讀陶淵明《歸園田居》有感（精選22篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的讀陶淵明《歸園田居》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇1
在紛雜的世界上生活久了，身上難免惹上俗氣�！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，其實(shí)我們每個(gè)人生下來，都是屬于自然的。我們熱愛自然風(fēng)物，向往并追求自然�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，這大概是陶淵明的遺憾追悔吧。在官場(chǎng)中渾渾噩噩地掙扎了數(shù)年，改變不了社會(huì)的骯臟，只得借著自己的一身傲骨，返回田園。正所謂“羈鳥”“池魚”，都是失去了自然本性的事物，陶淵明在這里自喻，表明自己也如同這“鳥”和“魚”一般失去了天性的自由，可“戀舊林”“思故淵”卻告訴讀者，他雖暫時(shí)失去了天真本性，但他卻有著回歸自然、歸隱田園的精神追求，這也為下文寫到真正的歸隱田園做了鋪墊。
那么回到田園后的生活如何呢？陶淵明只求開荒于南野，在田園中固守天真本性了。他此刻的心情大概是輕松和欣喜吧。回到家中，擁抱自然，守著方宅土地十幾畝，住著茅草房舍八 九間，縱使并不富裕，沒有奢侈的生活，但陶淵明的心之所向便如此了。簡(jiǎn)單自然在榆柳遮檐、桃李繞院那清雅、質(zhì)樸、別致的環(huán)境中，生活是對(duì)精神的濡養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)房舍錯(cuò)落有致，裊裊炊煙悠然升起，鄰人家的狗的吠叫聲，公雞在桑樹顛肆意打鳴。這些小小的細(xì)節(jié)，盡透著歸隱田園的愜意，漫著溫柔情懷，也正是陶淵明之所愛。
“戶庭無塵雜，虛室有余閑�！痹谶@樣的環(huán)境中，再無世俗的紛雜憂煩。陶淵明在歸隱之地伴青山隱隱、流水潺潺，體悟生命真諦，感受自然的神奇治愈能力，這是實(shí)現(xiàn)精神追求后的收獲啊！“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！碧諟Y明從官場(chǎng)的束縛中逃脫，回歸心之所向的田園，找到自己心靈的寄托，余生的正確歸宿。
陶淵明從失去本性到收獲自由，能夠脫出世俗的藩籬，是因?yàn)樗母哐诺娜松非蟆，F(xiàn)在的我們，之所以感到空虛，好似在茫茫大海中失去了方向，甚至?xí)r常對(duì)世界產(chǎn)生失望，那是因?yàn)槲覀冞�未找到自己的精神追求。精神追求是我們努力的一種推動(dòng)力，我們只有找到并實(shí)現(xiàn)自己的“田園理想”，未來的生活才會(huì)有所收獲。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇2
金菊如你，獻(xiàn)向空谷的是馥郁芳華；青松如你，留給峭壁的是崢嶸聳翠。只因?yàn)槟惚闶悄�，不束縛于爾虞我詐的官場(chǎng)，不掙扎于世俗禮教的規(guī)矩，一壺酒，一只菊，一生便足矣。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，你日日過著“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意生活；你常常仰天長(zhǎng)嘆“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；你欣賞“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的人間煙火；你崇尚“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的舒適；你更向往“芳草鮮美，落英繽紛”的世外桃源，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”是你的心之所向。
你，便是中國(guó)第一位田園詩人——晉代陶淵明。
陶淵明，字元亮，名潛。別號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。在老莊盛行的年代，詩人也受到了道家思想的熏陶，很早便傾心于自然，于是便有“少無適俗韻，性本愛丘山”的天性。又愛琴書，“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食……”他的身上，同時(shí)具有到家和儒家之思想。
二十歲時(shí)，陶潛開始了他的游宦生涯。歲月變遷，那年丁母憂回潯陽居喪，三年丁憂期滿，再度出仕，但卻仍眷戀田園，“日倦川途異，心念山澤居”。山河更替，詩人動(dòng)蕩于仕與耕間十余年，便心如止水，看透了官場(chǎng)生活。自那時(shí)，心懷田園的他，便正式開始了他的歸隱生活，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。詩人也曾心懷天下，熱衷官場(chǎng)，可當(dāng)他獨(dú)立于濁世間，與那虛偽的官場(chǎng)格格不入時(shí)，他便毅然辭官歸隱，不問世事。
他遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看庭前花開花落，望天上云卷云舒。他的田園生活很悠閑、寧靜。一排排的榆柳垂在檐后，夏日濃陰，幽靜清涼。桃李排列于堂前，仿佛籬前還有一簇簇幽幽香菊靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過草屋堂前，幽深的小巷不時(shí)地傳出幾聲狗吠，雞在桑樹之巔自由地啼鳴。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂在其中。他的身上處處洋溢著超塵脫俗的清閑與曠達(dá)。
離開塵世，遠(yuǎn)避喧囂，是他人生的選擇。官場(chǎng)世俗中，他背負(fù)了太多歲月的陰影，這讓他發(fā)覺自己如同“羈鳥”沉溺于塵世，必定讓他喪失了未來，于是，他離開了塵世�；剜l(xiāng)的孤船映著月輝，他的衣袖隨風(fēng)飄搖。那時(shí)，他擁有著幾分坦然，幾分歡喜，醉飲山中泉，醒拾巖中蘭；與鳥對(duì)唱，與蟬共吟。他像一位羽化之仙，飄飄然而遺世獨(dú)立。試問，古往今來何人可與之共言？
現(xiàn)代社會(huì)無非只是車馬喧，功利橫行，追名逐利。陶淵明若在如今尋知己，恐是難矣。現(xiàn)代人的忙碌，使他們沒有觀松賞菊，飲酒賦詩之雅趣。特別在某些以氣干青云自詡之人的心中，這“中國(guó)第一隱士”官場(chǎng)失意便避世無為的態(tài)度讓他們不屑�？晌蚁胝f，爭(zhēng)名奪利是一種生活方式，而避世隱居則是一種超塵的生活境界。其中之味，各自品嘗，只是如今像陶潛般擁有明月般的純凈歸隱之心的人日益稀少，可能那是一種后人難矣超越的境界。在陶淵明心中，只有在他心中，那生活才可比仙境，而他的選擇，便是一種大智慧。
捻一朵菊花，掬一捧清泉，飲一杯淡酒，吟一首雅詩，污濁塵世亂不了你的心扉，你仍是那困不住的鳥，是那故淵中的池魚，你如朝圣者般樸素豁達(dá)，圣潔高雅！只因是你，永遠(yuǎn)的你！
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇3
在感到疲憊或者厭倦的時(shí)候，我總是能想出辦法來進(jìn)行自我解脫，找一個(gè)沒有人的角落，泡一杯淡淡的茶，讀上一兩首意境幽遠(yuǎn)的古詩，讓心緒在茶香和書頁里漸漸地沉淀。
