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閑情賦陶淵明

時間:2024-06-11 14:14:17 陶淵明 我要投稿

閑情賦陶淵明

  《閑情賦》是東晉詩人陶淵明的作品。指斥世俗的邪惡,抨擊現(xiàn)實(shí)的黑暗,是陶淵明辭賦創(chuàng)作的主要內(nèi)容。下面是小編為大家整理的陶淵明《閑情賦》全文欣賞,歡迎參考~

閑情賦陶淵明

  閑情賦陶淵明 篇1

  東晉時期著名的田園詩人陶淵明,留在后世人心目中最為深刻的印象,就是所謂的遠(yuǎn)離社會、回避現(xiàn)實(shí)、莊重肅穆之類。所以,詩人凸現(xiàn)出的那種高傲超脫、不懂人情和老氣橫秋的臉譜與形象,就成為千余年來人們習(xí)以為常、難以消除的印記。大約在晉太元十六年(公元391年),陶淵明27歲的時候,曾寫了一篇《閑情賦》,卻異常生動地表現(xiàn)出了詩人以熾熱的感情和豐富的想象,贊美女性、熱愛美麗、青春激蕩、大膽追求愛情的另一面,也是非;顫娍蓯鄣囊幻妗,F(xiàn)將詩人所寫的《閑情賦》試譯如下,以供讀者朋友品味:

  她是那樣有著瑰麗瀟灑的優(yōu)美姿態(tài),她是那樣有著絕佳秀色而脫俗超群。她的容顏傾國傾城且嬌美艷麗,更期待著將美好的品德與聲名傳播。像佩戴的玉石一樣純潔,像幽香的蘭草一樣芬芳,在世俗之中她是那么柔情淡泊,并且懷抱著高雅的凌云志向。

  傷悲的是晨曦短暫倏忽又到夜晚,感慨的是人生有許多的辛勞勤苦。生命總是同歸于百年之期,為何寡歡而又多愁!撩起紅色的帷幔正襟端坐,彈奏清麗的琴瑟來表達(dá)自己的歡欣,纖細(xì)的指尖傳送出美妙好聽的聲波,潔白的衣袖也隨之上下輕舞。美麗的眼睛顧盼生輝也流光溢彩,隱含著悅耳的言語又好似甜美微笑實(shí)難分辨。鳴奏的曲調(diào)已將近一半,日光的影子也移動至西窗前面。悲凄的秋風(fēng)叩響著樹林,飄動的白云繚繞在山峰。她仰首凝視著天空的景色,低頭不停地?fù)崤傧摇I駪B(tài)氣度是那么嫵媚多姿,一舉一動更顯得靈巧可愛。

  美人彈奏的清純音樂使我感動,我也愿意緊緊地靠近她傾吐心聲。想要同她結(jié)交啊訴說山盟海誓,又擔(dān)心違背禮制而受到譴責(zé)。想等待著用鳳鳥為媒傳遞心中的話語,又害怕別人搶在我的前頭。我的心情惶恐而不能安靜,頃刻之間魂魄又多次離散。

  我愿在她的衣服上成為衣領(lǐng),承受起她那美麗頭顱與容顏的芳香;悲傷的是她夜寢時要與衣衫分離,真怨恨這秋夜多么漫長。我愿在她的長裙上成為衣帶,束縛著她那窈窕纖細(xì)的腰肢;可嘆的是氣候常常有冷熱的變化,不免脫掉舊衣衫換上新裝。我愿在她的黑發(fā)上成為發(fā)膏,涂抹到兩鬢間垂落披散在肩頭;悲惜的是美人時常洗發(fā),發(fā)膏隨著清水而輕輕地流掉。我愿在她的眉端成為黛色,隨著她那顧盼的眼睛而張揚(yáng),悲憐的是她所使用的脂粉講究新艷,青黛的.色澤又被華美的脂粉遮掩。我愿在她的床鋪上成為涼席,供她那柔軟的軀體倚躺到秋涼;悲哀的是要用繡著文彩的皮褥更換,經(jīng)過漫長的一年才能重新鋪上。我愿成為她的絹絲織成的鞋子,穿在她那雪白的腳上以供倘佯;悲傷的是她的行走終有停止,坐臥之時常常棄置于床前地面。我愿在白晝成為她的影子,依附著她的形體走東走西;可惜的是高樹有太多的樹陰,有時候也不能一起偕同。我愿在夜晚成為點(diǎn)燃的蠟燭,在廳堂的兩柱間照亮美人的容顏;悲哀的是日出扶桑時放射出璀璨的光芒,倉促之間蠟燭的光芒就要被熄滅。我愿成為青竹制成的羅扇,讓她輕輕握在手掌中扇出涼鳳;可嘆的是清晨降落下寒露,那襟袖中的羅扇早已離她丟棄。我愿成為樹木中的梧桐,制成放置在她膝蓋上的鳴琴;可恨的是在她心里樂極生悲之際,突然之間推開而停止了演奏。

  細(xì)想之后我所有的愿望都不能實(shí)現(xiàn),只是白白地花費(fèi)了我的一片苦心。我滿懷憂愁又無處可訴,只好獨(dú)自彷徨徘徊在南邊的樹林。歇息在墜露的木蘭之下,隱蔽在青松遮蓋的樹陰里面;如果在行路之時偶然相遇,那欣喜與懼怕之情將會交織在心中。最終只有寂寞而一無所見,獨(dú)自懷著憂郁又在空虛中前往找尋。

