詠風(fēng)王勃默寫題
《詠風(fēng)》的作者是王勃，關(guān)于詠風(fēng)王勃默寫題有哪些呢?
詠風(fēng)
王勃
肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。
驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。
去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。
日落山水靜，為君起松聲。
1.全詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?(3分)
2.詩(shī)歌圍繞詩(shī)眼“有情”描繪了“風(fēng)”的形象，結(jié)合全詩(shī)試作賞析。(5分)
參考答案
1.托物言志，詩(shī)人以風(fēng)喻人，著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。詩(shī)人少有才華，而壯志難酬，在此詩(shī)人借風(fēng)詠懷，寄托他的“青云之志”。
2.上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面復(fù)由“有情”贊其“為君起松聲”。通過這種擬人化的藝術(shù)手法，把風(fēng)的形象刻畫得栩栩如生。首句寫風(fēng)的生起，以“肅肅”狀風(fēng)勢(shì)之速。風(fēng)勢(shì)之緩急，本來(lái)是并無(wú)目的的，但次句用了一個(gè)“加”字，就使之化為有意的行動(dòng)，仿佛風(fēng)疾馳而來(lái)，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。繼而寫風(fēng)的活動(dòng)，也是抓住“驅(qū)煙”、“卷霧”、“起松聲”等風(fēng)中的動(dòng)態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫。
賞析
宋玉的《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤下而加焉。”此篇所詠的“涼風(fēng)”，正具有這種平等普濟(jì)的美德。炎熱未消的'初秋，一陣清風(fēng)襲來(lái)，給人以快意和涼爽。那“肅肅”的涼風(fēng)吹來(lái)了，頓時(shí)吹散濁熱，使林壑清爽起來(lái)。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使詩(shī)人尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，無(wú)怪乎詩(shī)人情不自禁地贊美它“去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情”了。這風(fēng)確乎是“有情”的。當(dāng)日落西山、萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候，她又不辭辛勞地吹響松濤，奏起大自然的雄渾樂曲，給人以歡娛。
詩(shī)人以風(fēng)喻人，托物言志，著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。以風(fēng)況人，有為之士正當(dāng)如此。詩(shī)人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。”在這篇中則是借風(fēng)詠懷，寄托他的“青云之志”。宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》稱此詩(shī)“最有余味，真天才也”，這大概就是其“余味”之所在了。
此詩(shī)的著眼點(diǎn)在“有情”二字。上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面復(fù)由“有情”贊其“為君起松聲”。通過這種擬人化的藝術(shù)手法，把風(fēng)的形象刻畫得栩栩如生。首句寫風(fēng)的生起，以“肅肅”狀風(fēng)勢(shì)之速。風(fēng)勢(shì)之緩急，本來(lái)是并無(wú)目的的，但次句用了一個(gè)“加”字，就使之化為有意的行動(dòng)，仿佛風(fēng)疾馳而來(lái)，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫風(fēng)的活動(dòng)，也是抓住“驅(qū)煙”、“卷霧”、“起松聲”等風(fēng)中的動(dòng)態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫。風(fēng)吹煙霧，風(fēng)卷松濤，本來(lái)都是自然現(xiàn)象寫成了有意識(shí)的活動(dòng)。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來(lái)清爽，并吹動(dòng)萬(wàn)山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩(shī)人筆下，風(fēng)的形象被刻畫得維妙維肖了。
作者簡(jiǎn)介
王勃，(650～675)唐代詩(shī)人，字子安，著有《滕王閣序》。絳州龍門(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。
王勃的詩(shī)今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷;清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇(實(shí)為12篇，其中6篇?dú)埲?。羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》 1冊(cè)，共24篇，即增楊氏所無(wú)者12篇，且補(bǔ)足楊氏所錄 6篇?dú)埲敝�。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君(謙藏)別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國(guó)大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年(1911年)，刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業(yè)”楊炯《王勃集序》。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的詩(shī)文，對(duì)轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。
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