陶淵明集卷之四詩五言《擬古九首》

　　引導語：《擬古九首》是陶淵明的五言詩，這組詩約作于宋武帝永初二年(421)前后，陶淵明五十七歲。 擬古，就是摹擬古詩之意。但事實上這組詩并無摹擬之跡，完全是詩人自抒懷抱。從內容來看，這組詩大多為憂國傷時、寄托感慨之作，其中多有托古諷今、隱晦曲折之辭。下面是小編整理這九首詩的原文注釋翻譯，歡迎大家閱讀學習。

　　〔說明〕

　　這組詩約作于宋武帝永初二年(421)前后，陶淵明五十七歲。

　　擬古，就是摹擬古詩之意。但事實上這組詩并無摹擬之跡，完全是詩人自抒懷抱。從內容來看，這組詩大多為憂國傷時、寄托感慨之作，其中多有托古諷今、隱晦曲折之辭。

　　其一(1)

　　榮榮窗下蘭，密密堂前柳(2)。

　　初與君別時，不謂行當久(3)。

　　出門萬里客，中道逢嘉友(4)。

　　未言心相醉，不在接杯酒(5)。

　　蘭枯柳亦衰，遂令此言負(6)。

　　多謝諸少年，相知不忠厚(7)。

　　意氣傾人命，離隔復何有(8)?

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩采取擬人的手法，借對遠行游子負約未歸的怨恨，感慨世人結交不重信義，違背誓約，輕易初心。

　　(2)榮榮：繁盛的樣子。這兩句寫當初分別之景，有起興的作用。蘭取其貞潔，柳取其惜別。

　　(3)君：指出門的游子。不謂行當久：沒說此行要很久。

　　(4)中道：中途。嘉友：好友。

　　(5)心相醉：內心已為之傾倒，即一見傾心。這兩句是說，尚未飲酒交談，便一見傾心。

　　(6)言：指臨別誓約。負：違背，背棄。

　　(7)多謝：多多告誡�！豆旁姙榻怪偾淦拮鳌罚�“多謝后世人，戒之慎勿忘。”相知不忠厚：當面相知的朋友未必就是忠厚之人。此句及按下兩句皆為告誡之辭。

　　(8)意氣：情誼，恩義。傾人命：送性命。離隔：分離，離棄。這兩句的.意思是說，你為情誼可以不惜獻出一切，可當那位不忠厚的朋友棄你而去之后，又有什么情誼存在呢?

　　〔譯文〕

　　茂盛幽蘭在窗下，依依垂柳在堂前。

　　當初與你告別時，未講此行很久遠。

　　出門萬里客他鄉(xiāng)，半道交朋結新歡。

　　一見傾心似迷醉，未曾飲酒盡言談。

　　幽蘭枯萎垂柳衰，背信之人違誓言。

　　告誡世間青少年，相知未必心不變。

　　你為情誼愿獻身，他將你棄無情感。

　　其二(1)

　　辭家夙嚴駕，當往志無終(2)。

　　問君今何行?非商復非戎(3)。

　　聞有田子泰，節(jié)義為士雄(4)。

　　斯人久已死，鄉(xiāng)里習其風(5)。

　　生有高世名，既沒傳無窮(6)。

　　不學狂馳子，直在百年中(7)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩托言遠訪高士田子泰的故鄉(xiāng)，對高尚節(jié)義之士深表敬仰，對世間不顧節(jié)義而趨炎附勢。爭名逐利之人表示了厭惡。

　　(2)夙：早晨。嚴駕：整治車馬，準備出行。曹植《雜詩》：“仆夫早匹駕，吾將遠行游。”志無終：向往到無終去。按“志”一作“至”，亦通。無終：古縣名，在今河北省薊縣。