  整理衣服返回到了原路,眺望著夕陽長長地嘆息。我腳步踟躕忘記了前進(jìn),形色凄慘而神色嚴(yán)峻。蕭瑟的樹葉離枝落下,天氣凄清漸漸寒冷。太陽帶著影子一同隱沒,嫵媚的月亮高高地掛在了云層。鳥兒悲鳴著孤獨(dú)歸巢,野獸為尋找同伴而不肯歸還。哀嘆壯年之后將要衰老,怨恨歲月也將終了。追憶著要去尋找夜晚的夢境,神情恍惚而不得安寧。好像船兒失去了船漿,又好像爬上山崖時無可攀緣。

  閑情賦陶淵明 篇2

  【原文】

  夫何瑰逸之令姿,獨(dú)曠世以秀群;表傾城之艷色,期有德以傳聞。佩鳴玉以比潔,齊幽蘭以爭芬;淡柔情于俗內(nèi),負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕,感人生之長勤。同一盡于百年,何歡寡而愁殷!寨朱幃而正坐,泛清瑟以自欣。送纖指之余好,攘皓袖之繽紛。瞬美目以流眄,含言笑而不分。曲調(diào)將半,景落西軒。悲商叩林,白云依山。仰睇天路,俯促鳴弦。神儀嫵媚,舉止詳妍。激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓,懼冒禮之為諐,待鳳鳥以致辭,恐他人之我先。意惶惑而靡寧,魂須臾而九遷。

  愿在衣而為領(lǐng),承華首之余芳;悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央。愿在裳而為帶,束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣,或脫故而服新。愿在發(fā)而為澤,刷玄鬢于頹肩;悲佳人之屢沐,從白水以枯煎。愿在眉而為黛,隨瞻視以閑揚(yáng);悲脂粉之尚鮮,或取毀于華妝。愿在蕪而為席,安弱體于三秋;悲文茵之代御,方經(jīng)年而見求。愿在絲而為履,附素足以周旋;悲行止之有節(jié),空委棄于床前。愿在晝而為影,常依形而西東;悲高樹之多蔭,慨有時而不同。愿在夜而為燭,照玉容于兩檻;悲扶桑之舒光,奄滅景而藏明。愿在竹而為扇,含凄飆于柔握;悲白露之晨零,顧襟袖以緬邈。愿在木而為桐,作膝上之鳴琴;悲樂極以哀來,終推我而輟音。

  考所愿而必違,徒契契以苦心。擁勞情而罔訴,步容與于南林。棲木蘭之遺露,臀青松之余陰。儻行行之有覲,交欣懼于中襟。竟寂寞而無見,獨(dú)悁想以空尋。斂輕裾以復(fù)路,瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣,色慘慘而矜顏。葉燮燮以去條,氣凄凄而就寒。日負(fù)影以偕沒,月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸,獸索偶而不還。悼當(dāng)年之晚暮,恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之,神飄飄而不安。若憑舟之失掉,譬緣崖而無攀。于時畢昂盈軒,北風(fēng)凄凄。恫不寐,眾念徘徊。起攝帶以伺晨,繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴,笛流遠(yuǎn)以清哀。始妙密以閑和,終寥亮而藏摧。意夫人之在茲,托行云以送懷。行云逝而無語,時奄冉而就過。徒勤思以自悲,終阻山而帶河。迎清風(fēng)以祛累,寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會,誦《邵南》之余歌。坦萬慮以存誠,憩遙情于八遐。

  賞析:

  《閑情賦》比較長,我們來簡單地看一看。他說“夫何瑰逸之令姿,獨(dú)曠世以秀群”,“何”就是多么的意思,“曠世”就是說這個時代沒有的,這樣一個美好的女子,“瑰”是美玉、美好的意思,“逸”是飄逸、出群,與眾不同,“令姿”,美妙的姿態(tài),他說那是多么美好的、與眾不同的姿態(tài),“夫何瑰逸之令姿,獨(dú)曠世以秀群”,“秀群”,“秀”是草木的那個花開出來,她是在一群人之間,你要看到她是杰出的,特別美好的,“表傾城之艷色,期有德于傳聞”,她表現(xiàn)出來傾國傾城的美麗的顏色,她所希望的是“有德于傳聞”,不但是容色的美麗,而且希望美好的品德能夠傳聞,能夠流傳,能夠把美好的品德流傳下來。“佩鳴玉以比潔”,她身上佩著鳴玉,古人身上都有佩玉,玉是代表一種美好的品德,所以我們常常說一個人“守身如玉”,說一個人持守自身的品德,像拿著一塊貴重的玉石,不能夠讓它有一點(diǎn)的瑕疵,你要把自己的品格像一塊玉一樣地珍重保存。“佩鳴玉以比潔”,跟玉一樣的潔凈,“齊幽蘭以爭芬”,有幽蘭一樣的芬芳,“淡柔情于俗內(nèi),負(fù)雅志于高云”,她雖然有那種多情的柔情,可是她的柔情不在世俗之間,她不是那種庸俗的、卑下的感情,“負(fù)”,就是內(nèi)心懷抱的,她內(nèi)心懷抱著也者高雅的志意,像高天上的青云一樣。

