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送杜少府之任蜀州反思
學(xué)習(xí)王勃的送杜少府之任蜀州,關(guān)于送杜少府之任蜀州的教學(xué)反思要如何寫呢?
送杜少府之任蜀州反思一
我在教學(xué)古詩(shī)《送杜少府之任蜀州》時(shí),充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,在下面幾個(gè)方面做得比較好:
1、引導(dǎo)學(xué)生借助課前搜集到的資料,來(lái)理解詩(shī)題,
《送杜少府之任蜀州》教學(xué)反思。同學(xué)們饒有興趣地談到了相關(guān)的內(nèi)容。體會(huì)到了每首詩(shī)都是作者內(nèi)心情感的不同表現(xiàn),學(xué)生的學(xué)習(xí)情感一下子就被激發(fā)出來(lái)了。
2、一改以往的逐句講解和整體串講的方法,放手讓學(xué)生用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)你看到了詩(shī)中的哪些畫面。學(xué)生你說(shuō)一個(gè),他說(shuō)一個(gè),組成了完整的詩(shī)歌畫面。雖說(shuō)打亂了詩(shī)句順序,但真正做到了讓學(xué)生用自己的話理解詩(shī)句,從而感知詩(shī)的意境,
3、學(xué)法指導(dǎo)與情感的熏陶也做得比較成功,拓展讓學(xué)生寫寫自己的離別經(jīng)歷讓學(xué)生們的情感得到了很好的熏陶。
我認(rèn)為在本課教學(xué)中,優(yōu)美的過(guò)渡語(yǔ)也起到了良好的熏陶作用,讓我意識(shí)到良好的教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡同樣是一節(jié)課成功的關(guān)鍵之所在。
當(dāng)然,本節(jié)課教學(xué)也存在著許多不足,在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人送別朋友依依惜別的情感時(shí)鋪墊做得不足,以致學(xué)生對(duì)兩人離別的情感體會(huì)平面化了,并沒(méi)有立體起來(lái)。長(zhǎng)安和五津是兩個(gè)截然不同的地方,一個(gè)充滿生機(jī),一個(gè)滿目荒涼;一個(gè)春意盎然,一個(gè)卻黃沙滿天;課堂中我雖然做了一些對(duì)資料的補(bǔ)充,但是仍然沒(méi)有在學(xué)生的腦海里形成一個(gè)鮮明的對(duì)比,學(xué)生不能體會(huì)出王勃和杜少府的離別其實(shí)是一種生離死別,王勃對(duì)友人的情感是留戀、牽掛、擔(dān)憂、祝福的復(fù)雜情緒。如何引導(dǎo)學(xué)生真正入情入境地體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感,從而做到有感情地朗讀,是我們大家共同探討的熱點(diǎn)話題,不知同行的您有何妙招嗎?
教學(xué)是一門有缺憾的藝術(shù),我希望在缺憾中一步步追尋完美。
送杜少府之任蜀州反思二
通過(guò)這節(jié)課的教學(xué),讓我明顯感覺(jué)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。在一年來(lái)的實(shí)際教學(xué)工作中,自己的理論知識(shí)和課堂駕馭能力都有明顯的提高。雖然在一些細(xì)節(jié)的把握和處理上仍有欠缺,但是也我對(duì)今后的教學(xué)工作產(chǎn)生了更大的信心。
《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計(jì)
江淹·別賦:“黯然銷魂者,唯別而已矣。”這句話的意思是說(shuō),能讓你黯然銷魂的,只有離別。那么離別是什么呢?有人說(shuō)離別是獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,愁損辭鄉(xiāng)去國(guó)人的綿綿情懷;有人說(shuō)離別是十年生死,千里孤墳無(wú)處話凄涼的哀哀回憶;還有人說(shuō)離別是別時(shí)容易見時(shí)難,流水落花人去也的切切思念。
在古代,由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達(dá),人們往往一別數(shù)年便再難相見,因此古人很重離別。離別之際,人們不僅備酒餞行,折柳相送,還要作詩(shī)話別,所以“離別”也就自然成為我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容。
從先秦《詩(shī)經(jīng)》到兩漢的樂(lè)府,從唐代詩(shī)歌到宋元詞曲以至明清的詩(shī)文,離別之情唱之不盡。特別是唐代,由于波瀾壯闊的社會(huì)生活、跌宕起伏的人生際遇,更使得“送別詩(shī)”成為唐代詩(shī)歌中的重頭戲。
下面同學(xué)們就動(dòng)腦思考一下,在我們背誦過(guò)的詩(shī)詞中,哪些是講述離愁別緒的。
大家知道這么多送別詩(shī),那么誰(shuí)能來(lái)說(shuō)一說(shuō),這些送別詩(shī)在情感上有沒(méi)有一些共同點(diǎn)呢?
