課文《桃花源記》講稿

　　《桃花源記》的主體本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是《桃花源詩(shī)并記》。

　　【說(shuō)教材】

　　1、《課標(biāo)》的要求：全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)對(duì)閱讀能力提出這樣的要求“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”“根據(jù)文學(xué)作品形象性、情感性強(qiáng)的特點(diǎn)，可著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。”

　　2、教材內(nèi)容的特點(diǎn)和作用：

　　《桃花源記》是試用修訂本初中語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元的一篇文言散文。詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫(xiě)的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園──世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　　【說(shuō)教學(xué)設(shè)想】

　　1、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文章的內(nèi)容。

　　能力目標(biāo)：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。

　　德育目標(biāo)：正確評(píng)價(jià)作者的理想，思考現(xiàn)代人生。

　　2、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　由于初一年級(jí)學(xué)生知識(shí)積累的有限，形象思維能力仍占主導(dǎo)地位，抽象思維能力還不是很強(qiáng)，學(xué)生正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可以這樣確定：

　�、沤虒W(xué)重點(diǎn)：感受桃花源的美境，理解文中作者所表達(dá)的美好理想。

　�、平虒W(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心目中的理想社會(huì)。

　　3、教學(xué)手段：利用多媒體(CAI)課件創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的才能。

　　4、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　【說(shuō)教法】

　　1、賞讀法：

　　陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)“春蠶收長(zhǎng)絲，秋收靡王稅”般的社會(huì)，和平恬靜，怡然自樂(lè)。它是一種理想，一種美的象征。因此，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為賞析課，以“美”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，突出重點(diǎn)。

　　2、討論探究法：

　　根據(jù)新課標(biāo)理念，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。為了貫徹這一思想，同時(shí)有效地突破難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生分組自由討論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實(shí)的。

　　【說(shuō)學(xué)法】

　　葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”，教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達(dá)到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無(wú)窮”。

　　1、誦讀法：朗讀是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能�！短一ㄔ从洝肥且黄�美文，只有讓學(xué)生熟讀成誦，才可能習(xí)得語(yǔ)感，在此基礎(chǔ)上理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境。

　　2、想象法：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”由此可見(jiàn)，想象力對(duì)人的發(fā)展的重要性。本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，評(píng)價(jià)桃花源社會(huì)。

　　3、自主、合作、探究式。新的語(yǔ)文課程理念要求語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。本文的諸多問(wèn)題，如“桃源”是否存在?你如何評(píng)價(jià)世外桃源?這些問(wèn)題都需要自主思考，討論探究來(lái)完成。

　　【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】

　　本節(jié)課的指導(dǎo)思想是教師作為啟發(fā)者和鼓勵(lì)者，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，攝取知識(shí)，培養(yǎng)能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力為核心。其教學(xué)基本流程如下：

　　教師導(dǎo)：誦讀感知 ── 分步品讀 ── 積累遷移

　　學(xué)生學(xué)：感受“美”── 欣賞“美 ── 創(chuàng)造“美”

　　具體操作如下：

　　1、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣：(約2分鐘)

　　好奇心是想象的中國(guó)。這一環(huán)節(jié)主要是通過(guò)教師口述桃花源的故事，創(chuàng)設(shè)情感情境，把學(xué)生帶入一個(gè)神奇的世界，抓住學(xué)生的好奇心，激起學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)中。

　　2、反復(fù)誦讀，整體感知：(約10分鐘)

　　從認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程來(lái)說(shuō)，這一環(huán)節(jié)是學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)階段，它是學(xué)生進(jìn)行想象的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀掃清字詞的障礙，習(xí)得語(yǔ)感，積累感性材料。其具體步驟是：

　　⑴學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，以此為示范向?qū)?讓學(xué)生進(jìn)入情境;

　�、茖W(xué)生自由讀，讀法自定，或朗讀，或默讀，甚至可以吟唱。這是尊重學(xué)生的“個(gè)體”認(rèn)知個(gè)性，引導(dǎo)他們樂(lè)于去讀。此時(shí)，教師用幻燈片把一些易讀錯(cuò)的字(如阡陌、語(yǔ)云、郡下、詣、驥、邑人)投影出來(lái)，供學(xué)生參考。