  “悲晨曦之易夕”,她悲哀生命的短促,“曦”是晨光,晨光熹微,你堪她早晨的光影,轉(zhuǎn)眼之間就到了黃昏!氨筷刂紫,感人生之長勤”,她哀感人生是如此的忙碌,是“長勤”,人生是短促的,人生是忙碌的,“同一盡于百年,何歡寡而愁殷”,“殷”是厚重,說我們每一個人人生一世不過百年,那百年之中為什么我們的歡笑這樣少、而悲哀這樣多呢?“褰朱幃而正坐”,“褰”就是拉開,他說這個女子拉開她那個紅色的帷幔,端正地坐在里面,“褰朱幃而正坐,泛清瑟以自欣”,“泛”是流傳,她彈瑟的聲音流過去, 凄清的彈瑟的聲音就流傳出去,“以自欣”,她以這個作為她的喜樂,她喜歡彈這個音樂!胺呵迳宰孕。送纖指之余好,攘皓袖之繽紛”,彈瑟當(dāng)然是手指在彈,所以就看她的手指在動,你的眼睛就送著她的手指,留下她美好的手指的姿態(tài)!八屠w指之余好,攘皓袖之繽紛”,彈的時候她手在動,衣袖也在動,古人不是像我們穿這么緊的袖,古人的袖子都很肥,所以“攘”就是舉起來動的樣子,那個潔白的衣袖“繽紛”,那個袖子就像飛舞一樣的,長袖在繽紛地飛舞!八裁滥恳粤黜,含言笑而不分”,“瞬”就是眼睛這么一動,說一瞬之間,就是眼睛這么一動。她的美麗的眼睛一動,“流眄”,就流過來看你一下子!昂孕Α,就是她要說話啊,還是要微笑啊?你看不出來。她好像有一種表情,可是沒有具體的言語,也沒有具體的歡笑,就是說表情在似有似無之間。

  “曲調(diào)將半,景落西軒”,她彈瑟彈到將近一半的時候,“景落西軒”,這個“景”字就通“影”字,日光。她彈這個音樂,彈到一半的時候,太陽已經(jīng)西斜了,“景落西軒”。他剛才不是說人生是短暫的嗎?“悲晨曦之易夕,感人生之長勤”,你無論有多么美好的本質(zhì),無論你要表現(xiàn)什么美好的才能,曲調(diào)還沒有彈一半呢,而日光已經(jīng)從西邊的窗前落下去了!败帯本褪谴傲,太陽從西邊沉沒了,所以光影就從西邊沉沒了!氨踢盗郑自埔郎健,“商”是一種悲哀的聲音。歐陽修的《秋聲賦》說,秋天你聽那干枯的樹葉嘩嘩的響聲,就是“商聲也”。所以不但是太陽西斜了,而且季節(jié)也到了秋天了,那悲哀的商聲就敲響了園林,那樹上都是一片商聲,一片干枯的樹葉的聲音!把鲰炻罚┐嬴Q弦”,這個女孩子仰望一下高天,她不是“負(fù)雅志于高云”嗎?她所向往的是高天上的青云!把鲰炻罚┐嬴Q弦”,她低下頭就把瑟彈出非常急促的聲音,因?yàn)槿松彩嵌檀俚模怅幰彩嵌檀俚,“神儀嫵媚,舉止詳妍”,你看她的精神,你看她的儀態(tài),那是如此的嫵媚,她的舉止姿態(tài)真是安詳。我們說有的人你看她就好像老是慌慌張張的、安不下心來的樣子,而有的人不管是怎么忙怎么快的動作,她的精神的表現(xiàn)也是安詳?shù)。“妍”是美麗,如此的安詳而美麗?/p>

  “激清音以感余,愿接膝以交言”,所以她就彈奏了那種凄清的聲音,而這種凄清的聲音就感動了我,“激清音以感余”,我就希望能夠跟她“接膝”,就是膝蓋相接,能夠坐在她的對面跟她有一個交談,“愿接膝以交言”!坝酝越Y(jié)誓,懼冒禮之為愆”,所以我就想不但是走到她的對面跟她交談,而且跟她“結(jié)誓”,我要跟她說,我真是欣賞她,我愿意跟她永遠(yuǎn)地相知,“欲自往以結(jié)誓,懼冒禮之為愆”,可是我就想,我這樣走過去就違反了禮法,我不可以。古代的女子,象李商隱《無題》說的,“十四藏六親”,女孩子到了十四歲,就不可以出來見人了,不用說一個陌生人,就是疏遠(yuǎn)的親戚都不可以出來見面了。所以我聽到她的音樂這么美好,我愿意跟她對面談一次話,可是我擔(dān)憂的是“冒禮”,就是違反了禮法,“愆”就是罪愆,就是說不合理的意思,他說我擔(dān)心這個恐怕是不合禮法的,“懼冒禮之為愆”。說我自己不能去,“待鳳鳥以致辭”,我就等著,有沒有一只象鳳凰一樣美麗的鳥能夠給我傳一句話呢?“待鳳鳥以致辭”,可是那個鳳鳥還沒有來,“恐他人之我先”,我就擔(dān)心別人會不會比我先去跟她交往了呢?他說“待鳳鳥以致辭,恐他人之我先。意惶惑而靡寧”,所以我心中就是如此的'惶惑不安,我怎么才能夠跟她認(rèn)識?是“魂須臾而九遷”,所以我的精神就不能安定,就是須臾、片刻之間,“九”是極言其多,“遷”就是搖動的樣子,表示我的精神之極度不安定。所以他就說了,我沒有機(jī)會跟她見面,也沒有人給我傳一個消息,后面就是陶淵明最有名的一段話,就是陶淵明的“十愿”,他許下的十個愿望。十個愿望是什么呢?