這也許算得上是一種精神療法，是用外物來轉(zhuǎn)移內(nèi)在的注意。但它的效用并不是無條件的，首先茶水一定要清香幽淡，至于選擇的詩，更必須是寧靜怡然的那種�！袄淅淝迩�，尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚”固然大悖其道，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的慷慨激昂也沒有什么助益，還是回頭去找陶淵明先生吧，“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，淡泊中透出家園般的溫馨，我閉上眼睛，在裊裊升騰的茶香里，仿佛又回到了從前那平靜而不知愁的歲月。
陶淵明本人就是田園的兒子，他在俗世紅塵中只是一個(gè)匆匆的過客，在經(jīng)歷了宦海浮沉的磨難之后，他疲憊了，厭倦了，迫不及待地回歸到田園那自由自在的天地中去，“飛鳥戀舊林，池魚思故淵”，那個(gè)遠(yuǎn)離紛擾的世界，才是他真正的來源和歸宿。他的歸隱田園，是出自一種本能的戀慕，沒有任何的矯情，沒有任何的無奈，只是一個(gè)流浪的游子回到自己的家園。
他在田園中完全地沉醉于真心的快樂，擺脫了一切的拘束，也許他自己也沒有意識(shí)到這是多么地令人艷羨。我們每個(gè)人每天都在為生活忙忙碌碌，總要說一些不愿說的話，做一些無可奈何的事，天長(zhǎng)日久，任誰都會(huì)產(chǎn)生疲憊和厭倦，但并不是每一個(gè)人都有足夠的幸福去找到那個(gè)長(zhǎng)久的解脫。真正的幸福就來自心中的桃花源，在塵囂擾攘中不斷跋涉的我們，所做的就是不斷地追尋。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇4
每次讀陶淵明的詩，都如同進(jìn)行一次心靈的洗禮，頓時(shí)感到輕松了許多，清新了許多。讀他的詩不累，不乏。他寫的就是了最平常不過的鄉(xiāng)村、農(nóng)田、宅院，就是鄉(xiāng)村中最常見的雞鳴、狗吠、炊煙。平淡、質(zhì)樸，不華美也不絢麗，但正是詩人這不事雕琢的平淡與樸素，才讓我們倍感他的坦率與真誠，讓我們?cè)谂c詩人促膝而談之中體會(huì)到他大智若愚的生存智慧。
陶淵明的率性首先表現(xiàn)在他毫不掩飾自己回歸田園的真實(shí)意圖：“少無適俗韻，性本愛丘山�！敝毖钥煺Z，不繞彎子，不去回避，開門見山地道出了自己回歸田園的的原因——本性使然。不具備適應(yīng)世俗爾虞我詐、迎來送往的需求，天生就喜歡自然界的山山水水。而過去在官場(chǎng)（塵網(wǎng)）中的生活，完全是一種錯(cuò)誤的選擇。在這“三十年”的“塵網(wǎng)”中，作者如同被關(guān)押在籠中的小鳥、蓄養(yǎng)在小池中的魚兒，無時(shí)無刻不在思念“舊林”和“故淵”�！傲b鳥“”池魚“兩句，以生動(dòng)形象的比喻，將作者對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望和對(duì)官場(chǎng)生活的極度厭惡表露無遺。
陶淵明的率性還表現(xiàn)在他不刻意去美化鄉(xiāng)間生活的優(yōu)越，他給我們呈現(xiàn)的是田園生活真實(shí)的一面，他努力渲染的是適合本性之后的充實(shí)與快樂。這里，有開荒種田的艱辛，也有草屋的簡(jiǎn)陋。但守住了固有的本性“拙”，卻讓作者感到雖苦猶樂�！白尽庇小氨孔尽�、不適合之意。聯(lián)系作者一生的生活經(jīng)歷，我們不難看出，“拙”字應(yīng)指作者不善逢迎、不屑鉆營(yíng)的本性與傲骨�！白尽笔亲髡叩淖猿埃彩鞘浪椎钠�，更是作者固守“不為五斗米折腰”做人準(zhǔn)則的體現(xiàn)。在這片可以自由馳騁天性的空間里，作者過著怡然自得的生活：宅院不大，占地也有十畝左右；房間不多，也有八 九間的模樣。雖是陋室，但居者欣然。庭院里是清靜的，沒有言不由衷的“塵雜”，房間是充裕的，還有富余的閑置地兒。在這看似簡(jiǎn)單的數(shù)字羅列中，我們看到了作者那種充分的滿足：物質(zhì)的東西無需太多，只要有精神上的自由和適意的生活環(huán)境！
陶淵明的詩以坦率真誠著稱，但如果只有坦率和真誠恐怕難以贏得后人的尊崇和景仰。他的詩歌看似平淡，細(xì)讀則趣味橫生；看似如話家常，細(xì)品則蘊(yùn)含著人類生存的大智慧。在人人追逐名利、唯恐權(quán)勢(shì)不足的封建社會(huì)，他能夠看透社會(huì)的黑暗和腐敗，毅然辭別官場(chǎng)，回歸田園，尋找屬于自己的那份精神上的安逸，這在當(dāng)時(shí)，需要足夠的勇氣，也需要非凡的智慧。
陶淵明干凈利落地走出了官場(chǎng)，以無論古人還是今人都少有的勇氣回到了適合自己生存的土壤。陶淵明這一“歸”可真的是如魚得水，如鳥歸林，他在田園中過得悠閑而詩意：房前春來桃花艷如霞，李樹花開白如玉；桃李結(jié)實(shí)之日，樹下讀書、納涼，隨手摘下一顆，放入口中，甘甜芬芳，直入腸胃。屋后楊柳濃陰如蓋，掩映房宅；閑來對(duì)窗弄琴，綠葉婆娑而和。這種詩意的閑適和享受，只屬于內(nèi)心純凈、胸?zé)o纖塵的智者。只有完全拋棄了世俗雜念的人，才能將自己的身心完全貼合到這純樸的風(fēng)景之中，才能在平常的鄉(xiāng)村景物中，感受到真正意義上的生命的美好。
陶淵明將自己的身心完全融入田園的懷抱，田園也以其特有的靈秀滋養(yǎng)著他的詩心。于是，在秀美的田園風(fēng)光中，他有了那么多真實(shí)而貼切的體驗(yàn)。他能從深巷中的“狗吠”和桑樹顛的“雞鳴”中聽出更為遼遠(yuǎn)而深刻的寧靜；從傍晚時(shí)分遠(yuǎn)處依稀可見的村落和裊裊升起的炊煙中，看到朦朧而蒼茫的悠閑；能從無“塵雜”的“戶庭”中和略有“余閑”的“虛室”中，體會(huì)到“心遠(yuǎn)地自偏”的清靜。內(nèi)心的愜意和鄉(xiāng)村的安詳平和融為一體，逃離“樊籠”重返“自然”的快樂，真是無法形容。詩人筆下的“自然”具有雙重含義，既指客觀存在的山水田園，也指回歸本性，順應(yīng)本性的自在、本真的生活�！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”一句，巧妙地照應(yīng)了前面的“性本愛丘山”、“誤落塵網(wǎng)中”兩句，又點(diǎn)明了全詩的中心，表現(xiàn)了作者對(duì)生命真諦的徹悟和對(duì)無拘無束理想境地的追求。
人生苦短，有限的生命彌足珍貴。尊重生命的本意，順應(yīng)個(gè)體的個(gè)性需求，在不損害他人和社會(huì)利益的前提下，選擇適合自己的生活，過自己喜歡過的日子，這是以人為本社會(huì)的基本前提。我們吟詠陶詩，感嘆陶詩的清純和美麗，更應(yīng)從陶詩率真平和的意境中，悟出生存的智慧，以適合自己的方式去追尋生命的意義。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇5
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。
�？炙敝�，零落同草莽。
陶淵明恬淡自然的詩風(fēng)，在這首詩中體現(xiàn)得淋漓盡致。他擅寫鄉(xiāng)村寧靜淳樸的生活，用白描的手法，在山色素箋上，恣意潑墨出生活的從容與悠然自得。陶淵明能掙脫世俗塵網(wǎng)的禁錮，忘卻風(fēng)雨瀟瀟的滄桑，而這一切，都源于他心中有菊花。在他心中，恬靜清和才是他追求的人生境界，聲色犬馬，浮華名利，他皆可拋諸九霄云外，置若罔聞。
《小窗幽記》記載:“昔人有花中十友:桂為仙友，蓮為凈友，梅為清友，菊為逸友，海棠名友，荼蘼韻友，瑞香殊友，芝蘭芳友，臘梅奇友，梔子禪友�！庇木拥臅r(shí)光里，陶淵明鮮有交際。他每天的生活都很簡(jiǎn)單，一幾一茶，一書一酒，日出而作，日落而息，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布麻衣。對(duì)于喧囂世俗，他漠不關(guān)心。王摩詰曾作了一首《酬張少府》，詩云:“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深�！蔽娜艘菔總兿騺砗渺o喜禪，他們僻居一隅，著書立說，詠誦隱居之地的田園風(fēng)光，寂靜無擾地生活。白天，他關(guān)上柴門，隔絕人事，靜坐在陋室里，焚香沏茶。而后，讀經(jīng)冥想，獨(dú)自一個(gè)人，斷開與紅塵的一切聯(lián)系，專心致志地，讓思緒與心意棲居在菊花光陰里，以禪意供給。