(悲涼,傷感,惆悵)
的確,文人天生多愁善感,面對(duì)離別,就會(huì)更加顯得失魂落魄。大多數(shù)離別詩(shī),都是表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感,帶上了凄涼哀婉纏綿之情。
那么是不是所有的送別詩(shī)都如此的凄涼哀婉纏綿呢?今天我們就帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)王勃的《送杜少府之任蜀州》,來(lái)體會(huì)一種別樣的送別情懷。(板書題目作者)
之前我已經(jīng)布置了預(yù)習(xí)作業(yè),下面我就來(lái)檢查一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況,關(guān)于作者王勃,你所了解的都有哪些情況呢?
1、王勃(650——676),字子安,絳州龍門(今山西省河津縣)人。唐朝初年的著名詩(shī)人。
2、王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起,被稱為“初唐四杰”。
3、曾游覽南昌有名的勝地滕王閣,寫下了震撼古今的名篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》(簡(jiǎn)稱《滕王閣序》)
4、他擅長(zhǎng)駢文,現(xiàn)流傳下來(lái)文20多篇,詩(shī)90多首。明人集為《王子安集》。
5、26歲時(shí)往交趾(今越南)看望父親,渡海溺水受驚而死。
在留傳下來(lái)的《王子安集》里,文比較多,詩(shī)不足百首,這首《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。這位姓杜的少府將到四川去上任,王勃在長(zhǎng)安相送,臨別時(shí)贈(zèng)給他這首詩(shī)。那么這位博學(xué)多才卻英年早逝的詩(shī)人, 究竟在這首詩(shī)中訴說(shuō)了一種怎樣的離別之情呢?我們一起來(lái)看這首詩(shī)。
首先我們來(lái)觀察一下這首詩(shī),從結(jié)構(gòu)形式上來(lái)看,這首詩(shī)屬于什么詩(shī)呢?
(五言律詩(shī)。)
我們之前學(xué)習(xí)過(guò)律詩(shī)的特點(diǎn),現(xiàn)在我們就來(lái)回顧一下,誰(shuí)能來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
1、律詩(shī)多為五言或者七言,五律規(guī)定每句五字,七律規(guī)定每句七字。
2、律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián),依次叫首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。
3,限定用平聲韻,而且一韻到底,中間不得換韻。
4,每句的句式和字的平仄都有規(guī)定。
5,每首中間兩聯(lián)必須用對(duì)仗。
那么我們來(lái)看這首《送杜少府之任蜀州》,很明顯,這首詩(shī)的首聯(lián)對(duì)仗,但是頷聯(lián)卻并不對(duì)仗,所以,這是初唐時(shí)期律詩(shī)尚未定型的產(chǎn)物,后人評(píng)論這首詩(shī)歌時(shí),把它稱為唐朝律詩(shī)的開山祖,可見,它在律詩(shī)的形成和發(fā)展上所具有的開創(chuàng)性作用。現(xiàn)在,我們就來(lái)一起領(lǐng)略一下這首詩(shī)的藝術(shù)魅力。
首先,由老師給大家范讀一下這首詩(shī),在老師范讀的過(guò)程中,大家要注意一下個(gè)別字詞的讀音和每句詩(shī)的斷句。
老師就讀到這里,下面,我每組找一名同學(xué),來(lái)給我們分享一下你的朗讀。
同學(xué)們把握得都不錯(cuò),現(xiàn)在大家把書立起來(lái),齊讀一下這首詩(shī)。
詩(shī)就讀到這里,下面我們來(lái)具體的分析一下這首詩(shī)。
一、送杜少府之任蜀州
解釋:少府;之;任
送別的的情景究竟是怎樣的呢?我們來(lái)看詩(shī)的首聯(lián)。
二、(讀)城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津(板書:首聯(lián))
解釋:城闕;輔;三秦;五津
(1)誰(shuí)能來(lái)說(shuō)一說(shuō)首聯(lián)交代了什么?