  他說“愿在衣而為領(lǐng)”,他說如果在她的衣服,我就希望變成她的衣服的領(lǐng)子,“愿在衣而為領(lǐng),承華首之余芳”,這個領(lǐng)子就可以承接著她那美好的頭發(fā)上的芬芳!霸冈谝露鵀轭I(lǐng),承華首之余芳;悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央”,他的十愿每一個后面都跟著一個“悲”,悲就是落空,其實(shí)他所寫的十愿就是十個落空。所以他說我在衣服就愿意變成她的領(lǐng)子,可是我恐怕到晚上的時候,“悲羅襟之宵離”,羅襟就是她的羅衣,到晚上她就把衣服脫下來了,“悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央”,而秋夜是這樣的寒冷、這樣的凄清、這樣的漫長,我就再也接觸不到了,只有等到她明天早上再穿這件衣服,我才能夠“承華首之余芳”了。

  “愿在裳而為帶,束窈窕之纖身”,裳就是下裳,衣是上衣,裳是她的裙子,如果是再她的下裳的裙子,我就愿意變成她裙子上的一條腰帶,“束窈窕之纖身”,我這個腰帶就圍束在她那么窈窕的腰身之上?墒悄,他說“嗟溫涼之異氣,或脫故而服新”,隨著天氣的變化,一下暖一下冷,她就把這個裙子脫掉了是不是?

  “愿在發(fā)而為澤,刷玄鬢于頹肩”,如果在她的頭發(fā)上,我就愿意變成她頭發(fā)上的頭油,澤就是光澤,頭油!八⑿W”,玄是黑色,這頭油就刷在她黑色的鬢發(fā)之上,然后這頭發(fā)就垂在她的肩上了。“悲佳人之屢沐,從白水而枯煎”,我就悲哀這個美人常常洗頭,她一洗頭就用熱水把我沖跑了,白水就把頭油沖跑了。

  “愿在眉而為黛,隨瞻視以閑揚(yáng)”,如果在她的眉毛上,我就愿意變成她畫眉的那個黛色,“黛”就是畫眉的那個黑的顏色,“隨瞻視以閑揚(yáng)”,隨著她的眼睛看來看去,我這眉毛上的黛色也可以跟著到處揚(yáng)動,所以“愿在眉而為黛,隨瞻視以閑揚(yáng);悲脂粉之尚鮮,或取毀于華妝”,他說我就很擔(dān)心,雖然這個脂粉、我的黛色還沒有脫落,可是“或取毀于華妝”,她說要化一個更美的妝的時候,“華妝”就是艷麗的化妝,“取毀”,她就把我洗掉了。

  “愿在莞而為席,安弱體于三秋”,如果是鋪在她床上的席子,我就愿意變成她的一領(lǐng)席子,“安弱體于三秋”,就將她那柔弱的纖弱的身體睡在我這個席上,可是“悲文茵之代御,方經(jīng)年而見求”,這個席子是竹席了,說三秋她還睡這個竹席,可是我就悲哀到了冬天呢,“文茵”就是有花紋的厚褥子,“代御”,御就是用,她就用那個厚褥子了。我要再見她,“方經(jīng)年而見求”,“經(jīng)年”,只有明年夏天她才會需要我這個席子了。

  “愿在絲而為履,附素足以周旋”,如果是絲線呢,我就愿意變成她的鞋子,如果我這塊絲綢變成她腳上穿的繡花鞋的話,我就可以“附素足以周旋”,依附在她潔白的腳上,隨著她周旋,走來走去?墒恰氨兄怪泄(jié),空委棄于床前”,可是我就悲哀,她有行就有止,“有節(jié)”,有一定的節(jié)制,有一定的變換,有時候走有時候停,所以到晚上就“空委棄于床前”,就把我脫在床前了。

  “愿在晝而為影,常依形而西東”,如果是在白天,我就愿意變成她的影子伴隨著她的身體,她走向西,我這影子就跟著她向西;她走向東,我這影子就跟著她向東!氨邩渲嗍a,慨有時而不同”,可是我就悲哀,有時候有樹,這個樹有很濃密的樹蔭,影子就不見了,我就不能伴隨著她了。

  “愿在夜而為燭,照玉容于兩楹”,“楹”是兩個窗柱之間,他說如果是在夜里,我就愿意變成一根蠟燭,照亮她美麗的容顏!氨錾V婀猓贉缇岸孛鳌,“扶!本褪菛|邊太陽出來的地方,那我就悲哀,等到明天早晨太陽的光線上來了,我這蠟燭就悲吹滅了,什么都沒有了。

  “愿在竹而為扇,含凄飆于柔握”,如果是竹子呢,我就做成一把扇子,握在她溫柔的手腕里,給她送上清涼的風(fēng)!氨茁吨苛,顧襟袖以緬邈”,我就悲哀秋天的白露下來了,“顧襟袖以緬邈”,她就不用這個扇子了,就把我丟開了。這里其實(shí)用的是漢朝班婕妤的那首詩,班婕妤說有一塊絲綢,裁成一把團(tuán)圓的扇子,我就老隨著你,給你送美好的風(fēng),可是秋天來了,你就把扇子收起來了,秋扇就見捐了。所以他說“悲白露之晨零,顧襟袖以緬邈”,“緬邈”就是離開你的衣袖很遠(yuǎn)了。

