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王安石軼事典故
王安石,字介甫,號(hào)半山,漢族,臨川人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。下面是小編為大家整理關(guān)于王安石軼事典故,歡迎大家欣賞。
王安石軼事典故
一、喜做雙喜肉
王安石年輕時(shí)赴京趕考,半路上遇見一富戶人家在對(duì)詩(shī)選婿,難住了許多人。他細(xì)一打聽,這上聯(lián)是小姐出的:天連碧樹春滋雨,雨滋春樹碧連天!鼻髮(duì)下聯(lián)。王安石略一思索,對(duì)出“地滿紅香花連風(fēng),風(fēng)連花香紅滿地!北娙她R聲稱好。于是,王安石約定科考后完婚。
巧的是,考場(chǎng)上收畢試卷,主考官又另出一題:“地滿紅香花連風(fēng),風(fēng)連花香紅滿地!鼻髮(duì)上聯(lián)。王安石靈機(jī)一動(dòng),對(duì)道:“天連碧樹春滋雨,雨滋春樹碧連天。”主考官聞言大喜,十分贊賞。
不久,王安石與小姐舉行婚禮,正進(jìn)行時(shí),傳來(lái)王安石高中狀元的消息。正是喜上加喜,王安石非常興奮,親自下廚房烹飪菜肴,招待賀喜的四親八鄰。其中的一道“喜喜字肉”的菜別具特色,不但味道好,而且每塊肉上都刻著個(gè)喜喜字。眾人越吃越愛吃,邊吃邊夸新郎精湛的烹飪技藝
二、一字未穩(wěn)
王安石住在鐘山時(shí),有一位客人從黃州來(lái)。王安石問(wèn):“近來(lái)蘇東坡有什么好作品?”客人回答說(shuō):“東坡在臨皋亭住宿,從醉夢(mèng)里醒來(lái),作了千字的《寶相藏記》,不過(guò)改動(dòng)一兩個(gè)字罷了。有抄寫的稿本,剛才留在船里了。”
王安石立即派走得快的人去拿回來(lái)。當(dāng)時(shí)月亮升起在東方,樹影映在地上。王安石在風(fēng)檐下讀起來(lái),高興得眉開眼笑,說(shuō):“蘇東坡真是人里的俊杰啊!但還有一個(gè)字不穩(wěn)妥!笨腿苏(qǐng)王安石指出來(lái),愿意聽聽道理。王安石說(shuō):“‘如人善博,日勝日負(fù)’,不如‘如人善博,日勝日貧’啊!
原來(lái),《寶相藏記》寫的是佛教藏經(jīng)記。佛教教義認(rèn)為,一切皆“空”,一切皆“幻”因而主張“一切世間,無(wú)取無(wú)舍,無(wú)憎無(wú)愛,無(wú)可無(wú)不可”。佛教徒要恪守“十戒”,其中之一就是“不蓄金銀財(cái)寶”。所以,一個(gè)人善于賭博,贏了錢表面上看是富了,但精神世界更貧了。“如人善博,日勝日負(fù)”,就是這個(gè)意思。但僅從字面看,也可以解釋為一日勝,一日負(fù),或有勝有負(fù),這就不符合原意了。而“日勝日貧”就不會(huì)產(chǎn)生以上歧義,所以“日勝日負(fù)”,不若“日勝日貧”耳。
蘇東坡后來(lái)聽了王安石的這番議論,撫掌大笑,認(rèn)為王安石才是真正懂得文章的行家。
三、三難蘇學(xué)士
在馮夢(mèng)龍編的《警世通言》中,有一篇叫《王安石三難蘇學(xué)士》,其中有這樣的二則:
有一天,蘇東坡去看望宰相王安石,恰好王安石出去了。蘇東坡在王安石的書桌上看到了一首詠菊詩(shī)的草稿,才寫了開頭兩句:“風(fēng)昨夜過(guò)園林,吹落黃花滿地金。”蘇東坡心想:“西風(fēng)”就是秋風(fēng),“黃花”就是菊花,菊花最能耐寒、耐久,敢與秋霜斗,怎么會(huì)被秋風(fēng)吹落呢?說(shuō)西風(fēng)“吹落黃花滿地金”是大錯(cuò)特錯(cuò)了。這個(gè)平素恃才傲物、目中無(wú)人的翰林學(xué)土,也不管王安石是他的前輩和上級(jí),提起筆來(lái),續(xù)詩(shī)兩句:“秋花不比春花落,說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟!