　�、切〗M內(nèi)互評(píng)，看誰(shuí)讀得最清楚、流利。通過(guò)討論比較優(yōu)劣找差距，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而對(duì)朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣。

　　“讀”后讓學(xué)生寫(xiě)出一句話，把自己對(duì)這篇課文的感受表達(dá)出來(lái)，并與本組的同學(xué)交流，看誰(shuí)寫(xiě)得最簡(jiǎn)潔。目的是讓學(xué)生初步整體感知課文。

　　3、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美：(約法20分鐘)

　　這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。我將充分利用中學(xué)生好想象特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，認(rèn)真揣摩課文中所表達(dá)的形象，通過(guò)想象去感受桃源的美，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。這一環(huán)節(jié)分兩步進(jìn)行：

　�、艓ьI(lǐng)學(xué)生欣賞桃源的自然美：

　　這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以“桃源美景”為核心，讓學(xué)生入情入境，展開(kāi)豐富的想象;繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪。目的是培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力。

　　首先讓學(xué)生個(gè)別朗讀課文第一、二段，啟發(fā)其他學(xué)生思考：漁人在河兩岸以及從山口進(jìn)入桃花源看到了怎樣的景色?并要求學(xué)生找出寫(xiě)景的句子。接著，我在屏幕上投影出桃源風(fēng)景的圖片，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)出了怎樣的畫(huà)面?然后讓學(xué)生選一個(gè)自己喜歡的景點(diǎn)用下列句式進(jìn)行描繪。

　　句式：這里的……美，你看(聽(tīng))……。

　　教師注意對(duì)描述中詞句理解不正確的地方，予以指正，鼓勵(lì)有創(chuàng)造性的描述。我也把自己的感受告訴學(xué)生：聽(tīng)了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫(huà)圖，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。通過(guò)教與學(xué)的雙向交流增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

　�、埔龑�(dǎo)學(xué)生體會(huì)桃花源美好的生活畫(huà)卷──社會(huì)美。

　　在本節(jié)課的教學(xué)中，只有讓學(xué)生理解桃源的社會(huì)美，才能真正理解本文的主旨。因此我將進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，理解“世外桃源”的內(nèi)在美—社會(huì)美，深化學(xué)生的美感，形成初步的理性認(rèn)識(shí)。具體的做法是：

　　先啟發(fā)學(xué)生思考：“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美?”學(xué)生回答之后，在屏幕上投影幻燈片，讓學(xué)生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學(xué)生入情入境，去發(fā)現(xiàn)“美”，創(chuàng)造“美”，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。

　　在學(xué)生講述之后，進(jìn)一步追問(wèn)：這里的統(tǒng)治者是誰(shuí)?衙門(mén)在哪里?這地方為何會(huì)有如此大的吸引力，讓桃源中人樂(lè)不思蜀?

　　教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有憂傷，處處恬靜，人們過(guò)著怡然自樂(lè)的生活，是一幅幸福、快樂(lè)的美妙生活畫(huà)卷。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，利用這一點(diǎn)讓學(xué)生把全文再誦讀一遍，使學(xué)生加深對(duì)桃源“美境”的體驗(yàn)。在學(xué)生還陶醉在環(huán)境幽美、其樂(lè)融融的桃源勝景時(shí)，進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)。

　　4、整合評(píng)讀──理解評(píng)價(jià)作者的理想：(約6分鐘)

　　這是教學(xué)的難點(diǎn)，主要通過(guò)啟發(fā)思考和學(xué)生自己的討論來(lái)突破，同時(shí)使用多媒體幻燈片輔助教學(xué)，提供背景資料。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生從整體上把握作品的內(nèi)涵，通過(guò)想象誘導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，從中得出有規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即上升為理性的認(rèn)識(shí)。

　　具體的做法是：先要求學(xué)生默讀課文第四、五段，然后要求學(xué)生根據(jù)我提供的背景，聯(lián)系歷史知識(shí)思考，并分組討論：這么美的地方它存在嗎?你有什么根據(jù)?如果不存在，作者為什么要這樣虛構(gòu)呢?此時(shí)我根據(jù)學(xué)生反饋的信息，對(duì)學(xué)生的思路、表達(dá)等方面點(diǎn)撥。并進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想的啟迪和熏陶，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象：陶淵明的理想社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎?你心目中的理想社會(huì)是怎樣的社會(huì)?