  “愿在木而為桐,作膝上之鳴琴”,如果是木頭的話呢,我就愿意變成一段梧桐的木材,這個梧桐的木材就可以做成琴,放在你的膝上彈奏!氨瘶窐O而哀來,終推我而輟音”,可是人有的時候歡樂完了就悲哀了,所以你就把我推開了,你就把膝上的鳴琴推開,“輟音”,你就停止了,不再彈了。這一共就是十個愿望。

  “考所愿而必違,徒契契以苦心”,他說我考察、反省了一下,凡是我的愿望都是不能長久的。我愿意做你的衣服上的領(lǐng)子,可是你會把我脫下來;我愿意做你衣服上的帶子,你也會把我脫下來;我愿意做你的鞋子,鞋子你有時候也拋開了。所以天下沒有永恒不變的東西,所以“考所愿而必違,徒契契以苦心。擁勞情而罔訴,步容與于南林”,我內(nèi)心有這么多的感情,感情為什么說是“勞情”呢?你如果心里懷念一個人,心里老想著一件事情,你的心永遠(yuǎn)不放松,你的心當(dāng)然是“勞”了。所以我“徒契契以苦心。擁勞情而罔訴”,我中心這樣勞苦地思念,可是我沒有機(jī)會跟你訴說,“步容與于南林”,我就出去散步,“容與”是慢慢地散步,我就到南方的那個樹林去漫漫地散步,“步容與于南林。棲木蘭之遺露,翳青松之余陰”,那個南林里有木蘭樹,木蘭樹上有露水滴在我身上,我還走在一棵高大的青松之下,在那個樹蔭底下,“儻行行之有覿,交欣懼于中襟”,他說我在散步,“步容與于南林”,我就盼望,“儻行行之有覿”,倘若就在我散步走來走去的時候,我忽然間看見你了,你忽然間在我的路上出現(xiàn)了,“儻行行之有覿,交欣懼于中襟”,所以我的內(nèi)心又歡喜又害怕,我希望看見你,我又害怕碰見你,所以“交欣懼于中襟。竟寂寞而無見,獨(dú)悁想以空尋”,終于沒有見到你,竟然又感到寂寞。所以我現(xiàn)在只是我內(nèi)心的“悁想”,內(nèi)心的懷念、內(nèi)心的思念,白白地尋找了。他說“斂輕裾以復(fù)路”,“裾”就是衣服的下擺,我就把我的衣襟往上提起來,走回我原來的那條路,所以“斂輕裾以復(fù)路,瞻夕陽而流嘆”,看到西下的斜陽,我就發(fā)出嘆息了,“步徙倚以忘趣,色慘慘而矜顏”,“徙倚”是來往徘徊的樣子,我就“步徙倚以忘趣”,這個“趣”就通“趨”,他說我希望跟那個女子碰見,但是我一直沒有跟她碰見,那我心里邊就是懷著這種思念的感情,在這里走來走去,“以忘趣”,我要到哪里我忘記了,我不知道我要到哪里去,我內(nèi)心都是我剛才希望遇見又沒有遇見的這種感情。所以我就來回在這里徘徊,忘記我要到哪里去了!吧珣K慘而矜顏”,所以我的臉色這樣悲慘,這樣凄慘。他說這個時候呢,就是“葉燮燮以去條”,不是秋天嗎?那個葉子“燮燮”,嘩嘩嘩的葉子的聲音,就離開它的枝條,樹葉就都落下來了,“氣凄凄而就寒”,那個天氣在太陽落下去以后就越來越寒冷,“日負(fù)影以偕沒”,太陽帶著它的光影消失了,“月媚景于云端”,月亮的光影就出現(xiàn)在白云之上,“若憑舟之失棹,譬緣崖而無攀”,他說我這個時候就好象我本來劃著一只船,現(xiàn)在我沒有船槳了,我不知道怎么辦了;又好象我在爬一個山崖,又發(fā)現(xiàn)我沒有辦法再爬上去了!坝跁r畢昴盈軒,北風(fēng)凄凄,炯炯不寐,眾念徘徊”,“畢昴”都是星星,這個星星就照在我的床前,已經(jīng)是深夜了,“于時畢昴盈軒,北風(fēng)凄凄”,天氣就很寒冷,“炯炯不寐,眾念徘徊”,“炯炯”是眼睛睜得很大,我就不能夠成眠!捌饠z帶以侍晨,繁霜粲于素階”,我就起來整理我的衣帶,等著第二天早晨的天亮。這個時候我的那個臺階上都掛滿了繁霜,“雞斂翅而未鳴,笛流遠(yuǎn)以清哀”,那個雞的翅膀還收著,雞還沒有叫;“笛流遠(yuǎn)以清哀”,遠(yuǎn)方的這個笛子傳過來那么凄清的悲哀的聲音,“始妙密以閑和,終寥亮而藏摧”,開始的時候這個聲音這樣的微妙、這樣的繁密,這樣的悠閑、這樣的和平,最后是發(fā)出嘹亮的聲音,“藏摧”,“藏”就是你中心的深處,“摧”,那個摧折的、哀悔的聲音,所以這個笛聲變得這么悲哀。“意夫人之在茲,托行云以送懷”,我就想,那個女孩子是不是就在我的附近,我要托天上的流云把我的懷抱、感情送給她,“行云逝而無語,時奄冉而就過”,但是天上的流云就消逝了,行云不說一句話,而光陰就“奄冉”,慢慢地都完全過去了,所以他說我是“徒勤思而自悲,終阻山而滯河”,我白白地這么勤勞地思念,就是一直在不斷地思念,我自己如此的悲哀,可是我跟她最終還是“阻山而滯河”,好像中間隔著一座高山,隔著一條長河,我永遠(yuǎn)沒有辦法跟她接近。“迎清風(fēng)以祛累”,所以我就迎著早晨的清風(fēng),我希望清風(fēng)把我內(nèi)心的煩累祛除,吹走。“寄弱志于歸波”,我就把我內(nèi)心這點(diǎn)微弱的志愿寄托在那流回去的流水,“歸波”就是流水。