王安石回來(lái)以后,看了這兩句詩(shī),心里很不滿意。他為了用事實(shí)教訓(xùn)一下蘇東坡,就把蘇東坡貶為黃州團(tuán)練副使。蘇東坡在黃州住了將近一年,到了九月重陽(yáng),這一天大風(fēng)剛停,蘇東坡邀請(qǐng)好友陳季常到后園賞菊。只見菊花紛紛落瓣,滿地鋪金。這時(shí)他想起給王安石續(xù)詩(shī)的往事,才知道原來(lái)是自己錯(cuò)了。
王安石曾出題三難蘇東坡,其第三難,是出句求對(duì),共有三句。
第一句是:“一歲二春雙八月,人間兩度春秋;”
后人已代東坡學(xué)士對(duì)出:“六旬花甲再周天,世上重逢甲子”
第二句是:“七里山塘,行到半塘三里半;”
后人假托乩語(yǔ)對(duì)了出來(lái):“九溪蠻洞,經(jīng)過(guò)中洞玉溪中”
第三句是:“鐵甕城西,金玉銀山三寶地;”
四、點(diǎn)金成鐵
王安石一生寫了大量詩(shī)文,給后人留下了許多佳句名篇。然而,他也有一些修改是弄巧成拙的。
相傳,有人曾請(qǐng)王安石改詩(shī)稿,詩(shī)文中有兩句是:“明月當(dāng)空叫,黃龍臥花蕊。”王安石看后笑了起來(lái),心想:月亮怎會(huì)叫?花蕊怎能臥黃龍?于是,他不分青紅皂白,把詩(shī)中的“叫”、“蕊”分別改為“照”和“蔭”。其實(shí),這詩(shī)中的“明月”是一種鳥,“黃龍”是一種小蟲。王安石不作調(diào)查,憑想當(dāng)然改詩(shī),怎能改對(duì)?
“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽!笔翘迫说拿洹T(shī)人以“噪”襯“靜”,益顯其靜;用“鳴”托“幽”,逾顯其幽,這兩句詩(shī)把靜景寫活了。但王安石看后,卻不以為然,大筆一揮,改為“一蟬不噪林逾靜,一鳥不鳴山更幽!蓖醢彩霉铝⒌、靜止的觀點(diǎn)去看待客觀事物,把詩(shī)句改得韻味全無(wú),無(wú)怪乎黃庭堅(jiān)訕笑他“點(diǎn)金成鐵”。
五、驗(yàn)水
王安石老年患有痰火癥,雖服藥,難以除根。太醫(yī)院囑飲陽(yáng)羨茶,并須用長(zhǎng)江瞿塘峽水
煎烹。因蘇東坡是蜀地人,王安石曾相托于他:“倘尊眷往來(lái)之便,將瞿塘中峽水?dāng)y一甕寄與老夫,則老夫衰老之年,皆子瞻所延也!辈痪茫K東坡親自帶水來(lái)見王安石。王安石即命人將水甕抬進(jìn)書房,親以衣袖拂拭,紙封打開。又命僮兒茶灶中煨火,用銀銚汲水烹之。先取白定碗一只,投陽(yáng)羨茶一撮于內(nèi)。等湯如蟹眼,急取傾入碗內(nèi)。其茶色半晌方見。王安石問(wèn):“此水何處取來(lái)?”東坡答:“巫峽”王安石道:“是中峽了!睎|坡回:“正是”王安石笑道:“又來(lái)欺老夫了!此乃下峽之水,如何假名中峽?”東坡大驚,只得據(jù)實(shí)以告。原來(lái)東坡因鑒賞秀麗的三峽風(fēng)光,船至下峽時(shí),才記起所托之事。當(dāng)時(shí)水流湍急,回溯甚難,又自以為一江之水并無(wú)不同,只得汲一甕下峽之水充之。東坡說(shuō):“三峽相連,一般樣水,老大師何以辨之?”王安石道:“讀書人不可輕舉妄動(dòng),須是細(xì)心察理。這瞿塘水性,出自《水經(jīng)補(bǔ)注》。上峽水性太急,下峽太緩,惟中峽緩急相半。太醫(yī)院官乃明醫(yī),知老夫中脘變癥,故用中峽水引經(jīng)。此水烹陽(yáng)羨茶,上峽味濃、下峽味淡、中峽濃淡之間。今茶色半晌方見,故知是下峽!睎|坡離席謝罪。