　　(3)今何行：現(xiàn)在到那里去做什么。商：經商，做買賣。戎：從軍。

　　(4)田子泰：即田疇，字子泰，東漢無終人。田疇以重節(jié)義而聞名。據(jù)《三國志。魏志。田疇傳》載，當時董卓遷漢獻帝于長安，幽州牧劉虞派田疇帶二十多人到長安去朝見獻帝。道路阻隔，行程艱難，但田疇等人還是到達長安朝見了獻帝。獻帝拜他為騎都尉，他說：“天子蒙塵，不可受荷佩。”辭不就，朝廷對他的'節(jié)義很欽佩。當他返回時，劉虞已被公孫瓚殺害，但他仍到劉虞墓前悼念致哀，結果激怒公孫瓚，將他拘捕。后公孫瓚怕失民心，又將他釋放。獲釋后，田疇隱居于徐無山中，歸附他的百姓有五千多家，他就定法紀、辦學校，使地方大治。節(jié)義：氣節(jié)信義。士雄：人中豪杰。士，是古代對男子的美稱。

　　(5)斯人：此人，指田疇。習其風：謂繼承了他重節(jié)義的遺風。

　　(6)生：生前，在世時。高世名：在世上聲譽很高。既沒：已死之后。

　　(7)狂馳子：指為爭名逐利而瘋狂奔走的人。直：只，僅。百年中：泛指人活一世的時間。

　　〔譯文〕

　　辭家早起備車馬，準備遠行去無終。

　　請問前行欲何為?

　　不經商也不當兵。

　　聽說有位田子泰，節(jié)義崇高稱豪英。

　　雖然此人久已死，鄉(xiāng)里承襲其遺風。

　　在世之時名譽高，死后美名傳無窮。

　　不學奔走逐名利，榮耀只在一生中。

　　其三(1)

　　仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅(2)。

　　眾蟄各潛駭，草木從橫舒(3)。

　　翩翩新來燕，雙雙入我廬(4)。

　　先巢故尚在，相將還舊居(5)。

　　自從分別來，門庭日荒蕪。

　　我心固匪石，君情定何如(6)?

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩以春燕返巢托興，表現(xiàn)詩人不因貧窮而改變隱居的素志，同時也寓有對晉室為劉宋所取代而產生的憤慨。

　　(2)仲春：陰歷二月，遘(gòu構)：遇，逢。東隅：東方。古人以東方為春。

　　(3)眾蟄(zhé哲)：各種冬眠的`動物。蟄，動物冬眠。潛駭：在潛藏處被驚醒。從橫舒：形容草木開始向高處和遠處自由舒展地生長。從：同“縱”。以上四句描寫季節(jié)變化。《禮記。月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃發(fā)生，蟄曰咸動，啟戶始出。”

　　(4)翩翩：輕快飛翔的樣子。廬：住室。

　　(5)先巢：故巢，舊窩。故：仍舊。相將：相隨，相偕。舊居：指故巢。

　　(6)我心固匪石：本《詩經。邶風。柏舟》：“我心匪石，不可轉也。”是說我的心并非石頭，是不可轉動的。比喻信念堅定，不可動搖。固：牢固，堅定不移。匪：非。君：指燕。

　　〔譯文〕

　　二月喜逢春時雨，春雪陣陣發(fā)東邊。

　　冬眠動物皆驚醒，草木潤澤得舒展。

　　輕快飛翔春燕歸，雙雙入我屋里邊。

　　故巢依舊還存在，相伴相隨把家還。

　　你我自從分別來，門庭日漸荒草蔓。

　　我心堅定不改變，君意未知將何如?

　　其四(1)

　　迢迢百尺樓，分明望四荒(2)。

　　暮作歸云宅，朝為飛鳥堂(3)。

　　山河滿目中，平原獨茫茫(4)。

　　古時功名士，慷慨爭此場(5)。

　　一旦百歲后，相與還北邙(6)。

　　松柏為人伐，高墳互低昂(7)。

　　頹基無遺主，游魂在何方(8)。

　　榮華誠足貴，亦復可憐傷(9)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩寫由登樓遠眺而引起的感慨沉思。江山滿目，茫茫無限，歷史滄桑，古今之變，尤顯人生一世，何其短暫!曾經在這片土地上追逐功名利祿的古人，早已身死魂滅，只剩下荒墳一片，實在可憐可傷。從而抒發(fā)了詩人不慕榮華富貴、堅持隱居守節(jié)的志向與情懷。