　　5、歸納總結(jié)：(約5分鐘)

　　學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)文章的認(rèn)識(shí)已從開(kāi)始的感知形象過(guò)渡到理性的認(rèn)識(shí)。此時(shí)由學(xué)生自我總結(jié)已是水到渠成，因此我通過(guò)問(wèn)題的形式啟發(fā)學(xué)生思考：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲?這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以讓學(xué)生談學(xué)習(xí)這一課的感受，也可以談學(xué)習(xí)方法等等。

　　在學(xué)生正感受到“收獲”的滿足感時(shí)，我讓學(xué)生在以下的三件事中作出選擇，把“收獲”變?yōu)閯?chuàng)造。這三件事是：

　�、胚x一段你最喜歡的文段有感情地讀給全班或本組的同學(xué)聽(tīng)

　�、朴媚愕墓P畫(huà)出你心目中的桃花源。畫(huà)好之后，如果學(xué)生愿意，就通過(guò)多媒體投影儀展示給全班同學(xué)看。

　�、侵谱髦�識(shí)積累卡：可以摘抄文中優(yōu)美詞句，也可以把本節(jié)課的心得體會(huì)、學(xué)習(xí)的方法寫(xiě)出來(lái)。

　　這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生把心中想象的“世外桃源”或者用心讀出，或者用繪出，或者用筆寫(xiě)出，使課文蘊(yùn)涵的美育價(jià)值在學(xué)生的讀、寫(xiě)、畫(huà)中充分顯現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“美”的再創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，以照顧不同層次的學(xué)生。

　　6、課后延伸：(約2分鐘)

　　現(xiàn)代教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教是為了不教。”從認(rèn)知心理來(lái)說(shuō)，這是學(xué)習(xí)的必然，也是能力的延伸。因此我將通過(guò)布置課后作業(yè)，把學(xué)生對(duì)桃源美的感受延伸至課外，開(kāi)闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源”閃光的藝術(shù)魅力。具體說(shuō)就是要求學(xué)生課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》(陶淵明)《桃源行》(王維)《桃源圖》(韓愈)《桃花溪》(張旭)《桃源行》(王安石)。

　　【說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　桃花源記

　　陶淵明

　　自然美：芳草鮮美落英繽紛

　　社會(huì)美：和平恬靜怡然自樂(lè)

　　此板書(shū)根據(jù)直觀性原則，簡(jiǎn)潔明白，能體現(xiàn)了文章的主要脈絡(luò)，學(xué)生能從中抓住要點(diǎn)和精髓，深入理解全文，把握人物思想感情。

　　拓展閱讀：《桃花源記》賞讀

　　東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩(shī)》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至�！短一ㄔ从洝肥乾F(xiàn)實(shí)主義的，它有故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，有故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展與結(jié)局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實(shí)可稽的劉子驥合乎情理之反應(yīng)的客觀交代，桃花源的自然環(huán)境與社會(huì)生活無(wú)不藝術(shù)地折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種風(fēng)貌，啟迪人們嚴(yán)肅地思索社會(huì)思索人生。《桃花源記》又是積極浪漫主義的，它那仿佛真實(shí)的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵(lì)人們追求自由幸福的美好生活。作者以現(xiàn)實(shí)主義與積極浪漫主義相結(jié)合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會(huì)的生活畫(huà)面，美妙神奇而又富有醉人魅力。

　　作者起筆交代故事發(fā)生的時(shí)間(晉太元中)、地點(diǎn)(武陵)與主人公(漁人)，意在表明故事的真實(shí)性，暗示讀者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》)，披文之時(shí)應(yīng)不忘客觀現(xiàn)實(shí)。漁人既以捕魚(yú)為生，長(zhǎng)期披星戴月，風(fēng)來(lái)雨往，周?chē)�一帶山川河流之形勝�?dāng)會(huì)了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，看似不可理解，實(shí)則既有現(xiàn)實(shí)的折射，又暗示故事的虛幻。或許是因?yàn)榇讼�魚(yú)兒既多且肥，良機(jī)難再，漁人遲遲不肯收手;或許是因?yàn)闈O人一無(wú)所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當(dāng)可想見(jiàn)。不惟“忘路之遠(yuǎn)近”，漁船進(jìn)入桃花林也是猛然之間才驚覺(jué)的。“忽逢”二字既寫(xiě)出了漁人撒網(wǎng)之專注用心，又將桃花林點(diǎn)染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫(xiě)此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達(dá)出漁人“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見(jiàn)”的慨嘆，進(jìn)而折射出現(xiàn)實(shí)環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢?