陶淵明是這田園里的素心人，清心寡欲，沒有爭(zhēng)斗的名利之心，品格高尚。陶淵明的這首詩讀起來仿佛真的能讓人放下心中的執(zhí)念，摒棄耳畔的喧囂，柔和寂靜，流露自然，讀起來唇齒噙香，仿佛能看見空曠的山谷里，一位白衣飄飄的清癯老者，正面對(duì)著悠悠浮云盤腿打坐，周圍萬籟俱靜。炊煙繚繞，雞鳴犬吠。
陶淵明性本愛丘山，但他也絕非緘默寡言之人。無所事事時(shí)，他也會(huì)經(jīng)常去鄰家串門，同鄉(xiāng)村老者席地而坐，一見如故地喝著酒，閑聊一些柴米油鹽醬醋茶的瑣碎生活。他們避開熱鬧喧器的話題，絕口不提世俗喧囂，閑話時(shí)光里的清歡軼事，說說田園里的桑麻長(zhǎng)勢(shì)，誰家的雞今天下了幾個(gè)蛋，又是誰家的鴨今天在集市上賣了個(gè)好價(jià)錢。陶淵明笑瞇瞇地說:“我家田圃里的桑麻節(jié)節(jié)升高，開墾的土地也不斷擴(kuò)大增多。只是，也煩惱擔(dān)心霜雪突然降臨，擔(dān)心莊稼來年得不到好收成�！钡@些擔(dān)心，并非來自于世俗人情，而是田園作物的生長(zhǎng)收成。
陳廷焯在《白雨齋詞話》中云:“一則如淵明之詩，淡而彌永，樸而彌厚，極疏極冷、極平淡之中，自有一片熱腸，纏綿往復(fù)，此陶公所以獨(dú)有千古，無以為繼�！泵穲虺家舱f:“作詩無古今，唯造平淡難�！逼反嗽姡娭袩o處不透露出與世無爭(zhēng)的寧靜。我亦想如陶公這樣，尋一處清幽隱逸之地，求一份時(shí)光里的淡泊純真，恬淡寧靜，用清涼的山泉洗滌心塵，在孤芳自賞中，找尋生活的清逸雅趣�！安灰晕锵玻灰约罕�，讓清風(fēng)吹去身上世俗的污垢，淡然而靜默地生活。
極愛這首詩，一個(gè)字一個(gè)字地細(xì)細(xì)品讀，逐字逐句地反復(fù)推敲，詩中淡淡的清幽情懷，嫣然恬淡的韶華歲月，宛如青蓮，撐著雅潔芬芳的花瓣，伴著云水禪心，瀲滟著一池的驚艷。田園歲月，明月清風(fēng)，吟詩作畫，在錦瑟光陰，美好流年里，烹一杯清茶給養(yǎng)內(nèi)心的灑脫清歡，煮一壺烈酒溫暖時(shí)光里的碧海藍(lán)天。
把心，放靜。把身，安好。一盞茶，煮出了歲月里的恬靜清香，溢出了幽蘭君子的清絕出塵。陶淵明，他閑坐田園，品一盞香茶，吟一首好詩，舉一杯美酒，仰天高歌。他的雅致，他的淡定，他的隨遇而安，是一種人生的雋永真諦，需要經(jīng)年累月之后才能參破。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇6
文學(xué)經(jīng)典，耐人尋味，通過古往今來中國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典名著的閱讀和品味，培養(yǎng)我們系統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)史知識(shí)。提高我們對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)欣賞水平和審美能力，從而不僅接受了知識(shí)，提高了素養(yǎng)，更重要的是可以提高我們對(duì)于不同年代，不同社會(huì)環(huán)境下，人文事物的認(rèn)識(shí)和道德情操的培養(yǎng)。生活在晉末宋初的陶淵明，從小就懷有遠(yuǎn)大志向，同時(shí)他生性嫻靜、熱愛自然，很欣賞道家的反樸，從而形成了不慕榮利，忘懷得失的人生態(tài)度。
但由于在思想上兩方面的相互作用，造成了他中年時(shí)期屢仕屢隱，終于因?yàn)槟繐袅斯賵?chǎng)的污濁、黑暗，不肯同流合污，而毅然告官還鄉(xiāng)。他的代表作之一《歸園田居》深刻反映了他辭官還鄉(xiāng)，隱居于美好田野之間，內(nèi)心的那一份恬適、愉悅之情。全市沒有極其華麗的辭藻，作者運(yùn)用質(zhì)樸的語言渲染出深厚的情味。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，這些看似漫不經(jīng)心，平淡無奇的景物，但卻充滿了盎然詩意，耐人尋味，使我們深深領(lǐng)略到田園風(fēng)光的美好。
“開荒南野際，守拙歸園田”表現(xiàn)出了作者由仕途歸隱的心情、原因；“方宅十余畝，草屋八 九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”描寫了田園生活的愜意；“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！边h(yuǎn)近分明，動(dòng)靜結(jié)合，由動(dòng)寫靜；“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然”。抒發(fā)了作者脫離仕途，如釋重負(fù)的感慨。詩中的每一句詩，每一個(gè)詞，甚至每一個(gè)字眼都無不流露作者重返田園的愉悅之情。詩文語言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵，意味深長(zhǎng)；詩風(fēng)清新自然，意境淳美。詩篇描繪了田園風(fēng)光的美好，表現(xiàn)了田園生活的清淡而富有生機(jī)。
作者在詩中運(yùn)用比喻這一修辭方法，表達(dá)了思想感情。例如，“羈鳥”——關(guān)在籠中鳥“池魚”——困在池中的魚。以羈鳥池魚比喻自己過去仕途生活的不自由；以舊臨深淵比喻田園，與“樊籠”——關(guān)鳥獸的籠子，將其喻指官場(chǎng)，末句——由官場(chǎng)重歸田園，就像長(zhǎng)久關(guān)在籠子里的鳥又能重返大自然一樣。
前后相互照應(yīng)，表現(xiàn)出作者告別仕途，擺脫束縛，回歸了自我的歡愉心情，作者不僅在引領(lǐng)我們欣賞田園風(fēng)光美麗的同時(shí)也是我們感受到了田園生活的愜意，更是精心巧妙的運(yùn)用質(zhì)樸的語言表達(dá)了自己的思想感情和無比喜悅的心情。品味經(jīng)典，欣賞作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)習(xí)作者獨(dú)具匠心的習(xí)作特點(diǎn)。提高自己的欣賞水平和閱讀能力。細(xì)細(xì)品讀，讓我們一起用心去探索，分享陶淵明的喜悅，體會(huì)精彩人生。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇7
“歸隱”可能曾經(jīng)是許多人的夢(mèng)想。但是很多人只是在不得意的時(shí)候暫時(shí)逃避，真正能夠像陶淵明一樣，飽含深情并堅(jiān)決地喊出“歸去”的，“四海之大，有幾人歟?”從《歸園田居》中，我們可以清楚地看到，他的歸隱不是逃避，不是矯情，不是無奈，不是無路可走時(shí)唯一的選擇。
“歸去來兮!”一個(gè)“歸去”，富含著對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)心靈歸屬地的確認(rèn)，“有四方之事”和“風(fēng)波未靜”的官場(chǎng)對(duì)詩人來說只是“異地”，是“異鄉(xiāng)”，是個(gè)人精神無法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牽掛心靈的永遠(yuǎn)是故土田園�！疤飯@將蕪”，自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢?庭院中的松菊似乎也在思念著詩人吧?否則，如何會(huì)與詩人一樣在思念中日漸憔悴?
