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試論王維的山水詩
王維(701~761),字摩詰,太原祁人。盛唐山水田園詩派代表人物。少有才名,現(xiàn)存著名的《九月九日憶山東兄弟》是他十七歲時(shí)的即興之作。他能詩會(huì)畫,精通音樂,書法亦為大家。
王維一生創(chuàng)作了大量膾炙人口的詩作,其中尤以山水田園詩著稱于世。
一、王維山水詩的創(chuàng)作基礎(chǔ)
山水田園詩源遠(yuǎn)流長。早在《詩經(jīng)》、楚辭中就有一些描寫這方面內(nèi)容的詩句。陶、謝以來,山水田園生活已經(jīng)成為詩歌創(chuàng)作的重要題材,并積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。王維在前人的基礎(chǔ)上踵事增華,學(xué)陶之自然渾成,取謝之細(xì)麗精工。加之王維有高度的文學(xué)、繪畫和音樂修養(yǎng),因此,王維一生創(chuàng)作了許多不朽的詩作,成為詩壇上開宗立派的大師。此乃其山水詩形成的文學(xué)基礎(chǔ)。
縱觀王維的一生,大約可以四十歲為界,劃分為前后兩期,前期仕途順利,政治熱情高漲,充滿濟(jì)世之志。并寫下了很多詠政詩,邊塞詩,風(fēng)格也較為熱烈豪放。四十歲后,隨著李林甫執(zhí)政,唐代政治逐漸走向腐敗,他的政治熱情受到壓抑,逐步走上一條回避政治斗爭,追求的閑適的生活道路。他先是在終南山、藍(lán)田、輞川等了隱居,身為官吏,卻全身遠(yuǎn)禍于林下。期間創(chuàng)作了許多優(yōu)美的山水田園詩。此乃其山水詩。創(chuàng)作的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
二、王維山水詩的基本特點(diǎn)
王維以清新淡遠(yuǎn),自然脫俗的風(fēng)格,創(chuàng)造出一種“詩中有畫,畫中有詩”“詩中有禪”的意境,在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。
(一)詩如畫卷,美不勝收
蘇軾曾說:“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩”(《東坡志林》)。王維多才多藝,他把繪畫的精髓帶進(jìn)詩歌的天地,以靈性的語言,生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩關(guān)于著色取勢,如“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)“雨中藍(lán)色綠堪染,水上有飛花紅欲燃。”(《輞川別業(yè)》)“白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》)
王維的山水詩關(guān)于結(jié)構(gòu)畫面,使其層次豐富,遠(yuǎn)近相宣,乃至動(dòng)靜相兼,聲色俱佳,更多一層動(dòng)感和音樂美,如“松含風(fēng)聲里,花對(duì)池中影”(《林園即事寄舍弟》)“萬壑樹參天,千山響杜鵑。山中一夜雨,樹杪百重泉。”(《送梓州李使君》“郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。”(漢江臨眺)“草間蛩響臨秋急,山里蟬聲落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋螟》:空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。有遠(yuǎn)景近景,仰視俯視,冷色暖色,人聲水聲,把繪畫美、音樂美與詩歌美充分地結(jié)合起來。
王詩的畫境,具有清淡靜謐的人性特征。如《竹里館》:獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯,深林人不知,明月來相照 。幽靜的竹林,皎潔的月光,讓詩人不禁豪氣大發(fā),仰天長嘯,一吐胸中郁悶。而千思萬緒,竟只有明月相知。
神韻的淡遠(yuǎn),是王維詩中畫境的靈魂!堵共瘛吩疲“空山不見人,但聞人語響,返景入深林,復(fù)照青苔上。”詩中著意描寫了作者獨(dú)處于空山深林,看到一束夕陽的斜暉,透過密林的空隙,灑在林中的青苔上,在博大紛繁的自然景物中,詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間,有簡淡的筆墨,細(xì)致入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷,意趣悠遠(yuǎn),令人神往。
(二)情景交融,渾然天成。
王維山水詩寫景如畫,在寫景的同時(shí),不少詩作也飽含濃情。王維的很多山水詩充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣,表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂七首》其六曰:“桃紅復(fù)言宿雨,柳綠更帶青煙。花落家僮未掃,鶯啼山客猶眠。”《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》曰:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。”在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。還有如《渭川田家》:“斜光照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至,相見語依依。即此羨閑逸,悵然吟《式微》。”從細(xì)微處入筆,捕捉典型情節(jié),抒發(fā)無限深情。