　　與外界聯(lián)結(jié)的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無(wú)名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強(qiáng)能通過(guò)一個(gè)人的小山洞延伸數(shù)十步之后竟然另有洞天，確乎神極!作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)。漁人進(jìn)得洞來(lái)，但見(jiàn)“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)綴著良田、美池、桑竹之類(lèi)，好一派旖旎的田園風(fēng)光!這幅靜美的畫(huà)面竟有“雞犬相聞”之聲飄來(lái)，撩人情懷。更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來(lái)種作”，老人們倚墻靜坐于陽(yáng)光下閉目養(yǎng)神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團(tuán)坐說(shuō)笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂(lè)的生活圖景!漁人見(jiàn)此，不免將思維觸覺(jué)觀照士族勢(shì)力猖獗、戰(zhàn)亂不已、百姓涂炭之黑暗現(xiàn)實(shí)，于是禁不住艷羨起來(lái)，神思悠悠：來(lái)到這樣一個(gè)綺麗、和平的去處，莫非是在做夢(mèng)吧。誠(chéng)如清人劉熙載所說(shuō)：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”(《藝概·書(shū)概》)這幅令漁人陶醉的生活畫(huà)面曲致地折射出現(xiàn)實(shí)的丑惡情形，充分傳達(dá)出作者徹底失望于丑惡現(xiàn)實(shí)，毅然歸耕田舍之后對(duì)平等勞動(dòng)自由、幸福生活的熱切向往。

　　驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過(guò)神來(lái)，桃花源人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他這個(gè)不速之客。桃花源人始而“大驚，問(wèn)所從來(lái)”，繼而熱情相邀，“設(shè)酒殺雞作食”以待。“聞?dòng)写巳?rdquo;到來(lái)，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來(lái)探詢消息。聽(tīng)了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來(lái)。嘆甚惋啥?何以如此深沉嘆惋呢?自秦以來(lái)，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名;“自先世避秦時(shí)亂”“來(lái)此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來(lái)的，既有對(duì)自己能夠遠(yuǎn)避動(dòng)亂之時(shí)代、頻繁之戰(zhàn)亂的慶幸，又有對(duì)外界百姓慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、飽受階級(jí)壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深?lèi)?ài)自已這個(gè)平等勞動(dòng)、和平自由、充滿真誠(chéng)的溫馨社會(huì)。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰(shuí)都不希望因?yàn)闈O人的到來(lái)而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風(fēng)該是多么美好，這正是作者虔誠(chéng)思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險(xiǎn)、貧富懸殊之丑惡現(xiàn)實(shí)是與之格格不入的。作者將深厚的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容自然地融入到對(duì)桃花源神妙美麗生活的描寫(xiě)之中。

　　對(duì)漁人來(lái)說(shuō)，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂(lè)逍遙生活，因此桃源人對(duì)他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時(shí)，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規(guī)往”。他們對(duì)桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去。現(xiàn)實(shí)社會(huì)之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結(jié)果是“遂迷，不復(fù)得路”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。故事寫(xiě)到這里嘎然而止，留給讀者以深長(zhǎng)的回味。

　　陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強(qiáng)烈振撼讀者心靈，關(guān)鍵在于“情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng)，景耀于外而真且實(shí)。”(清·方東樹(shù)《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生體驗(yàn)，全部的思想情感，寫(xiě)出了他對(duì)黑暗丑惡現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，對(duì)自己濟(jì)世壯志難酬的深沉憤慨，對(duì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、和平幸福生活的由衷贊美，對(duì)“抱樸含真”美好社會(huì)的熱情向往。他以飽蘸現(xiàn)實(shí)色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風(fēng)之神美，桃源出而不可復(fù)得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評(píng)“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。”(《詩(shī)品》)陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡(jiǎn)約文筆真切描繪出蘊(yùn)含著厚實(shí)的社會(huì)人生內(nèi)容的優(yōu)美畫(huà)面，確令人深為感佩。

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