以及世人在歷史的改朝換代的戰(zhàn)爭中遭受的磨難。)

　　4、本文的語言簡潔而含蘊豐富，試舉一例進行說明。

　　如在敘述漁人與村人相互問話時的語言就是一個證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。但簡潔中還有豐富，一切問話的內(nèi)容盡在其中，又見其豐富。

　　5、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想?這種社會理想在當時的條件下能否得以實現(xiàn)?試作評價。

　　沒有階級，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會。作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義;但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

　　6、作者在二千多年前就為我們規(guī)劃出一個美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想?

　　答：追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰(zhàn)亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰(zhàn)爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

　　7、結(jié)合文章，談一談你對“世外桃源”這個成語的理解?

　　答：它代表作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，對和平安寧，沒有戰(zhàn)爭，沒有壓廹美好生活的向往，也反映了廣大勞動人民的美好愿望。

　　8、陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意?

　　陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當時社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當時黑暗現(xiàn)實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。

　　9、用自己的語言描述一下桃花源外的美景。

　　答：考查語言運用水平。描寫要有文采。

　　10、“桃花源”是自然美景，更是人世佳境，是對人類大同世界的憧憬，是對理想人生夢幻。請描寫心中理想的人生境界，并說說如何實現(xiàn)?

　　答：先寫心中圣景，后敘實現(xiàn)途徑。

　　11、《桃花源記》中與陸游詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是：豁然開朗。

　　12對聯(lián)：美好理想寄桃源，黃發(fā)垂髫享太平。

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