詩(shī)人與友人分別的地點(diǎn)及友人要去的地方。
當(dāng)時(shí),詩(shī)人是在長(zhǎng)安供職,他要送自己的好朋友杜少府(官名)去蜀州上任。蜀州,在現(xiàn)今四川省,州府在崇慶縣。
(2)分別和要去的地方各有什么特點(diǎn)?從哪個(gè)詞能看出來(lái)這樣的特點(diǎn)?
長(zhǎng)安:莊嚴(yán)壯麗的長(zhǎng)安宮城,被地勢(shì)險(xiǎn)要的“三秦”環(huán)護(hù)著,氣象宏偉。(輔)
蜀州:千里迢迢,蒼茫一片。風(fēng)煙迷茫、路途遙遠(yuǎn)。(烽煙)
(3)詩(shī)人身在長(zhǎng)安,連三秦之地也難以一眼望盡,至于遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本看不見的!巴钡挠靡?
1、為詩(shī)歌營(yíng)造出開闊的意境。
2、表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朋友的戀戀不舍及對(duì)其今后生活的關(guān)心。
首聯(lián)不說(shuō)離別,只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方,城郭宮闕,氣象雄偉,歷歷在目。杜少府離開這里,自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢?千里迢迢,風(fēng)煙渺渺,極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照,襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。在作者心中,他對(duì)朋友的這份情感似乎能夠使他看到朋友一路的風(fēng)霜以及朋友日后的生活,所以,即便遠(yuǎn)在千里,也并非遠(yuǎn)別。(板書:非遠(yuǎn)別)
那么現(xiàn)在大家考慮這樣一個(gè)問(wèn)題,在我們的實(shí)際生活中,與朋友離別時(shí)我們通常會(huì)說(shuō)什么?
(保重身體,詢問(wèn)歸期)
那么王勃是否在與朋友惜別之時(shí)也有如此的叮嚀囑咐呢?我們一起來(lái)看詩(shī)歌的頷聯(lián)。
三、(讀)與君離別意,同是宦游人。(板書:頷聯(lián))
(1)怎樣理解“同是宦游人”?
指的是你我都是出外做官的人。(板書:同宦游)
這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫了出來(lái),意思是都是離家做官漂泊在外的人,你的感傷,我也能理解。
(2)那么作者認(rèn)為出外做官的人應(yīng)該如何面對(duì)離別?為什么?
坦然,樂(lè)觀。
離鄉(xiāng)背井,已有一重別緒,彼此在客居中話別,又多了一重別緒,此別為別中之別,不必傷感。
那么我們到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對(duì)離別呢?我們來(lái)看下一句。
四、(讀)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(板書:頸聯(lián))
(1)同學(xué)們是如何理解這句詩(shī)的?
我們分手之后,雖然天各一方,但是不必悲傷。四海之內(nèi)只要有了你這個(gè)知己,縱然我們分隔天涯海角仍像在一起一樣。(板書:若比鄰)
(2)表現(xiàn)了作者怎樣的胸襟?