“實(shí)迷途之未遠(yuǎn)，覺今是而昨非�！边@表明作者的歸隱不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，不是源于外界的“仕途不意”，而是一種深刻的反思，是對(duì)前途和命運(yùn)的理性抉擇，是源于對(duì)自己本性的思考和保持。在這里，陶氏的“歸去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的歸田之喜是一種智者的喜悅，正是這種智慧，使陶淵明顯示出與當(dāng)時(shí)及后世諸多“隱士”的不同。
看，無論是庭中孤松，還是山間閑云，田園的一草一木都值得他留戀往返。親戚晤談，彈琴讀書可以樂其心;參加春耕，登山巡壑可以快其意�；虻歉呤鎳[，臨流賦詩。從此，孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限，但他既不要求富貴，更不期望仙境，所以只愿眼下時(shí)光美妙，自己融入其中，孤往獨(dú)游，無憂無慮，了此一生。他已經(jīng)確認(rèn)官場(chǎng)的生活是耗費(fèi)生命，完全應(yīng)該拋棄。因?yàn)椤梆噧鲭m切，違己交脖埃
所以說，他的歸隱是對(duì)官場(chǎng)的主動(dòng)放棄之歸，是執(zhí)著人生尋找真我之歸。他不狂放，不沉淪，歲生命和自然滿懷真摯和熱愛，他所做的是追求內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托與田園，在平凡的現(xiàn)實(shí)中將主觀情感與自然萬物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價(jià)值，從而獲得精神上的大解脫。
任世事變遷，世態(tài)炎涼，唯我不變，所求不變，就是順應(yīng)天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格終于彌合，自我在多年艱難的尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。人生因此而圓滿。
能夠找到心靈歸屬的人都是幸福的，陶淵明也是幸福的。陶淵明的幸福還在于他有個(gè)溫柔可人的妻子。《歸園田居》中并沒有刻意寫到那個(gè)可愛的女人，但是，她的形象卻在陶淵明的文字中清晰的凸現(xiàn)。想想，會(huì)有多少人對(duì)“不爭(zhēng)氣”、不求上進(jìn)、不能把官做得更大進(jìn)行譏諷、抱怨、責(zé)備、甚至怨恨，可是這個(gè)女人卻一聲沒出，尊重和理解了丈夫的選擇，善解人意的安排家里人歡迎辭官歸來的陶淵明，讓他感到輕松;溫酒讓陶淵明盡興，讓他感到溫暖;處理好家里的各種事務(wù)讓他無憂無慮……這些事情說起來好像很簡(jiǎn)單，真正要做到，卻又是那么不容易。
滾滾紅塵中，不知道有多少人能夠找到寄托自己身心的真正的歸屬地，找到最適宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶淵明一樣，有一個(gè)熨貼的，知心的伴侶。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇8
種豆南山，草盛苗稀，有人說這是因?yàn)樘諟Y明初歸田園，不熟悉農(nóng)務(wù)。其實(shí)他的田主要不是自己耕種的，他只是參與部分勞動(dòng)，這話說得沒有意思。組詩第一首《歸園田居·少無適俗韻》有“開荒南野際”之句，可以證明南山下的土地是新開墾的。所以不適合種其它莊稼，只好種上容易生長(zhǎng)的豆類。這道理種過田的人都懂得。如果不考慮運(yùn)用典故的因素，這兩句就像一個(gè)老農(nóng)的閑談，起得平淡，給人以親切感。
草盛就得鋤，所以一早就下地了。這是紀(jì)實(shí)。但“理荒穢”三字，用得比較重，似乎別有用心。楊惲詩中“蕪穢不治”，是比喻朝廷之荒亂。那么，在陶淵明看來，社會(huì)的混亂，是由什么引起的呢?那是因?yàn)樵S多人脫離了自然的生活方式，玩弄智巧，爭(zhēng)奪利益，不能自拔。于是天下戰(zhàn)亂紛起，流血無盡�！叭松鷼w有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安!”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)這詩表明陶淵明把自耕自食看作是每個(gè)人都應(yīng)遵循的根本道理。所以，“理荒穢”，亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個(gè)社會(huì)的“蕪穢”之深意。
“帶(戴)月荷鋤歸”，說明整整干了一天。陶淵明畢竟不是真正的農(nóng)民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么緊張勞累，這一天也夠受的。但他的心情卻很愉快。因?yàn)闆]有好心情，寫不出這樣美的詩句。月光灑遍田野，扛著鋤頭，沿著田間小路往家走，這是多么漂亮的畫面!另一首詩中，陶淵明對(duì)田間勞動(dòng)說過這樣的話:“四體誠乃疲，庶無異患干�！鄙眢w雖然疲勞，卻避免了許多患害。這不但包括兵兇戰(zhàn)厄，也包括人群間的爾詐我虞。在勞作中生命顯得切實(shí)、有力，所以是愉快的，美的。
因?yàn)槭切麻_墾的土地，道路狹隘，草木卻長(zhǎng)得高。天時(shí)已晚，草葉上凝結(jié)了點(diǎn)點(diǎn)露珠，沾濕了衣裳。“衣沾不足惜”，把這么一件小事提出來，強(qiáng)調(diào)一句，好像沒有什么必要。衣服濕了，確確實(shí)實(shí)是沒有什么可惜的，陶淵明這么一個(gè)豁達(dá)的人，按理不應(yīng)該去說它。但“衣沾”并不只是說衣服被打濕而已，而是一個(gè)象征。從前做官，雖然不舒服，總有一份俸祿，可以養(yǎng)家活口，沽酒買醉。辭官隱居，生活自然艱難得多，田間勞動(dòng)，又不是他這么一個(gè)讀書人所能輕易勝任的，而且這種境況還將持續(xù)下去。高蹈避世，說起來容易，沒有多少人能做到。陶淵明自己，也是內(nèi)心中“貧富長(zhǎng)交戰(zhàn)”的。只是詩人不愿說得太遠(yuǎn)、太露，以致破壞整首詩的氣氛，只就眼前小事，輕輕點(diǎn)上一筆。
“但使愿無違”是全詩的歸結(jié)和主旨�！霸浮保褪潜３秩烁竦耐暾�，堅(jiān)持人生的理想，以真誠的態(tài)度、自然的方式，完成這一短暫的生命。這太重要了。所以一切艱難，與此相比，都變得微不足道。而自己確做到了“愿無違”，也是頗值得自我欣賞的。
用淺易的文字，平緩的語調(diào)，表現(xiàn)深刻的思想，是陶淵明的特長(zhǎng)。即使讀者并不知道詩中運(yùn)用了什么典故，單是詩中的情調(diào)、氣氛，也能把作者所要表達(dá)的東西傳送到讀者的內(nèi)心深處。
詩人躬耕田畝，把勞動(dòng)寫得富有詩意。“種豆南山下”，多么平淡的口語;“帶月荷鋤歸”，多么美的畫面。語言平淡而意境醇美，這就是陶詩的獨(dú)特風(fēng)格。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇9
已經(jīng)不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。
先生之所居，神州也。神州之地甚廣，故水陸草木之花，可愛者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有詩云“采菊東籬下，悠然見南山”。后人就多聞先生愛菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的，像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的，它們?cè)S太嬌嫩，禁不住南山下的秋風(fēng)，也就沒能來陪伴先生，而成了皇家園苑的風(fēng)景。愛菊如癡、視菊如命的先生倒在凄風(fēng)冷雨中落了個(gè)灑脫。后人便說“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否?
