桃花源記原文朗誦

　　導(dǎo)語：“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個(gè)成語，它出自晉代著名詩人陶淵明 的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢?為什么說它在“世外”呢?大家認(rèn)為世外桃源真的存在嗎?如果世外桃源真的存在的話，那同學(xué)們想不想生活在那個(gè)沒有作業(yè)困擾，沒有塵世打擾的與世隔絕的地方呢?課文中作者所描述的那個(gè)世外桃源的生活又是怎樣的呢?如果同學(xué)們想知道這一切，就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案吧。

　　作品簡介

　　《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

　　創(chuàng)作背景

　　年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

　　陶淵明雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。

　　作者簡介

　　陶淵明（365—427），晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元?jiǎng)�，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

　　桃花源記原文及朗誦

　　原文：

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾(jiā)岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種(zhòng)作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，�?xián)來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　譯文

　　東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿著小溪?jiǎng)澊�，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

　　桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

　　(桃花源的人)一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說他知道的事情，(他們)聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“(這里的情況)不值得對(duì)外界的人說啊!”

　　(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

　　字詞詳解

　　太元：東晉孝武帝司馬曜(yào)的年號(hào)(376～396)。

　　世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。(作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。) 比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。

　　武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。

　　為業(yè)：以……為生。為：作為。

　　緣：沿著。

　　行：前行，這里指劃船。

　　遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。

　　忽逢：忽然遇到。

　　夾岸：兩岸。

　　雜：別的，其它的。

　　芳：指花。

　　鮮美：鮮艷美麗。

　　落英：落花。一說，初開的花。

　　繽紛：繁多而紛亂的樣子。

　　甚：很，非常。

　　異：對(duì)···感到奇怪。

　　欲：想要。

　　便：于是，就。

　　窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動(dòng)詞。

　　林盡水源：林盡(于)水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

　　得：看到。

　　仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

　　若：好像。

　　舍：離開。

　　初：開始。

　　才：副詞，僅僅，剛剛。

　　才通人：僅容一人通過。

　　通：通過。

　　豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思;開朗：地方開闊;光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界�，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。(總意) 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對(duì)某一問題從長期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語、賓語、定語。

　　舍：房屋。

　　平：平坦。

　　曠：寬闊。

　　儼(yǎn)然：整齊的樣子。

　　之：這。

　　屬：類。

　　阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通

　　雞犬相聞：(村落間)雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。

　　其：那。

　　種作：耕田勞作。

　　著：穿著。

　　悉：都。

　　外人：桃花源以外的世人。

　　黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。

　　并：表承接(順接)，而且。

　　怡然：愉快的樣子。

　　乃(乃大驚的乃)：副詞，竟，竟然。

　　大：很，非常。

　　從來：從……地方來。

　　具：詳細(xì)、詳盡。

　　之：代詞，指代桃源人所問問題。

　　要(yāo)：通“邀”，邀請(qǐng)。

　　咸：副詞，都，全

　　問訊：詢問消息。

　　語：(yù)向.........人說，告訴

　　云：說。

　　先世：祖先。

　　妻子：指妻子、兒女。

　　邑人：同鄉(xiāng)的人。

　　絕境：與人世隔絕的地方。

　　復(fù)：再，又。

　　焉：兼語詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。

　　間隔：斷絕來往。

　　今：現(xiàn)在。

　　乃(乃不知有漢的乃)：竟然。

　　無論：更不用說，(更)不必說。

　　嘆惋：感嘆，惋惜。

　　延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。

　　為：無義。

　　具言：詳細(xì)地說。(所+動(dòng)詞 構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu))

　　具：詳細(xì)。

　　停：待。

　　辭去：辭別離開。

　　語：對(duì)……說。

　　不足：不必，不值得。

　　為：向、對(duì)。

　　道：說。

　　既：已經(jīng);······之后。

　　得：找到。

　　便扶向路：就順著原來的路回去。

　　扶：沿、順著。

　　向：從前的，舊的。

　　處處志之：處處都做了記號(hào)。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。

　　及：到了。

　　郡下：指武陵郡城下。

　　詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。

　　說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣

　　即：立即。

　　遣：派遣。

　　尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。(名詞性) 所單獨(dú)可不翻譯。

　　遂：竟然。

　　復(fù)：又，再。

　　得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。

　　劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽(今河南南陽)人。《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

　　高尚：品德高尚。

　　欣然：高興的樣子。

　　規(guī)：計(jì)劃，打算。

　　尋：隨即，不久。

　　未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實(shí)現(xiàn)。果：實(shí)現(xiàn)。

　　問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。 津，渡口。

　　考點(diǎn)

　　1.重要實(shí)詞

　　緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語云

　　2.重要虛詞

　　乃(1)見漁人，乃大驚:竟然

　　(2)乃不知有漢:竟然

　　為(1)武陵人捕魚為業(yè):作為

　　(2)此人一一為具言所聞:對(duì)

　　其(1)欲窮其林:這

　　(2)其中往來種作:代詞 代桃花源

　　(3)余人各復(fù)延至其家:自己的

　　(4)得其船:自己的

　　(5)太守即遣人隨其往:代漁人

　　3.多詞一義

　　(1) 緣溪行、便扶向路：沿著

　　(2)便要還家、延至其家：要，通邀， 邀請(qǐng)

　　(3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋： 都

　　(4)此中人語云、不足為外人道也：說

　　(5)乃大驚、遂與外人間隔：于是

　　4.古今異義

　　無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變)