  他最后說了,“尤《蔓草》之為會,誦《召南》之余歌”,他說我就覺得,“尤”就是怨尤,我就怨恨這種《蔓草》的聚會是不應(yīng)該的,那什么叫做《蔓草》的聚會呢?所以你要知道中國文學(xué)的傳統(tǒng)!对娊(jīng)》上有一首詩就是《野有蔓草》,《詩經(jīng)》不是有十五國風(fēng)嗎?《野有蔓草》屬于《鄭風(fēng)》!墩撜Z》上說“鄭聲淫”(《衛(wèi)靈公》),因?yàn)椤多嶏L(fēng)》里邊寫了很多男女歡會的這種歌詩,所以《鄭風(fēng)》的《野有蔓草》是寫的男女的歡會:

  野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇,適我愿兮。

  野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清揚(yáng)。邂逅相遇,與子偕臧。

  就說野地里有這么多野草,上面有很多的露珠,有一個很美麗的女子,她是如此的美妙,我跟她偶然之間相逢了,我們兩個人就有一個美好的約會。陶淵明所以說了,“尤《蔓草》之為會”,“尤”就是責(zé)備,說責(zé)備《蔓草》的這種幽會,就說隨便一見面就歡好了,這是不對的。“誦《召南》之余歌”,所以我們要歌誦的是十五國風(fēng)里邊《召南》的這種歌辭,《周南》、《召南》都是比較雅正的。那《召南》說什么呢?《召南》里也有一首歌辭,叫做《行露》,說“厭浥行露。豈不夙夜,謂行多露”,“厭浥”是這個露水的樣子,地上有很多的露水,我不輕易地走到這個露水之上,是“謂行多露”,我不愿意走在這么多的露水之上,露水就沾濕了我的衣服。就是說我不隨便做一種行為舉止而沾惹上任何的污穢,這是《召南》上說的,“厭浥行露。豈不夙夜,謂行多露”,我不能夠沾上這樣的露水。所以陶淵明說“尤《蔓草》之為會,誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠”,說現(xiàn)在我就把我所有的思念都放下來了,我只是表現(xiàn)我內(nèi)心的一點(diǎn)忠誠,“憩遙情于八遐”,“憩”就是寄托,我把我的遙遠(yuǎn)的那種懷思想念,寄托在八荒的遙遠(yuǎn)的地方。李太白有一首詩,說“花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉后各分散”,最后李白說什么?是“永結(jié)無情游,相期邈云漢”(《月下獨(dú)酌四首》之一)。所以我把我的感情收回來了,我要把它寄托在那個高遠(yuǎn)的八荒的那種遐思之中,“永結(jié)無情游,相期邈云漢”。

  我們剛才說了,中國批評這個詩,說哪一首詩是好詩,哪一首詩是壞詩,就比較注重詩里邊的內(nèi)容的情意,我們說杜甫詩為什么是好的?因?yàn)槎鸥λ憩F(xiàn)的感情都是合乎倫理的,杜甫詩里所表現(xiàn)的感情對于國、對于朝廷、對于家、對于妻子兄弟,都完全是合乎家國倫理的感情,那真是博大深厚,他所關(guān)心的是廣大的人民。李商隱是“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”,我的身體不能象那個彩鳳,我不能夠跟你并肩雙飛,但是我心里面有一點(diǎn)靈犀跟你相通,這種感情也寫得很動人,但是這跟杜甫的合乎倫理的感情是不同的。

  閑情賦陶淵明 篇3

  閑情賦 并序

  (序)

  初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。余園閭多暇,復(fù)染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

  (正文)

  夫何瑰逸之令姿,獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色,期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔,齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內(nèi),負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕,感人生之長勤;同一盡于百年,何歡寡而愁殷!褰朱幃而正坐,泛清瑟以自欣。送纖指之余好,攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄,含言笑而不分。曲調(diào)將半,景落西軒。悲商叩林,白云依山。仰睇天路,俯促鳴弦。神儀嫵媚,舉止詳妍。