六、勸女
王安石有一個(gè)長(zhǎng)女,詩(shī)歌造詣很深,王安石稱她“出于藍(lán)而更青”。她嫁吳充的次子。吳充與王安石雖是姻親,但政治主張卻不一致,數(shù)次上書反對(duì)新法,變法失敗后,王安石罷相,就是由吳充繼任。
王氏生活在吳家,感到孤獨(dú)、憂悶,想念娘家甚切,“家書無(wú)虛月”、“書每說(shuō)涕零”。她曾作了一首七絕給她父親,詩(shī)寫道:“西風(fēng)不入小窗紗,秋意應(yīng)憐我憶家。極目江山千萬(wàn)憾,依然和淚看黃花!
王安石收到愛女的詩(shī)箋,心下也不好受,他給女兒送去一部嚴(yán)經(jīng),并和詩(shī)一首勸慰:“青燈一點(diǎn)映窗紗,好讀楞嚴(yán)莫憶家。能了諸緣如幻夢(mèng),世間惟有妙蓮花!眹(yán)經(jīng)是闡明心性本體的一部佛經(jīng),顯而易見,王安石寄經(jīng)和詩(shī)是要長(zhǎng)女以參禪來(lái)修心養(yǎng)性,了卻諸緣。
七、救東坡
蘇東坡與王安石同朝為官,由于政治見解和主張不同,兩人逐漸疏遠(yuǎn),最后到王安石晚年,他們?yōu)楦髯缘恼婔[得水火不容。王安石改革每推進(jìn)一步,蘇東坡都要寫詩(shī)文相譏諷,弄得王安石十分惱怒,也得罪了不少朝中大臣。
元豐初年,那些記恨蘇東坡的人抓住他寫詩(shī)譏諷朝廷的事奏了他一本。神宗看了,十分震怒,派人把蘇東坡抓來(lái)投入了大獄。蘇東坡很清楚這次是兇多吉少,難免一死。
再說(shuō)王安石,罷相后早已退隱山林,所以不知蘇東坡入獄的消息,等這場(chǎng)轟動(dòng)朝廷的“烏臺(tái)詩(shī)案”傳到江寧時(shí),蘇東坡的罪名已定。想起國(guó)家多難,人才難得,王安石連夜寫信派人飛馬進(jìn)京給神宗皇帝。信中說(shuō),哪有國(guó)家正在用人之際,反而為些小文字惹的麻煩去殺那有學(xué)問(wèn)才華的士子?
宋神宗是個(gè)有作為的皇帝,曾任用王安石做宰相推行變法。王安石雖然早已退隱,但神宗對(duì)他還是十分敬重。神宗看信后,思之再三,覺(jué)得很有道理,便下旨將蘇東坡放了,貶到一個(gè)偏僻的地方去做小官。從此,“王安石一言救東坡”的事,便成為歷史上“文人相親”的一段美談。
八、字謎
王安石打算身邊再要個(gè)書童,可連著看了幾個(gè)都不中意。這一天,家人又找來(lái)個(gè)書童,請(qǐng)王安石過(guò)目。王安石問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題,小家伙答得不錯(cuò)。王安石看他聰明伶俐,也沒(méi)說(shuō)什么,在紙上寫了幾行字,交給了家人:一月又一月,兩月共半邊;上有可耕之田,下有長(zhǎng)流之川;一家有六口,兩口不團(tuán)圓。家人看了,沉思了一會(huì)兒,終于明白了主人的意思,就把小家伙留下了。讀者朋友,王安石寫的是個(gè)字謎,謎底就是一個(gè)字,你們能猜出是什么字嗎?