　　(2)迢迢(tiáo條)：本義指遙遠的'樣子，這里形容高高的樣子。分明：清楚。四荒：四方荒遠之地。

　　(3)歸云宅：是說白云晚上把它當作住宅。形容樓之高。《古詩十九首》之五：“西北有高樓，上與浮云齊。”飛鳥堂：飛鳥聚集的廳堂。

　　(4)茫茫：遼闊，深遠。

　　(5)功名土：追逐功名利祿之人。此場：指山河、平原。

　　(6)百歲后：去世以后。相與：共同，同樣。北邙(máng忙)：山名，在洛陽城北，東漢、魏，西晉君臣多葬此山。這里泛指墓地。

　　(7)互低昂：形容墳堆高低不齊。昂：高。

　　(8)頹基：倒塌毀壞了的墓基。遺主：指墳墓的主人，即死者的后代。

　　(9)這兩句是說，對于那些生前追求功名的人來說，榮華的確是珍貴的，但死后一無所得，且如此凄涼，也實在可憐可悲。

　　〔譯文〕

　　登上高高百尺樓，清晰可見遠四方。

　　夜間云聚棲其內，白日鳥集作廳堂。

　　遠處山河盡在目，平原一片渺茫茫。

　　古時熱戀功名者，慷慨爭逐在此場。

　　一旦喪身離人世，結局一樣葬北邙。

　　墓邊松柏被人伐，墳墓高低甚凄涼。

　　無主墓基已毀壞，誰知魂魄在何方?

　　生前名利實可貴，如此凄涼堪悲傷!

　　其五(1)

　　東方有一士，被服常不完(2)。

　　三旬九遇食，十年著一冠(3)。

　　辛苦無此比，常有好容顏(4)。

　　我欲觀其人，晨去越河關(5)。

　　青松夾路生，白云宿檐端(6)。

　　知我故來意，取琴為我彈(7)。

　　上弦驚別鶴，下弦操孤鸞(8)。

　　愿留就君住，從今至歲寒(9)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩托言東方隱士，實則是詩人自詠，借以表示自己平生固窮守節(jié)的意志。

　　(2)被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破爛。

　　(3)三旬九遇食：三十天吃九頓飯�！墩f苑。立節(jié)》：“子思居衛(wèi)，貧甚，三旬而九食。”著：戴。冠：帽子。

　　(4)好容顏：愉悅的面容，這里有樂貧之意。

　　(5)觀其人：訪問他。越河關：渡河越關。

　　(6)這兩句寫東方隱士的'居處，在青松白云之間，形容高潔。

　　(7)故來意：特地來的意思。

　　(8)上弦、下弦：指前曲、后曲。別鶴：即《別鶴操》，古琴曲名，聲悲凄。孤鸞：即《雙鳳離鸞》，漢琴曲名。這兩句所舉琴曲，意在比喻隱士孤高的節(jié)操。

　　(9)就君�。旱侥隳抢镆黄鹱　Ｖ翚q寒：直到寒冷的冬天，這里是喻堅持晚節(jié)�！墩撜Z。子罕》：“歲寒，然后知松柏之后調也。”

　　〔譯文〕

　　東方有位隱居士，身上衣服常破爛。

　　一月才吃九頓飯，十年總戴一頂冠。

　　辛勤勞苦無人比，和悅面容樂貧寒。

　　我欲前行訪問他，清晨出戶越河關。

　　青松生長路兩邊，繚繞白云在檐間。

　　知我特地前來意，取琴為我來輕彈。

　　先彈凄怨別鶴操，又奏高潔曲孤鸞。

　　我愿長留伴君住，從今直到歲暮寒。

　　其六(1)

