陶淵明讀《山海經(jīng)》十三首
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編精心整理的陶淵明讀《山海經(jīng)》十三首，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《山海經(jīng)》十三首
其一∶
孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時(shí)還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。
俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。
其二∶
玉臺(tái)凌霞秀，王母怡妙顏。
天地共俱生，不知幾何年。
靈化無(wú)窮已，館宇非一山。
高酣發(fā)新謠，寧效俗中言!
其三∶
迢迢槐江嶺，是為玄圃丘。
西南望崑墟，光氣難與儔。
亭亭明玕照，洛洛清淫流。
恨不及周穆，托乘一來(lái)游。
其四∶
丹木生何許?迺在峚山陽(yáng)。
黃花復(fù)朱實(shí)，食之壽命長(zhǎng)。
白玉凝素液，瑾瑜發(fā)奇光。
豈伊君子寶，見重我軒黃。
其五∶
翩翩三青鳥，毛色奇可憐。
朝為王母使，暮歸三危山。
我欲因此鳥，具向王母言∶
在世無(wú)所須，惟酒與長(zhǎng)年。
其六∶
逍遙蕪皋上，杳然望扶木。
洪柯百萬(wàn)尋，森散復(fù)旸谷。
靈人侍丹池，朝朝為日浴。
神景一登天，何幽不見燭。
其七∶
粲粲三珠樹，寄生赤水陰。
亭亭凌風(fēng)桂，八榦共成林。
靈鳳撫云舞，神鸞調(diào)玉音。
雖非世上寶，爰得王母心。
其八∶
自古皆有沒(méi)，何人得靈長(zhǎng)?
不死復(fù)不死，萬(wàn)歲如平常。
赤泉給我飲，員丘足我糧。
方與三辰游，壽考豈渠央!
其九∶
夸父誕宏志，乃與日競(jìng)志。
俱至虞淵下，似若無(wú)勝負(fù)。
神力既殊妙，傾河焉足有!
馀跡寄鄧林，功竟在身後。
其十∶
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。
徒?jīng)]在昔心，良晨詎可待!
其十一∶
巨猾肆威暴，欽[鳥丕]違帝旨。
窫窳強(qiáng)能變，祖江遂獨(dú)死。
明明上天四，為惡不可履。
長(zhǎng)枯固已劇，鵕鶚豈足恃!
其十二∶
鴟鴸見城邑，其國(guó)有放士。
念彼懷王世，當(dāng)時(shí)數(shù)來(lái)止。
青丘有奇鳥，自言獨(dú)見爾;
本為迷者生，不以喻君子。
其十三∶
巖巖顯朝市，帝者慎用才。
何以廢共鯀，重華為之來(lái)。
仲父獻(xiàn)誠(chéng)言，姜公乃見猜;
臨沒(méi)告饑渴，當(dāng)復(fù)何及哉!
陶淵明簡(jiǎn)介：
陶淵明(約365年—427年)，字元亮，(又一說(shuō)名潛，字淵明)號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人(今江西)。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
陶淵明的故事：不為五斗米折腰
中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事�！疤諟Y明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。
陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤�！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。
此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅(jiān)拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
后人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)
詩(shī)歌是我國(guó)古代文學(xué)中的一朵奇葩，而田園詩(shī)以其質(zhì)樸自然、優(yōu)美恬靜一枝獨(dú)秀。在眾多的田園詩(shī)人中，尤以陶淵明為代表，甚至可以說(shuō)是陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)這一流派。
陶淵明出身于沒(méi)落的官僚地主家庭，曾做過(guò)縣令、參軍一類小官，但他生活在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋、爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的時(shí)代，仕途中對(duì)這種官場(chǎng)黑暗漸有認(rèn)識(shí)，不愿同流合污，終在四十一歲那年辭官歸隱，以后一直過(guò)著"躬耕自資"的生活。"詩(shī)歌合為時(shí)而作，文章合為事而作"。他的這些生活遭遇和思想感情，在他的作品中都有淋漓盡致的表現(xiàn)：
首先來(lái)看他的思想特點(diǎn)