王維寫情還多言及相思別離和朋友間的關(guān)懷,慰勉之情。在《淇上別趙仙舟》一詩中寫道:相逢方一笑,相送還成泣。祖帳已傷離,荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈,日暮長河急。解纜君已遙,望君猶佇立。濃郁深情,扦面而至。
王維詩歌中借景寓情,以景襯情的手法,使他寫景饒有余味,抒情含蓄不露。如《臨高臺(tái)送黎拾遺》:“相送臨高臺(tái),川原杳何極。日暮飛鳥還,行人去不息。”寫離情卻無一語言情而只摹景物!端蜅铋L史赴果州》:“鳥道一千里,猿啼十二時(shí)。”既是景語,也是情名,將道路的荒涼之景與行者的凄楚之情融為一體,自然、含蓄而又回味深長。
在王維的詩歌中,有不少采用了直抒胸臆的表達(dá)方式,而且往往顯得自然流暢,蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》:渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。
王維寫情之處妙處還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫中,蘊(yùn)含深沉婉約的綿綿情思。其《相思》一篇,托小小紅豆,詠相思情愫,堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。
王維寫情,又多隱喻比興。如《雜詩二首》:家住孟津河,門對(duì)孟津口。常有江南船,寄書家中否。君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未。已見寒梅發(fā),復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草,畏向階前生。全篇不著“相思”二字,看似信手拈來,實(shí)則句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意,相思之情躍然紙上。
(三)詩滲禪意,流動(dòng)空靈。
與上述相反,王維又有很詩清冷幽邃,遠(yuǎn)離塵世,無一點(diǎn)人間煙氣,充滿禪意,山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué),含義而進(jìn)入一種宗教的境界,這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維的生活的時(shí)代,佛教繁興。士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意,一生幾度隱居,使王維一心學(xué)佛,以求看空名利,擺脫煩惱。
有些詩尚有蹤跡可求,如《過香積寺》云:不知香積寺,數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。”有些詩顯得更空靈,不用禪語,時(shí)得禪理。有如羚羊掛角,無跡可求。如行到水窮處,坐看云起時(shí)。偶然值林叟,談笑無還期(《終南別業(yè)》)松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。君問窮通理,漁歌入浦深(《酬張少府》)充滿一派親近自然,身與物化,隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。又如:空山不見人,但聞人語響。
返景入深林,復(fù)照青苔上(《鹿柴》)
人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。(《鳥鳴澗》)
一切都是寂靜無為的,虛幻無常,沒有目的,沒有意識(shí),沒有生的喜悅,沒有死的悲哀,但一切又都是不朽的,永恒的,還像胡應(yīng)麟《詩藪》和黃周星《唐詩快》所評(píng):使人“讀之身世兩忘,萬念皆寂,不謂聲律之中,有此妙詮”此何境界也,對(duì)此有不令人生道心者乎?”
三、王維的山水詩對(duì)后世的影響
王維的山水詩大都寫于后期,與前人比較,他擴(kuò)大了這類詩的內(nèi)容,增添了它的藝術(shù)風(fēng)采,使山水詩的成就達(dá)到前所未有的高度,這是他對(duì)我國古典詩歌的突出貢獻(xiàn)。其中,寫鄉(xiāng)村景物和農(nóng)家生活的田園詩充滿著牧歌情調(diào),表現(xiàn)他閑逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》,《春中田園作》。更多的作品著重寫農(nóng)村美麗如畫的風(fēng)光,《新晴野望》:“新晴原野曠,極目無氛垢。農(nóng)月無閑人,傾家事南畝。”《山居秋暝》寫暮雨方霽,山村呈現(xiàn)的美景。王詩中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價(jià)值。如《青溪》:
言入黃花川,第每逐清溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)。趣途無百里。聲喧亂石中,色靜深松里。漾漾沒菱荇,澄澄映葭葦。我心素已閑,清川淡如此。請留盤石上,垂釣將已矣。
通篇以心照水,用水襯心,物我融成一片,反映一種內(nèi)在的對(duì)美的追求。但有些山水田園詩著力渲染空寂意境與落寞情懷。如《竹里暄》、《辛夷塢》情走淡薄,旨?xì)w靜趣。這無疑會(huì)對(duì)后世山水詩產(chǎn)生一定的消極影響。
王維具有多種才藝,不同藝術(shù)相互滲透對(duì)其詩歌詩歌產(chǎn)生了深刻的影響。他以畫入詩,使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特征。
王詩語言含蓄,清新明快,句式、節(jié)奏富于變化,音韻響亮、和諧,具有音樂美。
總之,王維的山水詩無論從詩的題材內(nèi)容,還是詩歌的藝術(shù)豐采上都對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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