先生自己也是說本性是“少無適俗韻，性本愛丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”，又為何“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”?這樣的案牘勞形、污濁官場(chǎng)不正是束縛先生的樊籠嗎?先生怎能不向往自由的世界呢?自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事沒人能強(qiáng)迫你做。先生可謂是得了真自由，從此躬耕隱居，一代名士自風(fēng)流!誤入歧途算不幸，得以返歸是萬幸。一旦羈鳥回舊林、池魚歸故淵、先生歸田園，愉悅之心得無異乎?自此“開荒南野際，守拙歸園田”。
十多畝薄田、八 九間草屋不覺困苦，凡享受著榆柳成蔭、桃李爭(zhēng)妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽圓、矮矮籬陣陣?guó)Q飄出了桑樹顛。多像世外桃源!就是世外桃源!
原先被世俗的規(guī)矩羈著，伸展不開了拳腳。羈著、壓著一腔憤懣、整整三十年!而今房前屋后無塵世雜務(wù)，簡(jiǎn)陋屋中清清閑閑。終于釋了重負(fù)，了無矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。
先生性慕高潔、愛菊好酒。塵世紛雜半生、官場(chǎng)沉浮幾載;已而復(fù)獲自由，宅院樹木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩126首，人私謚“靖節(jié)”，自郝“五柳”。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇10
已不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。
先生之所居，神州也。神州之地甚廣，故水陸草木之花，可愛者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有詩云“采菊東籬下，悠然見南山”。后人多聞先生愛菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的，像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的，它們?cè)S太嬌嫩，禁不住南山下的秋風(fēng)，也就沒能來陪伴先生，而成了皇家園苑的風(fēng)景。愛菊如癡、視菊如命的先生倒在凄風(fēng)冷雨中落了個(gè)灑脫。后人便說“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否？
先生自己也說本性是“少無適俗韻，性本愛丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”，又為何“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”？這樣的案牘勞形、污濁官場(chǎng)不正是束縛先生的樊籠嗎？先生怎能不向往自由的世界呢？自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事沒人能強(qiáng)迫你做。先生可謂是得了真自由，從此躬耕隱居，一代名士自風(fēng)流！誤入歧途算不幸，得以返歸是萬幸。一旦羈鳥回舊林、池魚歸故淵、先生歸田園，愉悅之心得無異乎？自此“開荒南野際，守拙歸園田”。
十多畝薄田、八 九間草屋不覺困苦，凡享受著榆柳成蔭、桃李爭(zhēng)妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽圓、矮矮籬陣陣?guó)Q飄出了桑樹顛。多像世外桃源！就是世外桃源！
原先被世俗的規(guī)矩羈著，伸展不開拳腳。羈著、壓著一腔憤懣、整整三十年！而今房前屋后無塵世雜務(wù)，簡(jiǎn)陋屋中清清閑閑。終于釋了重負(fù)，了無矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。
先生性慕高潔、愛菊好酒。塵世紛雜半生、官場(chǎng)沉浮幾載；已而復(fù)獲自由，宅院樹木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩126首，人私謚“靖節(jié)”，自號(hào)“五柳”。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇11
好友金銘曾一再推崇，干國(guó)祥先生新近上的《歸園田居》是其所聽過的課當(dāng)中最好的，此課好到什么程度？用金銘自己的話來說，“課后一小時(shí)沒有說一句話，當(dāng)天中飯都沒有吃”——因?yàn)橐恢背两谡n帶給他的震撼中。金銘讀課多矣，一般的課自是難以讓他有如此的感觸，此課一定有其獨(dú)特之處，我想。于是從金銘處拷貝干先生的課，等心靜下來了，再虔誠地打開聆聽。
長(zhǎng)假的最后一天，什么事情都沒有安排。用過早餐，先做起了預(yù)習(xí)功夫：找來陶淵明的《歸園田居》開始研讀，試著對(duì)詩有自己的“前見”。詩不深 ，很好懂。如何讓初二年級(jí)的孩子理解此詩的意蘊(yùn)，這想必是學(xué)習(xí)此詩的難點(diǎn)，干國(guó)祥先生是如何帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)陶淵明的詩歌境界的呢？帶著這個(gè)懸念，我開始了觀課。
課的前半部分，干老師由交代背景開始，將《歸園田居（其一）》做了解讀，讓學(xué)生明白陶淵明歸隱山林的緣由——為了掙脫羈絆心靈的藩籬，回到大自然中，做心靈的主人。接下來釋詞，梳句，朗讀。經(jīng)過了20分鐘的稍嫌平淡課堂之后，精彩開始了。干國(guó)祥先生設(shè)置了好幾層沖突，讓看起來有些平淡的課堂，有了波瀾。
“這首詩寫的是不是一個(gè)農(nóng)民的勤勞生活？”（大意）這一問，將孩子們的認(rèn)識(shí)提升了一層，因?yàn)閷?duì)于孩子來說，這首詩很容易被誤讀成歌頌農(nóng)民的勤勞生活。干老師抓住關(guān)鍵詞句，讓孩子們明白了，詩所描述的是一個(gè)厭倦官場(chǎng)渴望回到大自然的士大夫回歸田園的情形。而接下來的問題，則是本課最為關(guān)鍵的一問：“那么，我問同學(xué)們，你贊成他這樣的生活方式嗎？這樣的詩在今天學(xué)，有著怎樣的意義？”妙哉！此問直接擊中了要害。是啊，在今天，我們學(xué)習(xí)《歸園田居》，究竟有什么意義？干老師不愧為高手，他借助一個(gè)八卦圖，讓孩子們充分選擇。并討論。學(xué)生開始積極思維，有說學(xué)這首詩沒有多大意義的，有說有意義的。經(jīng)過師生的討論，孩子們達(dá)成了“臨時(shí)性共識(shí)”——陶淵明那種不為世俗生活沾染，追求心靈自由的思想，是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。在此基礎(chǔ)上，干老師提到了美國(guó)的梭羅和他的《瓦爾登湖》，然后總結(jié)出他們的精神境界：清潔思想，樸素生活，后來干國(guó)祥先生還“以己證詩”將課推向高潮。課看到此處，我不禁拍案叫絕！