  激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓,懼冒禮之為愆;待鳳鳥以致辭,恐他人之我先。意惶惑而靡寧,魂須臾而九遷:愿在衣而為領(lǐng),承華首之余芳;悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央!愿在裳而為帶,束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣,或脫故而服新!愿在發(fā)而為澤,刷玄鬢于頹肩;悲佳人之屢沐,從白水而枯煎!愿在眉而為黛,隨瞻視以閑揚(yáng);悲脂粉之尚鮮,或取毀于華妝!愿在莞而為席,安弱體于三秋;悲文茵之代御,方經(jīng)年而見求!愿在絲而為履,附素足以周旋;悲行止之有節(jié),空委棄于床前!愿在晝而為影,常依形而西東;悲高樹之多蔭,慨有時而不同!愿在夜而為燭,照玉容于兩楹;悲扶桑之舒光,奄滅景而藏明!愿在竹而為扇,含凄飆于柔握;悲白露之晨零,顧襟袖以緬邈!愿在木而為桐,作膝上之鳴琴;悲樂極而哀來,終推我而輟音!

  考所愿而必違,徒契契以苦心。擁勞情而罔訴,步容與于南林。棲木蘭之遺露,翳青松之余陰。儻行行之有覿,交欣懼于中襟;竟寂寞而無見,獨(dú)(絹去纟補(bǔ)忄---或可與狷通?)想以空尋。斂輕裾以復(fù)路,瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣,色慘慘而就寒。葉燮燮以去條,氣凄凄而就寒,日負(fù)影以偕沒,月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸,獸索偶而不還。悼當(dāng)年之晚暮,恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之,神飄飄而不安;若憑舟之失棹,譬緣崖而無攀。于時畢昴盈軒,北風(fēng)凄凄,炯炯(本作忄旁,從辭海,通)不寐,眾念徘徊。起攝帶以侍晨,繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴,笛流遠(yuǎn)以清哀;始妙密以閑和,終寥亮而藏摧。意夫人之在茲,托行云以送懷;行云逝而無語,時奄冉而就過。徒勤思而自悲,終阻山而滯河。迎清風(fēng)以怯累,寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會,誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠,憩遙情于八遐。

  賞析:

  陶淵明27歲的時候,曾寫了一篇《閑情賦》,卻異常生動地表現(xiàn)出了詩人以熾熱的感情和豐富的想象,贊美女性、熱愛美麗、青春激蕩、大膽追求愛情的另一面,也是非;顫娍蓯鄣囊幻妗

  其實(shí)陶淵明在寫這個《閑情賦》之前,他是為自己先站住一個道德的角度,一個倫理道德的角度。他說我為什么寫《閑情賦》呢?他說“初,”就是以前,“張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,”東漢的張衡曾經(jīng)寫過《定情賦》,蔡邕,就是蔡文姬的父親,他作了一篇《靜情賦》,“檢逸辭而宗澹泊,”我就檢點(diǎn)前人寫過的《定情賦》跟《靜情賦》,而我的'宗旨是澹泊,就是說你寫的雖然表面上看起來是男女私情的感情,但是其實(shí)不然的,所以他說怎么樣?“始則蕩以思慮,而終歸閑正”,他說開始的時候“蕩”,“蕩”就是動蕩、動心了,我們說“不知子都之姣者,無目者也”(《孟子·告子章句上》),《孟子》上說的,子都還不是美女,子都是美男子,他說不能夠看到、不知道欣賞子都之美的人,除非是沒有眼睛的人。你看到了美好的東西,那大家就會欣賞,這是一種本能,就像我們看到美麗的花都會欣賞一樣。所以“始則蕩以思慮”,那美好的東西就使你動心了,可是最終要?dú)w于閑正。

  第二節(jié)是全賦的高潮,一反作者樸素淡遠(yuǎn)的風(fēng)格,熾熱無比。

  十愿連翩,一氣呵成,要化己身為美人衣之領(lǐng),腰之帶,發(fā)之膏澤,眉之黛墨,身下之席,腳上之鞋,隨身之影,照顏之燭,手中之扇,膝上之琴,只為了親近美人,陪伴美人。一連串?dāng)M物手法的運(yùn)用,構(gòu)思奇特,想象豐富。十種物事,寄托同一個美好心愿,十番轉(zhuǎn)折,十種設(shè)想的結(jié)果,表達(dá)同一種擔(dān)憂,尤為襯出心愿的強(qiáng)烈。

  該賦所寫十愿,有人贊曰:“如奇峰突起,秀出天外,詞采華茂,超越前哲。”

  閑情賦陶淵明 篇4

  當(dāng)初,寫作《定情賦》,寫作《靜情賦》,他們摒棄華麗的辭藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初將(功名場里的)思慮發(fā)散開來,末了則歸總到自制中正的心緒。這樣來抑制流于歪邪或墜于低鄙的不正當(dāng)?shù)男哪,想來也有助于諷喻時弊、勸諫君主。綴字成文的雅士們,代代承繼(他們的傳統(tǒng))寫作這種文賦并將之發(fā)揚(yáng),又(往往)從某些相似點(diǎn)推而之廣言及其他,把原來的辭義推廣到更開闊的境地。平日閑居里巷深園,多有閑暇,于是也重提筆墨,作此情賦;雖然文采可能不比前人精妙,大約也并不致歪曲作文章者的本意。

