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王安石《浣溪沙》

時間:2020-12-20 11:56:08 王安石 我要投稿
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王安石《浣溪沙》

王安石《浣溪沙》1

  其一 和俞秀老鶴詞

  常時黃色見眉間。松桂我同攀。每言天上辛苦,不肯餌金丹。

  憐水靜,愛云閑。便忘還。高歌一曲,巖谷迤邐,宛似商山。

  其二

  練巾藜杖白云間。有興即躋攀。追思往昔如夢,華轂也曾丹。

  塵自擾,性長閑。更無還。達(dá)如周召,究似丘軻,祗個山山。

  其三

  茫然不肯住林間。有處即追攀。將他死語圖度,怎得離真丹。

  漿水價,匹如閑。也須還。何如直截,踢倒軍持,贏取溈山。

  其四

  營巢燕子逞翱翔。微志在雕梁。碧云舉翮千里,其奈有鸞皇。

  臨濟處,德山行。果承當(dāng)。自時降住,一切天魔,掃地焚香。

  其五 又和秀老

  莫言普化祗顛狂。真解作津梁。驀然打個斤斗,直跳過羲皇。

  臨濟處,德山行。果承當(dāng)。將他建立,認(rèn)作心誠,也是尋香。

王安石《浣溪沙》2

  原文:

  浣溪沙

  作者:王安石

  百畝中庭半是苔,門前白道水縈回。愛閑能有幾人來?

  小院回廊春寂寂,山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開?

  浣溪沙 王安石注音:

  bǎi mǔ zhōng tíng bàn shì tái ,mén qián bái dào shuǐ yíng huí 。ài xián néng yǒu jǐ rén lái ?

  xiǎo yuàn huí láng chūn jì jì ,shān táo xī xìng liǎng sān zāi 。wéi shuí líng luò wéi shuí kāi ?

  浣溪沙 王安石主題:

  本詞創(chuàng)作于王安石歸隱鐘山時期,詞中以山上的桃花和溪邊的杏樹來比喻自己,字里行間流露出一種隱居山林后的寂寞和淡淡的哀愁。

  浣溪沙 王安石翻譯:

  百畝大的庭院有一半是青苔,門外沙子鋪滿了整條路,還有蜿蜒的小溪流。喜歡悠閑,有空來的人有幾個呢?

  春天到了,院子里曲折的回廊非常的安靜。山上的桃花、溪邊的杏樹,三三兩兩地種在一起。不知道它們是為誰開放,為誰凋零?

  浣溪沙 王安石字詞解釋:

  百畝:概數(shù),形容庭園極大。

  半是苔:一半長滿了青苔。

  白道:潔白的小道。

  山桃溪杏:山中的桃,溪畔的'杏。暗喻身處山水之中。

  浣溪沙 王安石賞析:

  王安石二度受挫后歸隱鐘山度過了生命中的最后十年,他的許多詞作于這個時期,內(nèi)容大多為描繪江南景色,表現(xiàn)閑適心情之作。這類詞為數(shù)不少,有《漁家傲》二首、 《菩薩蠻》 、 《清平樂》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋歲引·秋景》等。這類詞多作于元豐年間,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的這些詞在寫景方面是頗為成功的。王安石在表現(xiàn)自己的閑居生活,反映自己的閑適心情方面,也頗為真切、生動。如《浣溪沙》中的“愛閑能有幾人來”。再如《漁家傲》中“忽憶故人今總老。貪夢好,茫然忘了邯鄲道”。黃花庵評日:“極能道閑居之趣”,確實如此。

  還有一些臨川之詞是宣揚佛教思想,為數(shù)不少 ,表現(xiàn)了他是晚年思想的變化,這類詞照襲佛語較多,而且詞旨復(fù)沓,藝術(shù)上自然顯得拙劣一些。

  百畝中庭半是苔,說明主人心情不好無暇打掃也從側(cè)面表現(xiàn)出以的前門庭若市以變成現(xiàn)在的無人問津了,愛閑能有幾人來則是正面說出了這凄清的場面,山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開?山里的桃花已經(jīng)開放了,再美有什么用呢?哪里有人會來這里欣賞呢?這里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  個人資料:

  王安石(1021—1086),字介甫,晚號半山,撫州臨川(今江西撫州)人。1042年(慶歷二年)進(jìn)士。1058年(嘉祐三年)上萬言書,提出變法主張。1069年(宋神宗熙寧二年)任參知政事,推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年(熙寧七年)罷相,次年復(fù)任宰相;1076年(熙寧九年)再次罷相,退居江寧(今江蘇南京)半山園,封舒國公,不久改封荊,世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間,曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》、《尚書》、《周官》,時稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一;詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山一日錄》等,多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》,后人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。

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