陶淵明看到當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁腐敗，毅然辭官歸隱，以示反抗。詩(shī)人在《歸園田居》中寫道："誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"、"常恐霰雪至，零落同草莽"，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的深惡痛絕，并決心與之決裂;"少無(wú)適俗韻，性本愛丘山"則反映了詩(shī)人"質(zhì)本潔來(lái)還潔去"的高尚情操。在《詠荊軻》中，詩(shī)人對(duì)荊軻不畏強(qiáng)暴的豪俠行為作了高度評(píng)價(jià)。"雄發(fā)指危冠，猛氣沖天纓;飲餞易水上，四座列群英。"可謂是豪氣沖天壯志凌云，足見詩(shī)人并未完全忘懷政治，一味清淡。這些在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)都是難得而且是進(jìn)步的，從而也使得詩(shī)人的作品得以流傳千古。
古語(yǔ)說(shuō)："人無(wú)好惡是非之分，非人也。"陶淵明首先作為一個(gè)人，然后才是詩(shī)人。他雖然認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，不愿同流合污，但卻沒(méi)有孔子所說(shuō)的那種"知其不可為而為之"的勇氣和決心，采取消極避世的隱居方式，所謂的"羈鳥戀舊林，池魚思故淵"只不過(guò)是他為自己辯解的一個(gè)借口而已，而在他的另一作品《桃花源記》中這種消極避世的思想表現(xiàn)得更為明顯，這不能不由他的階級(jí)局限性所決定。出身于小地主家庭，這就決定了他的思想不可避免地存在缺陷，作為一個(gè)地主階級(jí)的沒(méi)落分子，他也曾夢(mèng)想過(guò)自己仕途騰達(dá)，平步青云，然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，官場(chǎng)的黑暗，仕途的不得志，使他不得不退而求其次，在風(fēng)光旖旎的田園中求得心理平衡和精神寄托。
再來(lái)看他的藝術(shù)風(fēng)格
清代詩(shī)人龔自珍在《舟中讀陶》中寫道：陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分"梁甫"一分"騷"。從此詩(shī)句可見陶淵明藝術(shù)風(fēng)格的特色。
1、典型的田園風(fēng)格，開創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)。歸隱以后，陶淵明親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，密切了與農(nóng)民的聯(lián)系，他的作品也因此在表現(xiàn)淳樸的農(nóng)村生活情趣和描寫優(yōu)美恬靜的農(nóng)村自然景色方面取得了很高的成就。"采菊東籬下，悠然見南山"，這一千古絕唱道出了農(nóng)民生活的悠閑自在;"榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。"描繪了一幅寧?kù)o而又令人無(wú)限向往的田園風(fēng)光。
2、田園豪放相媲美，使其作品魅力永存。在表現(xiàn)恬淡、樸素的田園風(fēng)格的同時(shí)，詩(shī)人的一些作品也表現(xiàn)了"金剛怒目"式的激越和高亢�！对伹G軻》中"漸離擊悲筑，宋意唱合聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。"可與史記《荊軻列傳》中的"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還"相媲美，一幅易水餞行的悲壯場(chǎng)面展現(xiàn)在我們面前。
由此可見，陶淵明的藝術(shù)風(fēng)格并沒(méi)有僅僅拘泥于田園一派，還有著激越豪放的一面，這或許是他的藝術(shù)形象至今不老的緣故吧。
陶淵明是一個(gè)有著驚人才華的詩(shī)人，他在田園詩(shī)上的造詣決定了他在文學(xué)史上的地位，而他的反抗精神和隱居思想也影響了后世文人。
陶淵明的主要成就
田園詩(shī)
兩晉時(shí)盛行玄言詩(shī)，思想內(nèi)容空虛狹隘，浮淺乏味。而陶詩(shī)異軍突起，平淡自然，為當(dāng)時(shí)沉悶的文壇吹進(jìn)清新的春風(fēng)，令人耳目一新，他的詩(shī)表現(xiàn)了淳樸的農(nóng)村生活情趣，描寫了恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，既表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛，又表現(xiàn)出堅(jiān)決與污濁政治決裂的情操。他的詩(shī)描寫鄉(xiāng)居生活，謳歌勞動(dòng)和躬耕自給，這些都是以前的封建文學(xué)中所沒(méi)有的，如《歸園田居》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等。
詠懷詩(shī)
以及敘寫時(shí)事的詩(shī)，如《飲酒》、《雜詩(shī)》《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》等，表現(xiàn)了陶淵明歸隱后對(duì)政治的關(guān)心。正如魯迅先生所言：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的金剛怒目式。在證明著他并非整天整夜的飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見南山’的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)�！�(《且介亭雜文二集·題未定草》)
其它詩(shī)作
部分詩(shī)作有“樂(lè)天知命”，“委任自然”，消極避世的消極思想。
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