  (啊,)她的綽約風(fēng)姿多么瑰麗飄逸,而與眾不同、秀麗絕倫。她的美貌可謂傾城傾國、絕艷殊色,她的美德的傳聞又令人心生向往。只有玎珰作響的玉佩才比得上她的純潔,只有高潔的幽蘭才能與她一較芬芳。(于是我)將一片柔情淡化在了俗世里,將高雅的情志寄于浮云。悲嘆著(時光易逝)晨曦又到了遲暮,如何不讓人深深感慨人生艱勤;同樣將在百年后(逝去的那時)終止,為何人生中歡欣如此難得而愁緒卻是時時不斷。菚r她)撩起大紅幃帳居中正坐,撥泛古琴而為之欣欣,纖長的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目為之迷。顧盼之際美目中秋波流動,時而微笑言語而不分散奏樂的'心神。樂曲正奏到一半,紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂聲在林中久久回蕩,山際云氣繚繞白煙裊裊。(她)時而仰面望天,時而又低頭催動手里的弦作急促的樂聲,神情那么風(fēng)采嫵媚,舉止又那么安詳柔美。

 。ㄋ┳喑龅那逶綐仿暿刮倚膭樱释ㄅc她)接膝而坐作傾心的交談。想要親自前往與她結(jié)下山盟海誓,卻怕唐突失禮受之譴責(zé),要倩青鳥使遞送我的信辭,又怕被別人搶在前面。心下如此惶惑,一瞬間神魂已經(jīng)不知轉(zhuǎn)了多少回:愿化作她上衣的領(lǐng)襟呵,承受她姣美的面容上發(fā)出的香馨,可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去,(長夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光還未發(fā)白!愿化作她外衣上的衣帶呵,束住她的纖細(xì)腰身,可嘆天氣冷熱不同,(變化之際)又要脫去舊衣帶而換上新的!愿化作她發(fā)上的油澤呵,滋潤她烏黑的發(fā)鬢在削肩旁披散下來,可憐佳人每每沐浴,便要在沸水中經(jīng)受苦煎!愿作她秀眉上的黛妝呵,隨她遠(yuǎn)望近看而逸采張揚(yáng),可悲脂粉只有新描初畫才好,卸妝之時便毀于烏有!愿作她臥榻上的藺席呵,使她的柔弱軀體安弱于三秋時節(jié),可恨(天一寒涼)便要用繡錦代替藺席,一長年后才能再被取用!愿作絲線成為她(足上)的素履呵,隨纖纖秀足四處遍行,可嘆進(jìn)退行止都有節(jié)度,(睡臥之時)時只能被棄置在床前!愿在白天成為她的影子呵,跟隨她的身形到處游走,可憐到多蔭的大樹下(便消失不見),一時情境又自不同!愿在黑夜成為燭光呵,映照她的玉容在堂前梁下煥發(fā)光彩,可嘆(平旦)日出大展天光,登時便要火滅燭熄隱藏光明!愿化為竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微涼風(fēng),可是白露之后早晚幽涼(便用不到扇子),只能遙遙望佳人的襟袖(興嘆)!愿化身成為桐木呵,做成她膝上的撫琴,可嘆一旦歡樂盡而哀愁生,終將把我推到一邊而止了靡靡樂音!

  推詳我的愿望都不能如意,徒然一廂情愿地用心良苦。為情所困的心情卻無人傾訴,緩緩踱到南面的樹林。在尚帶露汁的木蘭邊略作棲息,在蒼蒼青松的遮蔽下感受涼蔭。若是在這里(與心儀的人)對面相覷,驚喜與惶恐將如何在心中交集?而樹林里空寞寂寥一無所見,只能獨(dú)自郁悶地念想而空自追尋;氐皆飞险硪埋眨ь^已見夕陽西下,不由發(fā)出一聲嘆息。一路走走停停流連忘返,林中景色凄凄慘慘。(身邊)葉子不住離枝簌簌而下,林中氣象凄凄戚戚。紅日帶著它的(最后一絲)影子沒入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鳥凄聲鳴叫著獨(dú)自歸來,求偶的獸只還沒有回還。。在遲暮的年紀(jì)憑吊當(dāng)年,深深慨嘆眼前的(美好)光景頃刻就會終結(jié);叵胍箒韷糁械那榫跋胍偃雺艟常炙季w萬千不能定心,如同泛舟的人失落了船槳,又似登山者無處攀緣。。此刻,畢昂二宿的星光將軒內(nèi)照得透亮,室外北風(fēng)大作聲音凄厲,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在腦海里回旋。(于是)起身穿衣束帶等待天明,屋前石階上的重重冷霜晶瑩泛光。(司晨的)雞也還斂著雙翅(棲息)而未曾打鳴,笛聲清嘹憂郁的聲音往遠(yuǎn)處蕩揚(yáng):起初節(jié)奏細(xì)密而悠閑平和,最終寂寥清亮中又含了頹敗的聲音。在這樣的光景里思念佳人,請?zhí)焐系男性苼砑耐形业男膽,行云很快流過不語,光陰也如此荏苒而過。徒然殷殷思念著獨(dú)自體味悲心,終是山阻腳步河滯行。迎風(fēng)而立,希望清風(fēng)能掃去我的疲累,對泛來的陣陣輕波寄托我的微薄心愿——(期望與你)作《蔓草》那樣的聚晤,吟誦從《經(jīng)·召南》起未曾斷絕的長歌余風(fēng)。(而這終究是不能的)(還是)將萬千雜慮坦然釋懷,只存下本真的赤心,讓心情在遙闊的八荒空遐外休憩流連。

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