　　妻子(古義：妻子和兒女;今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱呼，指妻子)

　　絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒有出路的境地)

　　鮮美(古義：顏色鮮艷美麗;今義：指食物的新鮮美味)

　　交通(古義：交錯(cuò)相通;今義：運(yùn)輸事業(yè))

　　不足(古義：不值得、不必;今義：不夠 "注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒")

　　間隔(古義：隔絕;　今義：兩個(gè)地方分隔開)

　　儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

　　緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)

　　津(古義：渡口。指訪求、探求的意思。　今義：唾液)

　　外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人)

　　如此(古義：像這樣;今義：這樣)

　　仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)

　　開朗(古義：地方開闊，光線充足;今義：樂觀，暢快)

　　扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)

　　志(古義：做標(biāo)記;今義：志氣,志向)

　　延(古義：請(qǐng);今義：延伸，延長)

　　悉(古義：都;今義：熟悉)

　　咸(古義：全;今義：一種味道)

　　既(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞，既然)

　　尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)

　　向(古義：以前的，舊的;今義：方向, 對(duì)…)

　　果(古義：實(shí)現(xiàn);今義：果實(shí)，結(jié)果)

　　5.詞類活用

　　盡(林盡水源)：形容詞用作動(dòng)詞，消失。

　　異(漁人甚異之)：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)…感到詫異。

　　前(復(fù)前行)：方位名詞作狀語，向前。

　　窮(欲窮其林)：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。)

　　焉(不復(fù)出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。

　　志(尋向所志/處處志之)：做標(biāo)記，名詞作動(dòng)詞。

　　果(未果)：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)

　　6.一詞多義

　　尋：①尋向所志(動(dòng)詞,尋找)

　�、趯げ〗K(副詞“不久”)

　　舍：①便舍船(舍(shě)，動(dòng)詞，舍棄。)

　�、谖萆醿叭籟舍(shè)，名詞，“房屋”)

　　中：①中無雜樹(“中間”)

　�、跁x太元中(“年間”)

　　③其中往來種作(“里面”)

　　志：①處處志之(動(dòng)詞，“做記號(hào)”)

　　②尋向所志(志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記.與所連用,譯為'所做的標(biāo)記')

　　之：①忘路之遠(yuǎn)近(助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”)

　�、诼勚�，欣然規(guī)往(代詞，“這件事”)

　�、厶幪幹局�(助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實(shí)意)

　　為：①武陵人捕魚為業(yè)(讀wéi，動(dòng)詞，作為)

　　②不足為外人道也(讀wèi，介詞，對(duì)，向)

　　遂：①遂迷，不復(fù)得路(“最終”)

　　②遂與外人間隔(“于是”)

　　向：①尋向所志(原來)

　�、陧耥裣嘞�(看)

　　得：①便得一山(看見)

　　②得其船(找到)

　　聞：①雞犬相聞(聽見)

　�、诼�?dòng)写巳?聽說)

　　窮

　　欲窮其林(盡，窮盡)

　　窮冬烈風(fēng)(深)

　　所識(shí)窮乏者得我與(貧窮)

　　7.同義詞

　　都——1)悉：悉如外人

　　2)皆：皆嘆惋

　　3)咸：咸來問訊

　　4)并：并怡然自樂

　　5) 具：具答之

　　沿著------1)緣:緣溪行

　　2)扶:便扶向路

　　邀請(qǐng)—1)要：便要還家

　　2)延：余人各復(fù)延至其

　　8.古漢語句式

　　1)判斷句

　　例：南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。)

　　2)省略句

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人)，于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)

　　省主語：

　　例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。)

　　例二：便舍船，從口入。(是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進(jìn)去。)

　　本文省略主語有多處，如：“(小口)初極狹，才通人�！薄�(武陵人)復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗�！薄捌渲�，(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。”“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食�！薄按巳艘灰粸榫哐运�聞，(村中人)皆嘆惋。”翻譯時(shí)一并補(bǔ)出。

　　省賓語：

　　例一：問所從來(是“問之所從來”的省略�！爸�”代“漁人”。句意：問〈漁人〉從哪里來。)

　　省介詞:

　　例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)

　　9.四個(gè)“然”字

　　①豁【然】開朗(豁然)：開闊的樣子

　�、谖萆醿啊救弧�(儼然)：平坦的樣子

　　③怡【然】自樂(怡然)：愉快的樣子

　�、苄馈救弧肯蛲�(欣然)：高興的樣子

　　10.原文默寫

　　表現(xiàn)桃林美景的句子：芳草鮮美，落英繽紛。 表現(xiàn)桃花源環(huán)境的句子：復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　表現(xiàn)桃花源人們生活的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　表現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳耍�咸來問訊�?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　11.文體

　　記：可以是游記和碑記(或銘記)(主要的還是游記)。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動(dòng)、描寫景物、用來抒發(fā)感情，讓思想在風(fēng)中飄蕩的一種文體(散文)。相當(dāng)于現(xiàn)在的記敘文，有的夾有一點(diǎn)議論，更像散文。

　　《桃花源記》的文體就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小說，又好像是散文;好像是游記，又好像是寓言;實(shí)際上卻又是序跋類文體中的序。這都是根據(jù)題目中的“記”這種古代文體衍生翻新出來的現(xiàn)代意義上的文體解讀。所以我們可以說《桃花源記》是一篇小說，一篇志怪小說。

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