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桃花源記中的三個(gè)成語(yǔ)
桃花源記借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，今天為大家介紹桃花源記中的三個(gè)成語(yǔ)，歡迎閱讀！
世外桃源:以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方
豁然開朗:比喻頓時(shí)通達(dá)領(lǐng)悟
無(wú)人問(wèn)津:沒(méi)有多少人關(guān)心詢問(wèn),現(xiàn)形容毫無(wú)生氣
篇一：桃花源記賞析
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，藝術(shù)構(gòu)思精巧，虛寫、實(shí)寫相結(jié)合，增添了神秘感。語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
作品借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
《桃花源記》用的是樸素的白描，文體省凈，語(yǔ)出自然。寫的雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。造語(yǔ)工麗而又如信手拈來(lái)，所見(jiàn)所聞，歷歷在目，由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著裝束和怡然自樂(lè)的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。桃源人情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。作者運(yùn)用虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，但陶淵明描寫的是一群避難的普通百姓，一片農(nóng)耕的景象，而不是神仙，也沒(méi)有古代所謂仙境的長(zhǎng)生和財(cái)寶。他們和平、寧?kù)o、幸福，靠勞動(dòng)生存，保留著真淳的天性。桃花源固然是作者空想的理想社會(huì)，但在一千五百多年前能提出這個(gè)空想是難能可貴的。
篇二：桃花源記賞析
本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論...
年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父...
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