《題西林壁》：看問題要全面

　　引導(dǎo)語：蘇軾的《題西林壁》這首詩既描繪了廬山橫看綿延逶迤，又蘊(yùn)含了蘇軾對于人生的思考和感悟。

　　題西林壁

　　蘇軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　字詞注釋：

　　題西林壁：題，書寫，題寫;西林，是指西林寺，位于江西廬山。題西林壁的意思就是寫在西林寺的墻壁上。

　　橫看：從正面看。因?yàn)閺]山是南北走向，所以橫看就是從東向西去看。

　　側(cè)：側(cè)面的意思。

　　各不同：各不相同。

　　緣：因?yàn)�，由于�?/p>

　　白話譯文：

　　從正面看廬山，他像連綿起伏的山嶺;從側(cè)面看廬山，它像高聳入云的山峰。

　　從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處不同角度去看廬山，它都呈現(xiàn)各種不同的樣子。

　　我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，正是因?yàn)槲易陨砭吞幵趶]山之中。

　　作者簡介：

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，是當(dāng)時著名文學(xué)家、書法家、畫家。他是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的建樹。

　　他的詩，題材廣闊，清新豪邁，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等作品傳世。

　　作品賞析1：

　　《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，描述了廬山不同的形態(tài)變化。

　　后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因?yàn)椤吧碓诖松街小�。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面看清廬山的真正形態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

　　開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。

　　游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是作者蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有山峰的奇秀景象給人以美感之外，又有深刻的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，語淺意深，借景說理，使人百讀不厭。

　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，完全沒有刻意雕琢的習(xí)慣，他所追求的是用一種質(zhì)樸無華、舒暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾說過的意境;而這意境又時不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洹安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”當(dāng)作哲理的警句的原因。

　　作品賞析2：

　　詩歌是形象的藝術(shù)，它應(yīng)當(dāng)以栩栩如生的藝術(shù)形象，以飽滿豐富的感情感染人、教育人。但是，詩歌又十分講究立意和造境，講究通過飽含感情的藝術(shù)形象表現(xiàn)深刻而明確的思想。因此，好的詩并不排斥議論和說理。宋人多“以議論為詩”，明代的何大復(fù)說：“宋詩言理”(《漢魏詩序》)，清代的吳喬說：“宋詩主于議論”(《圍爐詩話》)，在宋代詩歌中，確實(shí)出現(xiàn)了不少味同嚼蠟的作品，但也有不少議論精辟、充滿理趣的佳作。

　　蘇軾的這首《題西林壁》以理語入詩，寫得既有情趣，又有理趣。元豐九年(1084)蘇軾由黃州團(tuán)練副使改任汝州刺史，他特地過江登臨廬山，游山十余日，并在西林寺寫下這首題壁詩。詩人從自己獨(dú)特的觀察和感受出發(fā)，勾畫出廬山的千姿百態(tài)，秀美迷人。但是，這不是一首純粹謳歌壯麗山河的寫景詩，作者在措寫景物中，用形象化的語言表達(dá)了一個深刻的哲理。

　　創(chuàng)作背景

　　蘇軾于神宗元豐七年（1084）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使，赴汝州時經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。

　　瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。