　　蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲(2)。

　　年年見霜雪，誰謂不知時(3)。

　　厭聞世上語，結友到臨淄(4)。

　　稷下多談士，指彼決吾疑(5)。

　　裝束既有日，已與家人辭(6)。

　　行行停出門，還坐更自思(7)。

　　不怨道里長，但畏人我欺(8)。

　　萬一不合意，永為世笑嗤(9)。

　　伊懷難具道，為君作此詩(10)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩以谷中青松自喻，表現(xiàn)堅貞不渝的意志。盡管詩中流露出猶豫彷徨的矛盾復雜心理，但仍決意不為流言所惑，不受世俗之欺，所以寫詩以明志。

　　(2)蒼蒼：深青色，猶言“青青”。樹：指松柏。常如茲：總是這樣，謂郁郁蔥蔥，不凋零。

　　(3)時：季節(jié)的'變化。暗寓時世。以上四句起興，以松柏的堅貞自喻。

　　(4)世上語：泛指世俗流言。臨淄：地名，戰(zhàn)國時齊國國都，在今山東省。

　　(5)稷(jì計)下：古地名，戰(zhàn)國齊都臨淄城稷門(西邊南首門)附近地區(qū)。齊宣王招集文學、學術之士在此講學�！妒酚洝Ｌ锞粗偻晔兰摇罚�“齊宣王時，稷下學士復盛。”集解引劉向《別錄》：“齊有稷門，城門也。談說之士，期會于稷下也。”又《史記。孟子荀卿列傳》：“齊之稷下，如淳于髡(kūn坤)、慎到，環(huán)淵、田駢、鄒奭(shì式)之屬，各著書言治亂之事，以干世主。”談士：善于言談論辯之人，指稷下之士。謂這些人善空談而不耐霜雪的考驗。指彼：指望他們。決我疑：解決我的疑問。

　　(6)裝束：整備行裝。既有日：已經有好幾日。

　　(7)這兩句寫臨行時又徘徊不前，猶豫再三，表示內心復雜矛盾的狀態(tài)。

　　(8)道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“談士”。

　　(9)不合意：見解不同。嗤(chī癡)：譏笑。逯本作“之”，今從焦本改。

　　(10)伊：此。難具道：難以詳細他講出來。君：泛指讀者。

　　〔譯文〕

　　蔥郁蒼青山谷樹，冬天夏日常如此。

　　年年經歷霜和雪，更變四時豈不知?

　　已厭聽聞世上語，交結新友去臨淄。

　　齊國稷下多談士，指望他們解我疑。

　　備好行裝已數(shù)日，且同家屬告別離。

　　欲行又止心猶豫，還坐重新再三思。

　　不怕此行道路遠，擔心談士會相欺。

　　萬一相互不合意，永遠為人所笑嗤。

　　心內之情難盡訴，為君寫下這歌詩。

　　其七(1)

　　日暮天無云，春風扇微和(2)。

　　佳人美清夜，達曙酣且歌(3)。

　　歌竟長嘆息，持此感人多(4)。

　　皎皎云間月，灼灼葉中華(5)。

　　豈無一時好，不久當如何(6)!

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩以比興的手法，感嘆好景不長、青春易逝的悲哀。佳人酣歌，終將衰老;明月皎皎，將為云掩;灼灼葉花，終將凋零，所以詩人也不免自傷暮年之至。

　　(2)扇：輕吹。微和：微微的和暖之風。

　　(3)美：贊，喜愛。清夜：良夜。達曙：直到天明。酣：暢飲。

　　(4)歌竟：歌罷，唱完。持：憑，“念”的意思。此：指上四句的內容。

　　(5)灼灼：鮮艷燦爛的.樣子。華：同“花”。

　　(6)一時好：暫時的美好。不久：不長久。

　　〔譯文〕

日暮長天無纖云，春風微送氣溫和。

　　佳人喜愛清澄夜，到曉酒酣歡唱歌。

　　歌罷凄然長嘆息，此情此景感傷多。

　　皎潔明月在云間，綠葉之中鮮艷花。

　　雖有一時風景好，好景不長當奈何!