答案是個(gè)“用”字。
九、王、蘇書童斗詩(shī)
北宋年間,有一年春季,桃紅柳綠,風(fēng)光無(wú)限,蘇軾攜書童前來(lái)泰山游玩,兩人走走停停,不知不覺(jué)中來(lái)到了佑廟前。佑廟里有不少碑刻,大都是歷代帝王將相所立,名家名人所書,蘇軾與書童隨人流進(jìn)了鋪廟,觀賞碑林。
這時(shí),打東邊過(guò)來(lái)一位氣宇軒昂,風(fēng)度不俗之人,蘇軾仔細(xì)一看,不覺(jué)大喜過(guò)望,那人竟是他的好友王安石。蘇軾連忙招呼:“王大人,怎么這么巧,你也來(lái)游泰山?”
王安石見是蘇軾,一邊觀賞碑文,一邊回答:“只許你這位大詩(shī)人觀賞泰山風(fēng)光,鋪廟碑刻,就不許我也來(lái)湊湊熱鬧?”蘇軾急忙辯解:“哪里話,能與王大人同游佑廟碑林,實(shí)乃人生一大幸事!”說(shuō)完用手一指身后:“這是書童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年輕人,說(shuō):“我的書童學(xué)智!”
王安石話音剛落,福德便跑過(guò)去與學(xué)智打招呼,誰(shuí)知學(xué)智一副拒人千里之外的樣子,只是“哼”了一聲,算是打招呼。
四人不緊不慢邊看碑文,邊朝前走去。來(lái)到一塊微微向東傾斜的石碑面前時(shí),四人止步,評(píng)頭品足。福德因剛才看了學(xué)智的臉色,心中不快,就上前一步,搶先說(shuō)道:“安石不正影子歪!”學(xué)智何等聰明,一聽人家福德在諷刺自己的主人拋豈肯罷休,脫口接道:“軾前傾根基斜!”
聽見兩位書童斗嘴,王安石插話說(shuō):“學(xué)智說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò),此碑確實(shí)因?yàn)楦绷,才軾前傾啊!”蘇軾“囑”了一聲,說(shuō):“王大人言之有理,不過(guò),咱福德說(shuō)得更有道理,身子不正影子才歪么!”說(shuō)完,王安石與蘇軾相視著“哈哈”大笑起來(lái)。
見主人大笑,福德與學(xué)智也跟著吃吃地笑了。
十、三不足
“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,這話并不是王安石所說(shuō),卻符合他的思想,因此,一般都將它歸到王安石名下。“天變不足畏”指的是對(duì)自然界的災(zāi)異不必畏懼;“祖宗不足法”是指對(duì)前人制定的法規(guī)制度不應(yīng)盲目效法,“人言不足恤”指的是對(duì)流言蜚語(yǔ)無(wú)需顧慮。后世對(duì)這三句話多加褒獎(jiǎng),認(rèn)為它表達(dá)了一位改革家無(wú)所畏懼的精神態(tài)度。王安石正是以這種精神毅力來(lái)頂住一切壓力、排除一切阻力,堅(jiān)定不移推行新法的。
十一、清廉樸素
王安石做宰相的時(shí)候,兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城,就去拜訪了王安石,王安石邀請(qǐng)他吃飯。第二天,蕭氏子穿盛裝前往,料想王安石一定會(huì)用盛宴招待他。過(guò)了中午,他覺(jué)得很餓,可是又不敢就這樣離開。又過(guò)了很久,王安石才下令入座,菜肴都沒(méi)準(zhǔn)備。蕭公子心里覺(jué)得很奇怪,喝了幾杯酒,才上了兩塊胡餅,再上了四份切成塊的肉,上飯后,旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱,只吃胡餅中間的一小部分,把四邊都留下。王安石就把剩下的餅?zāi)眠^(guò)來(lái)吃了,那個(gè)蕭公子很慚愧地告辭了。
十二、不邇聲色
王安石任知制誥時(shí),王安石的妻子吳氏,給王安石置一妾。那女子前去伺候王安石,王安石問(wèn):“你是誰(shuí)?”女子說(shuō)自己是“家欠官債、被迫賣身”而來(lái)。王安石聽罷,不僅沒(méi)收她為妾,還送錢給她,幫助她還清官債,使其夫婦破鏡重圓。
有人告訴王安石的夫人,說(shuō)她丈夫喜歡吃鹿肉絲。在吃飯時(shí)他不吃別的菜,只把那盤鹿肉絲吃光了。夫人問(wèn),你們把鹿肉絲擺在了什么地方?大家說(shuō),擺在他正前面。夫人第二天把菜的位置調(diào)換了一下,鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)。結(jié)果,人們才發(fā)現(xiàn),王安石只吃離他近的菜,桌子上照常擺著鹿肉絲,他竟完全不知道。