與友互勉、超越時(shí)空、樂(lè)觀豁達(dá),廣闊胸懷,遠(yuǎn)大抱負(fù),使真摯的友情得到升華。境界開闊,氣勢(shì)雄渾,道出了朋友之間的感情真諦,不求朝夕相處,只求心心相印
這兩句詩(shī),意味深遠(yuǎn),是全詩(shī)中最重要的部分。人們都有與自己志同道合的朋友,叫做“知己”,他有時(shí)近在身旁,有時(shí)卻遠(yuǎn)在天涯海角,但無(wú)論空間怎樣的改變,時(shí)間如何的推移,真正的友情應(yīng)該是牢不可破的。而且,決不能狹隘地認(rèn)為“知己”只有一個(gè);四海之內(nèi)到處都有與自己志同道合的人,同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認(rèn)識(shí)和心情與朋友分別,那就不會(huì)感到孤獨(dú)寂寥,相反地卻是感到樂(lè)觀進(jìn)取。
五、(讀)無(wú)為在歧路,兒女共沾巾
(1)怎樣理解最后兩句呢?
尾聯(lián)由前三聯(lián)層層逼出——既非遠(yuǎn)別,又同為宦游,雖別而如比鄰,自當(dāng)與分別之時(shí)不要效仿小兒女的情態(tài),哭泣悲傷。(板書:尾聯(lián):莫沾巾)
(2)尾聯(lián)中詩(shī)人寬慰友人不要哭泣,那言下之意要怎樣呢?
而要勇往直前,去迎接新的生活。
(3)表明了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度?
積極進(jìn)取
那講到這里誰(shuí)能來(lái)嘗試一下這首詩(shī)的朗誦?試著體會(huì)一下這種積極進(jìn)取的生活態(tài)度。
齊讀,背誦。
有人說(shuō),王勃的這首《送杜少府之任蜀州》一出,所有的送別詩(shī)都隨之黯然失色,那么想一想此詩(shī)受人喜愛(ài)的原因究竟是什么呢?
《唐詩(shī)三百首》選者評(píng)為“贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ),魄力自異”。 這首詩(shī)并不堆砌辭藻和典故,只是用質(zhì)樸的語(yǔ)言,抒寫壯闊的胸襟。寫得樂(lè)觀開朗,有一種奮發(fā)向上的精神。
從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī),不難感到它有一股新鮮的氣息。唐代詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰,而初唐又是這個(gè)個(gè)強(qiáng)盛王朝的開端。
杜甫在《戲?yàn)榱^句》里評(píng)價(jià)過(guò)初唐四杰:“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。”這首詩(shī)是杜甫針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人沒(méi)有真正懂得詩(shī)歌內(nèi)涵而輕易譏笑、諷刺“初唐四杰”的文人而做的反諷詩(shī),這首詩(shī)的意思是,王楊盧駱開創(chuàng)了一代詩(shī)詞的風(fēng)格和體裁,淺薄的評(píng)論者對(duì)此譏笑是無(wú)止無(wú)休的。但是等這些譏笑他們的人都化為灰土之后,而“四杰”卻像萬(wàn)古長(zhǎng)流的江河,他們的美名永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。
在這里,杜甫對(duì)“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過(guò)分的。特別是作為四杰之首王勃的這首詩(shī),沒(méi)有一般應(yīng)酬的話,也不作無(wú)病呻吟,有一種昂揚(yáng)的抱負(fù)和氣概。因而使得詩(shī)歌整體格調(diào)變得明朗、壯大起來(lái)。表現(xiàn)出作者一種積極向上的進(jìn)取精神。同時(shí)也讓我們窺探到這種精神其實(shí)是對(duì)即將到來(lái)的“盛唐氣象”的一種反映。 在這節(jié)課即將結(jié)束的時(shí)候,我希望大家明白這樣一個(gè)道理:我們每個(gè)人都有自己的朋友,朋友是自己煩惱時(shí)傾聽的知己,是自己的患難時(shí)攙扶一把的知交?墒桥笥阎g也會(huì)有聚散,再好的朋友也不可能天天陪伴在身邊。但只要那份情意存在,我們大可不必感傷,就象詩(shī)中所說(shuō)那樣,即使遠(yuǎn)在天涯海角,只要那份真情在,我們也能感覺(jué)到就在近旁,這是做朋友 的最高境界,值得我們?nèi)ネ嫖丁?/p>
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