《瓦爾登湖》一書，是我近日正在重讀的一書。讀完梭羅的美麗文字，一股清涼的湖水仿佛匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。梭羅說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題�！�
聽了干國(guó)祥先生的《歸園田居》，回想《瓦爾登湖》所描述的世外桃源般的風(fēng)景，我不由沉思：在我們這個(gè)后現(xiàn)代社會(huì)里，人類現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？每一個(gè)身處繁華都市忙碌在名利場(chǎng)的行色匆匆的人，是否也該多一些追問和反�。恳虼�，從這個(gè)意義上說，《歸園田居》和《瓦爾登湖》一樣，既是屬于文學(xué)家的，也是屬于每個(gè)人的，既是屬于古代的又是屬于現(xiàn)代的。
讀一讀《歸園田居》、《瓦爾登湖》，讓身體與豆苗野草親密接觸，讓心沾靈染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁與喧囂，這不是追逐時(shí)髦故作風(fēng)雅，而是回歸自我的必然。
如果人間多幾處瓦爾登湖，多幾個(gè)陶淵明式的“田園”，人類就會(huì)多一個(gè)安謐寧靜的后花園。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇12
十余畝方宅，八 九間草屋，花樹相稱，炊煙裊裊，悠閑的午后，高處依稀灑下一聲雞鳴，遠(yuǎn)方隱隱傳來幾聲狗叫。這里遍布著良田和桑竹，這里一亦棲息著詩人陶淵明的心。
如同羈鳥戀舊林，池魚思故淵，陶淵明依然辭官后，回歸到了他真正的家，這被世俗所縛的詩人靈魂的故鄉(xiāng)——田園。辭官歸隱之舉，鳶飛戾天者想來不能理解，而陶淵明也許不能理解他們，這世上個(gè)人有個(gè)人的追求，無數(shù)人終其一生都渴望著立于廟堂之上，享著榮華富貴，但陶淵明真正想要的卻是那份屬于自己的自由。他在田園生活中獲得了發(fā)自內(nèi)心的喜悅，而官場(chǎng)只會(huì)逼迫他曲意逢迎，扭曲自己的人格尊嚴(yán)。
性本愛丘山的詩人追隨者自己的心，而非世俗的固有思維。讀這首詩時(shí)，陶淵明舒展的筆調(diào)除了向我展示鄉(xiāng)村田園的怡人風(fēng)光外，亦透露出他進(jìn)入自己所愛的生活狀態(tài)后的閑適與悠然。望著詩人菏鋤的背影，我想，只有選擇真正適合自己的生活方式才能獲得歸屬感和內(nèi)心的滿足。即使和主流意識(shí)不同，即使無法被世俗之人理解，但草木有本心，何求美人折？
陶淵明所選擇額田園生活，一定是讓他滿足的。在這里，他可以種幾畝地，養(yǎng)幾只雞，吃上自己種的小青菜。閑著沒事，就披上衣服去鄰居家蹭酒喝，喝的酩酊大醉，就找個(gè)地方大睡一場(chǎng)，醒來一睜眼，便是滿天星河。
這里沒有世人貪戀的高官厚祿，這里有一片菊花，一壺酒，一顆不被沾染的心，足矣。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇13
叫起來當(dāng)然親昵，你呀，聽見可別誤會(huì)，我們并不是在叫秋子的媽媽。我們?cè)诮心�，秋天里一個(gè)不用麥克風(fēng)的歌手。
在我們這里，你們?nèi)忝枚际翘焐母璩�。你家老大和著入夏的旋律首先登臺(tái)，其時(shí)她早憋足了氣，調(diào)好了韻，一開口就悠悠地“知~了~”“知~了~”。嗬，民族唱法，像阿寶。我們叫她“知妞”。你家老二踩著入伏的鼓點(diǎn)亮相，立即滿舞臺(tái)是撕心裂肺的吼——“唧~~~”“唧~~~~”，哦，搖滾歌手，與崔健一路。我們叫她叫“伏妞”。知妞生得粗壯黑胖，完全營(yíng)養(yǎng)過剩。伏妞長(zhǎng)得瘦矮褐黃，一副營(yíng)養(yǎng)不良。你是老三，入秋的舞臺(tái)是留給你的，你碧體白紗，款款細(xì)步，身材頎長(zhǎng)秀美，一出場(chǎng)就點(diǎn)亮了我們的眼睛，一起說最喜歡你了。我們叫你“秋娘”。
“秋~了~”……
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
“秋~了~”……
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排去上，便引詩情到碧霄。
“秋~了~”……
秋娘，你好棒哎，竟有大詩人為你譜曲填詞，難怪你的歌聲那么招人喜歡。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇14
在塵網(wǎng)中打滾，、掙扎已經(jīng)三十年了，早已對(duì)俗世感到厭倦。為了不迷失本性，我決定歸園田居。也許，有人會(huì)說我傻，好好一個(gè)官不做卻去耕地，受日曬雨淋的罪；也許，有人會(huì)為我感到惋惜，壯志未酬，卻躬耕于田野之際；也許……然而，又有多少人了解我呢？本來不屬于官場(chǎng)的人，又有什么好強(qiáng)求的呢？！不如守住自己的愚拙，回鄉(xiāng)過田園生活�；\里的鳥時(shí)刻懷想著昨日的樹林，池中的魚不斷思念著從前的深潭。那悠長(zhǎng)而濃郁的`鄉(xiāng)愁啊，引領(lǐng)著我輕快的腳步，開荒,種田，拿起鋤頭，帶著泥土香味的樸素，還有那純樸的思想寫滿了山林的葉兒。村里的，草屋，背朝藍(lán)天，面對(duì)大地，浸潤(rùn)在濕漉漉的霧里，流動(dòng)的空氣訴說著它的衷腸。柳樹與榆樹依偎在房后，守護(hù)著這村里的寧靜。桃、李也不寂寞，帶著秋的喜悅，收獲。
不覺夕陽徐徐西下，眺望鄉(xiāng)村已顯得模糊，一縷縷的炊煙彌漫在鄉(xiāng)村的上空，被夕陽余暉映成了金黃色；在地里工作了一整天的農(nóng)民，正扛著鋤頭，哼著歌兒回家去。夜幕降臨，鄉(xiāng)間亮起了星星燈火。不知誰家的狗在巷中吠，夜更靜了；不知誰家的雞在樹梢頭叫，天已亮了。新的一天又開始了……
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇15
天意弄人，天意弄人��！我是多么的向往那簡(jiǎn)單純凈的田園生活��！為何讓我落入這黑暗腐朽的官場(chǎng)？這一去便是十三個(gè)春夏秋冬。心即以身為刑役，快回家吧，回到我的向往的田園中。
清晨，踏著朝露，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那屋檐從那郁郁蔥蔥的樹葉里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，我心里涌出了說不出的喜悅。急急忙忙趕回家，一切都是那么親切，自然。放下包袱，坐在小院的竹椅上，遠(yuǎn)望是那層層群山。近處的剛毅挺拔，棱角分明；遠(yuǎn)處的云霧繚繞，只有些大意罷了，更增添了幾許畫意的美。近看是自家綠油油的田地。微風(fēng)一過，麥苗們便唱起了歡樂的歌。聽——“沙沙……”麥苗滾滾似海浪，流向遠(yuǎn)方。在園子里漫步，尋覓菊花的身影，它們還是那么清麗如前。突然聽到聲響，回頭看去，原來是家禽也在悠閑散步。一種寧靜，生機(jī)盎然的感覺涌上心頭。不知不覺已近黃昏，天空伴著一抹淡淡的晚霞。裊裊炊煙緩緩升起，給天空戴上了一層面紗，仿佛那羞澀的少女正在向我微笑，微笑……我醉了嗎？是的，我醉在這日思夜想的田園風(fēng)光中。