十三、千錘百煉
王安石作《泊船瓜洲》(京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還),第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”,覺(jué)得不好,后來(lái)改為“過(guò)”字,讀了幾遍,又嫌不好;又改為“入”字,然后又改為“滿”字,換了十多個(gè)字,最后才確定為“綠”字:“春風(fēng)又綠江南岸”。
【拓展內(nèi)容】
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,謚文,封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人),中國(guó)歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一,后被封為荊國(guó)公。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修稱贊王安石:“翰林風(fēng)月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先!眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長(zhǎng),且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世王安石人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于〈泊船瓜洲〉中的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。
后世紀(jì)念
故里
王安石故里目前有臨川和東鄉(xiāng)兩種說(shuō)法,東鄉(xiāng)王安石故里位于江西省東鄉(xiāng)縣上池村,距離縣中心25公里,,該村始建于北宋、迄今已逾千年,保存下來(lái)的建筑主要是明清以來(lái)修建的,是展示中國(guó)明清建筑藝術(shù)及其發(fā)展歷史的文物保護(hù)區(qū),存世有100余棟古代建筑和十多處和王安石有關(guān)的遺跡,1985年省人民政府列為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝點(diǎn)。2000年7月被省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。主要景點(diǎn)有世宦祠、西引寺、龍安殿、荊公橋、荊公陂、荊公別墅、荊國(guó)世第門樓等遺址。
墓葬
據(jù)史載,王安石病逝后,葬鐘山南麓東三里,原寶公塔與草堂寺之間。王安石家人,除父親王益和大哥王安仁葬牛首山外,其生母吳氏,弟王安國(guó)、王安禮,子王雱也葬于鐘山南麓。墓前有華表、墳庵,兩側(cè)有樹木拱抱。明初,鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰被朱元璋選為陵寢之地后,靠近陵寢的蔣山寺寶公塔、八功德水等古跡被遷走。王安石及其家族墓亦被遷走。一說(shuō)是遷至麒麟門,另一說(shuō)是遷回老家江西。
紀(jì)念館
江西撫州王安石紀(jì)念館
撫州王安石紀(jì)念館,于1986年11月建成對(duì)外開放。紀(jì)念館占地20畝,
建筑面積1560平方米,陳列廳600平方米,是一座具有江南園林意境和宋代建筑遺韻的仿宋府第園林式建筑群。館內(nèi)有門樓、隱壁、水榭、碑廊、亭臺(tái)、荷池、曲橋,辟有問(wèn)月軒、蹄躅園、辛夷園、荊公亭、懷文堂等園林景觀。
浙江鄞縣王安石紀(jì)念館
位于浙江鄞縣忠應(yīng)廟內(nèi),以照片、繪畫、實(shí)物等展品生動(dòng)形象地介紹了王安石的生平和治鄞政績(jī),以紀(jì)念他在鄞縣時(shí)的每項(xiàng)改革。館內(nèi)陳列有“王安石在鄞史跡”,分“荊公年譜”、“治鄞方略”、“重修東湖”、“興學(xué)教化”、“詠鄞風(fēng)采”、“豐碑永存”、“湖區(qū)新貌”等7個(gè)部分。
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