　　其八(1)

　　少時壯且厲，撫劍獨行游(2)。

　　誰言行游近?張掖至幽州(3)。

　　饑食首陽薇，渴飲易水流(4)。

　　不見相知人，惟見古時丘(5)。

　　路邊兩高墳，伯牙與莊周(6)。

　　此士難再得，吾行欲何求(7)?

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩假托自己少年之時仗劍遠游、尋覓知音而不得的經歷，抒發(fā)了深沉的憤世之情。

　　(2)壯且厲：身體強壯，性情剛烈。撫：持。獨行游：只身遠游。

　　(3)張掖(yè夜)：地名，在今甘肅省，古代西部邊睡之地。幽州：地名，在今河北省東北部，古代北方邊陲之地。

　　(4)饑食首陽蔽：用伯夷、叔齊事，見《飲酒二十首》其二注(2)。易水：水名，源出河北易縣。荊柯為燕太子丹刺秦王，至易水上，高漸離擊筑(zhú，古擊弦樂器，形似箏)，荊軻慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”

　　(5)相知人：知己的人，即知音。這里指伯夷、叔齊、荊軻等人。丘：指墳墓。

　　(6)伯牙：俞伯牙，善彈琴，與鐘子期為知音。事見《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》詩注(11)。莊周：即莊子，戰(zhàn)國時的'思想家�！肚f子。徐無鬼》說，莊子送葬，過惠施之墓，說：“自夫子之死也，吾無以為質(指論辯的對手)矣，吾無與言之矣。”是說惠施死后，再也沒有人能理解我而同我論辯了。

　　(7)此士：這些人，指上述的伯夷、叔齊、荊軻、伯牙、莊周等人。

　　〔譯文〕

　　少時健壯性剛烈，持劍只身去遠游。

　　誰講此行游不遠?

　　我從張掖到幽州。

　　饑食野菜學夷叔，口渴便喝易水流。

　　不見心中知音者，但見古時荒墓丘。

　　路邊兩座高墳墓，乃葬伯牙與莊周。

　　賢士知音難再得，遠游還想何所求?

　　其九(1)

　　種桑長江邊，三年望當采(2)。

　　枝條始欲茂，忽值山河改(3)。

　　柯葉自摧折，根株浮滄海(4)。

　　春蠶既無食，寒衣欲誰待(5)?

　　本不植高原，今日復何悔(6)!

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩具有明顯的政治寓意。詩人以桑喻晉，言晉恭帝為劉裕所立，猶如“種桑長江邊”，植根不固，依非其人，最終是山河改變，自取滅亡。

　　(2)種桑長江邊：喻恭帝為劉裕所立，終受其禍。桑：暗指晉。西晉初，人們曾以桑作為晉朝的`祥瑞之物。傅咸《桑樹賦》序文說：“世祖(晉武帝司馬炎，西晉開國之君)昔為中壘將，于直廬種桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰。”又賦中說：“惟皇晉之基命，愛于斯而發(fā)祥。”此外，陸機《桑賦》、潘尼《桑樹賦》亦皆詠皇晉興起之端。陶詩句意本此而引申指晉恭帝。三年望當采：三年后希望能采桑葉。寓言晉恭帝既已繼位三年，應當做出些成績。

　　(3)忽值：忽然遇到。山河改：山川河流的變遷。喻劉宋更替司馬氏晉朝。

　　(4)柯：樹枝。株：樹干。滄海：指東海。

　　(5)無食：無桑葉可食。欲準待：即“欲待誰”，指望靠誰來吐絲做棉衣。

　　(6)本：植物的根，這里指桑根。植：種，栽植。這兩句是說，桑樹本應植根于高原，卻被種在長江邊，自取毀滅，現(xiàn)在后悔又有何用。

　　〔譯文〕

　　種植桑樹在江邊，指望三年葉可采。

　　枝葉長出將茂盛，忽然遇到山河改。

　　樹枝樹葉被摧折，樹干樹根浮大海。

　　春蠶無葉不得食，無繭寒衣哪里來?

　　不把根植在高原，如今后悔亦無奈!

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