那死氣沉沉，爾虞我詐的官場(chǎng)生活啊，你像牢籠一樣囚禁了我這么多年！如今我終于掙脫，重返了自然的懷抱。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇16
反復(fù)折返于仕途與田耕中已十余載。少年的熱血，壯年的抱負(fù)，如今已煙消云散。何謂胸懷大志？何謂遠(yuǎn)大理想？不過是為饑所驅(qū)，不過是貪圖飽腹！十余年的光陰，竟是同一群爾虞我詐之人在泥濁中糾纏！
憶風(fēng)華正茂之時(shí)，不知多少次出仕無名小官，名既無，又何來權(quán)？沒有名利不足惜，但報(bào)國(guó)無門，屢次被奸人排擠卻又如何裝作不懂？那期間，也曾想過揮袖一走了之。卻終歸對(duì)自己抱有一絲奢望，對(duì)百姓抱有萬千憐憫，周折幾番卻又重返仕途路。
那年吾母辭世，歸家安居三年守孝。三年守孝期間，不聞不問世間事，我竟感到了內(nèi)心無比的寧靜。守孝期滿，吾也已四十有余，想到仍是一事無成，拼搏多年來，也依然一無所獲。再想想天下蒼生水深火熱，咬咬牙，決心再同命運(yùn)搏一把，放下內(nèi)心寧靜，再進(jìn)“泥潭”。
誰曾想，果然又是一場(chǎng)妄想罷了。吾苦之，拼之還是被小人擠下。那歲月看山川，總能勾起隱居的思緒。算了，我累了，也厭了。朝廷，這個(gè)污池，留下你們?nèi)ソ景�。揮袖退官場(chǎng)，追吾所需。
今朝，歸于田園間，有何不樂？日出而作，日落而息。雖然勞苦之，臟亂之，有何懼哉？食自種之糧，過自給之日，唱自樂之歌！
再也無心操勞凡俗之事，南山下的豆苗還等我去打理呢！若要說還有什么牽掛的，衣沾不足惜，但使愿無為！
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇17
人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。我于天邊微微亮?xí)r背起行囊遠(yuǎn)行，不料卻陷入一場(chǎng)大夢(mèng)，而今暮色漸濃，我幡然醒悟。
落日熔金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思。我本應(yīng)策一匹駿馬，在黃沙古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，絆住了我奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實(shí)冷卻了我的一腔熱血。我不愿向俗韻摧眉折腰，我寧愿同晚霞一道落在這片田園。
云無語，草也沉默。我用自己的明眸點(diǎn)染這一方凈土，用自己的筆桿點(diǎn)亮這黑暗中的光明。幾畝田地，幾間草屋，戴月荷鋤歸，這是我的生活方式;采菊東籬下，是我的本性所愛。桃李榆柳，堂前檐后，這番質(zhì)樸就如掌間紋路般在深深小院中此伏彼起的樂章。臣子諂媚的丑態(tài)，貴妃不可告人的笑，全部湮沒在世事塵埃中。看那遠(yuǎn)處稀疏的村落啊，看那暮里朦朧的炊煙人家，他們不曾在歷史的長(zhǎng)河中沉坷，不曾在歲月的波濤中起伏，他們是那樣的靜謐悠遠(yuǎn)，在我心中得以永恒。我羨慕這氤氳著光芒的稚氣，我向往這清清泉水般的質(zhì)樸。我在靈魂的廟宇中虔誠祈禱，只為做一個(gè)在污泥中依舊純凈脫俗的人。
幽幽地，深巷里幾聲遙遠(yuǎn)的狗吠，演奏著比絲竹更悅耳的音樂。循聲望去，一曲幽徑，蜿蜒曲折著，自由地通向遠(yuǎn)方。
南山腳下，菊花清麗依舊;戶庭院內(nèi)，月光靜靜灑下。峰來不羨松瓦高，我輩又如何不能做蓬蒿人呢!我大笑著走進(jìn)田園，生命已如春水般，質(zhì)樸奔流。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇18
早晨，天剛亮不久。一個(gè)農(nóng)民伯伯。戴上了一個(gè)斗笠，穿著一件破背心，一條千瘡百孔的褲子和一雙草鞋，扛著一把鋤、還不忘掛上壺酒就出門鋤草了。
他哼著小曲，走在泥濘的鄉(xiāng)間小路上。是誰有如此的雅致呢！哦，原來是世外高人陶淵明��！
山間草木叢生，小路顯得格處狹窄，早晨的露珠在草上，衣服都給沾濕了。走了一段時(shí)間，他又開始詠起了詩句，此時(shí)，小鳥也十分給盡勁，嘰嘰喳喳的像是給陶淵明配樂，青蛙聽到了也參與了進(jìn)來，呱呱……像是在敲鼓。陶淵明十分欣喜，于是大喝了兒口酒。
走了大約半個(gè)時(shí)辰就到田里了。田里雜草繁多，秧苗顯得特別稀少，但是陶淵明卻一點(diǎn)也不愁。反而他卻享受這份悠閑的勞作。說干就干，他拿起鋤頭，一排一排地鋤了起來。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。”陶淵明坐在地里休息，他把衣明脫下丟在一旁，自己拿起了酒葫蘆，喝起酒。在邊喝酒邊呤詩，頭上看裂日，坐地里別有一番風(fēng)味。
休息過后，他接著干了起來。突然他在不遠(yuǎn)處看到一只野兔，于是他像只小貓靜悄悄來到野兔旁，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)像老虎般猛撲過去將野兔抓住了。他非常高興，心里想，這回又有美味的兔肉吃啦。
天色暗了下來，陶淵明肩上搭著衣服，扛著鋤頭回家了，他把兔子掛在鋤頭上。搖搖擺擺地走回家。此時(shí)，月亮也出來了。陶淵明興致大發(fā)，又喝起酒，在月色的潑灑下，他十足一個(gè)“濟(jì)公”像是仙人下凡。皓月當(dāng)空，陶淵明回到了家中。
這種生活就是陶淵明所享受的田園生活��！
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇19
許多人渴望過平靜、簡(jiǎn)單的生活，卻又舍不得利與欲并盡全力去追逐，他們一生忙忙碌碌，心——卻是漂浮的。
晉安帝義熙元年，八月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明因不愿穿著整齊的官服去迎見督郵，便推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪，就辭官隱居了，從此留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。
隱居后的陶淵明準(zhǔn)備在南山腳下種豆，陶淵明每天早出晚歸，可是結(jié)果還是不那么令人滿意，草長(zhǎng)得茂盛，而豆苗卻很是稀疏。
早晨，陶淵明起來到田里清理雜草。晚上的時(shí)候，碧藍(lán)的天幕上，過這一輪淺淺的明月，疏星點(diǎn)點(diǎn)。遠(yuǎn)處南山巍峨，樹影參差，陶淵明肩扛沾泥的鋤頭，走在回家的山路上，路邊雜草叢生，有一些不知名的小蟲在鳴叫，陶淵明輕拭臉頰上的汗水，舉首望月，那月亮仿佛在望著陶淵明笑呢！
回家的道路狹窄，草木叢生，走到一半，不知是什么東西纏繞住我的腳，好似不讓我離開�；仡^看，原來是一根樹藤纏住了我的腳，我輕輕地將鋤頭放下，那雜草好似開始大量地生長(zhǎng)，一口吞沒了我的鋤頭。咦？這是幻覺嗎？擦了擦眼睛，抬頭看，一顆顆珍珠似的露水正滾落在葉尖，“啪”“啪”“啪”的幾聲，露水沾濕了我的衣裳。時(shí)間好似在瞬間停止了流動(dòng)，那露水化成了一雙手，好似在挽留，在挽留我不要離開，我也慢慢的沉寂在了這片夢(mèng)境。
突然，一聲鳴叫打破了寂靜，而我不再挽留，雜草和露水再也阻擋不住我急切回家的心情。衣裳沾濕了不值得惋惜，只要不違背自己的意愿就行了。
陶淵明是一個(gè)真正有勇氣的人，他親自到田野耕作，日子雖然清苦，心卻坦然、自得。陶淵明是我們認(rèn)識(shí)到了一顆高潔不流俗的心。學(xué)陶淵明，并不是學(xué)他歸隱田園，而是學(xué)他的那份淡然、樸素、真誠，讓我們?cè)谶@繁華的世間不至于迷失方向。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇20
那些逸四海的猛志已然在歲月的洗滌中，一點(diǎn)點(diǎn)如同褪色的青衣，模糊不清了。留下的只有深深的倦怠。
隱約記得那個(gè)幼小不經(jīng)世的自己盼望著像自己的父輩們一樣滿腹詩書，胸懷天下，那才是一個(gè)男子漢肩負(fù)的使命，我多么努力地朝著自己心中的方向，因?yàn)槲铱偸菆?jiān)信著，即使有過猶豫還是堅(jiān)信著：只要跋涉過河，對(duì)岸就會(huì)是我所憧憬已久的�？墒�，當(dāng)我信心滿滿；來到江州刺史王凝之門下，人們不問名字只問姓氏，若是個(gè)大戶姓氏，人家是滿臉媚笑，若是個(gè)庶族，別人自是一問即過。我深感屈辱，好歹我的曾祖父也是開國(guó)元?jiǎng)�，這些人怎能如此待我。不日自解歸。
我知道自己的心里那股火焰是不會(huì)就此而熄的，路途勞頓到了荊州，誠心投到桓玄門下，終于可以為蒼生做些事了，誰知那桓玄奸賊想的竟是奪這江山，我怎能為他這小人賣命。枉我道察不明，遙遙至西荊。誰想他竟真得逞，我唯一能做的只有將憤怒撒在這鋤頭和土地上。我恨自己如此無能，所以隨從劉裕，他的性格才干我自然是佩服之至的。誰知他為剪除異己，殺害了討桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子，反而把桓玄的心腹任為尚書事領(lǐng)揚(yáng)州刺史這樣的要職。
我終于明白，只要落入了世俗的籠子里，是永遠(yuǎn)都不會(huì)有我想要的正義，落入了世俗籠子里的人也不再是人了，是比禽獸還不如的禽獸。在那個(gè)世界里，我永遠(yuǎn)都不能做我自己。我的心已厭倦了，再?zèng)]有力氣像年輕時(shí)候那樣戰(zhàn)斗了，我深知，心里滔天的火焰已被世俗這泥漿抹得一滴不剩了。我只想找個(gè)地方，沒有人的地方，以地作席，以天為被。待明朝醒來，樂琴書以消憂，從此天地間逍遙：
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八 九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇21
薄霧繚山野，朝露待日曦。清晨的南山分外美麗、清幽。
透過薄暮依稀可見一個(gè)破舊但不雜亂的小茅屋中走出一個(gè)青袍隱士。沒有人作陪，只有與還在云霧中的朝露相依。
他荷著鋤，一手還攥著一本書，一只指頭上還勾著一壺酒。長(zhǎng)發(fā)和青袍一同在隨著風(fēng)在鋤上亂舞，腳上的步伐零碎而輕盈，在狹窄并泥濘的小道上留下一串腳印。此時(shí)小道旁叢生的草木上的露水被青袍打到。他不緊不慢地向前走。在一塊田地邊停下了腳步。
田中雜草眾多，蓋過了豆苗。如果不仔細(xì)分辨還真找不到一株豆苗。望著這不知能否稱得上豆苗的田地，那張俊美的臉上露出了了一絲讓人難以捉摸的笑意。特別是那雙眼睛，流露出一股暖意，是滿足。
到樹下放下書與美酒后，他便挽起雙袖，開始清理田中雜草。他抿著嘴唇，似乎帶著一絲倔強(qiáng)，一種決心。那么專注，那么認(rèn)真。
也許是累了吧，后來他時(shí)而清理雜草，時(shí)而向遠(yuǎn)處眺望。望著山中翠竹，看著朝日一點(diǎn)點(diǎn)跳出云端，他又笑了，是閑適，也有滿足。后來，他干脆不干了，躺在了田中。他似乎一點(diǎn)也不在意他的青袍被泥土弄臟，反倒是喜歡上了泥土那淡淡的香氣。看著太陽在云邊嬉戲，聽著小鳥清脆的叫聲，遠(yuǎn)處的松濤聲，又是滿足的一笑。
就靜靜地躺到晌午，陽光無一遺漏地灑在他身上。也許是陽光太過刺眼，或許是想到了什么。他起身，徑直走到樹下。只見他端起酒，拿起書，邊看邊喝。酒的味道似乎不錯(cuò)，書大概也很精彩，因?yàn)樗哪樕弦恢睊熘男θ�。他十分專注。待酒喝盡，他才發(fā)現(xiàn)已為時(shí)不早。扔下書與酒壺，走到田間，開始耕種。也許是經(jīng)驗(yàn)不足，雜草未除，豆苗卻折斷了�？伤⒉话脨�，反而覺得有趣。不覺中，月已快上柳梢頭，暮色照大地。
“該回去了�！彼嬖V自己�？钙痄z，攥起書，拎起酒壺，回家了。月色皎潔，他的臉被月色籠罩。青袍又不小心被沾濕，可他依舊高興，并不為此惋惜。他覺得這樣遠(yuǎn)離官場(chǎng)，可以不被名利所拖累，這是莫大的幸福。只要這樣他就滿足了。
讀陶淵明《歸園田居》有感 篇22
“那犟驢子又闖禍了，把我的花椒葉全啃完了，還只啃嫩葉葉兒！”母親從門外進(jìn)來，手里提著空無一物的竹籃，憤憤然地說到。我和父親相視一笑，安慰著母親，對(duì)家里養(yǎng)的這頭小驢子又好笑又無奈。
走出屋子，一邊是菜地，種著常吃的蔬菜，一邊是家里養(yǎng)的牲畜。
我看著門口拴著的小驢子從鼻子里哼了兩聲，走過去在它腦門上拍了兩下：“還敢給我尥蹶子，看我一會(huì)兒回來怎么收拾你！”
徑直走向后院，一片竹林映入眼簾。竹影晃動(dòng)，一股清涼之意撲面而來。這片竹林是我和母親的最愛，這里最是幽靜，令人心神安寧，又是避暑勝地，閑暇時(shí)我便呆在這里乘涼。清明節(jié)剛過，竹葉上滑過清潤(rùn)的雨珠。春雷后的春筍，不苦不澀，清甜可口，最適合做“青團(tuán)子”。
提著一籃子的春筍和艾草走向院子，看見母親一邊給驢子喂食，一邊悉心“教導(dǎo)”它不要亂啃家里的菜葉子。我開始制作青團(tuán)子。青團(tuán)子里的臘肉是去年冬天就做好了的。蔥、姜、蒜也是院子里剛摘的。父親見我一個(gè)人有些力不從心，便過來幫忙炒餡，搗著艾草，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的聲音與院子里鴨叫的聲音變成一組和諧的交響樂。蒸上青團(tuán)子后，我獨(dú)自去了后山。
“桃花流水窅然去,別有天地非人間。”后山小小的一片桃林，正應(yīng)此景。這個(gè)時(shí)節(jié)的桃花嬌艷明媚，像美人微微垂首，風(fēng)姿綽約。我坐在小石凳上悠閑地品著自家釀制的桃花釀。淡桃色的桃花釀，清冽芳香。身處一片桃花紅粉之中，仿佛置身于專屬于我的“十里桃林”，也想醉上個(gè)十天十夜。
被父親叫醒時(shí)，天色已見昏黃。我揉了揉困乏的眼睛，拍拍身上的塵土提著酒壺跟了上去。還未到院中，青團(tuán)子的香氣早已傳入鼻中，淡淡的竹葉清氣與臘肉的醇香充盈在空氣之中。我快步奔向庭院中間。母親在院中擺了一個(gè)八仙桌。我將還未喝完的桃花釀放在桌上。三人落座。天上白月的光輝將小院照得亮亮的，桃花與翠竹香氣幽幽，桌前的人大快朵頤。
翠谷清幽，竹影如畫，桃林芳菲。在這人間的四月天里，碧天與朗月，我共你。
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