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王維唐詩《酬張少府》原文賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的王維唐詩《酬張少府》原文賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
王維唐詩《酬張少府》原文賞析
《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人的作品。此詩前四句全是寫情，隱含著詩人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然，發(fā)人深省。
此詩“松風(fēng)”兩句，情景渾成，物我兩忘，以動(dòng)寫靜，以聲顯寂，為高人達(dá)士作了傳神的寫照。[1] 詩人著意自述“好靜”之志趣，寫自己對(duì)閑適生活的快意，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩意中，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息。
王維《酬張少府》詩賞析
王維
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
王維詩賞析
這是酬答友人張少府的詩。少府，是縣尉的別稱。張少府，當(dāng)是詩人的朋友。從詩的題目與詩的尾聯(lián)可以看出，應(yīng)該是張少府先有詩相贈(zèng)，詢問窮通之理，似有勸其重新出山，繼續(xù)為官之意，而王維則以此詩作答，表明了自己的心愿。
詩一開始，王維旗幟鮮明地和盤托出自己的想法：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心�！焙瓦@首詩互為印證的是詩人早些時(shí)侯所寫的“中歲頗好道，晚家南山陲”。
“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的“晚”字和“惟”字很耐人尋味，讀者可從中聽到話外音：這就是詩人的少年、青年以及壯年時(shí)，并不是“萬事不關(guān)心”之人。從他早年的作品《少年行》中的“一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無”便可看出作者的凌云壯志。這里所說的“萬事不關(guān)心”，不是真的不關(guān)心，而是出于人生的無奈，是對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗政治喪失信心的一種自我安慰，是不愿與邪惡者同流合污的一種自我解脫。如果參讀王維的《老將行》，我們可以從中窺見詩人的心情。那是一位“少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎”和“一劍曾當(dāng)百萬師”的叱咤風(fēng)云的英雄形象，可到晚年，這樣的英雄只好“路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳”。在《老將行》中依稀可以看到詩人自己的影子。
從《積雨輞川莊作》的最后兩句“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”中，我們還可以看出詩人晚年萬事不關(guān)心的心境。
“自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句，寫出了“萬事不關(guān)心”的原因。詩人不是不想關(guān)心時(shí)事，而是因?yàn)椤盁o長(zhǎng)策”，只好作罷�！盁o長(zhǎng)策”即沒有好辦法。當(dāng)時(shí)把持朝政的是“口蜜腹劍”的奸相李林甫，這老賊怎肯重用忠良之臣!詩人對(duì)李林甫們的腐敗行徑看不慣，但又無能為力，只好以“無長(zhǎng)策”為遁詞而“返舊林”作罷。
接下去，詩人以“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”寫出了自己的隱逸生活和閑適情趣。在這里，詩人選取了兩個(gè)最能表達(dá)隱士生活的典型細(xì)節(jié)，予以寄托自己的情懷。白天，在松林間寬衣解帶，曬曬太陽，讀讀佛經(jīng)，任和風(fēng)吹拂;夜間，在山中明月映照下彈琴低吟，寵辱皆忘，與天地融為一體。
詩在最后點(diǎn)題，以回答張少府的提問。窮通理，即命運(yùn)窮塞和通顯的道理。朋友問的是窮通之理，但“‘王’顧左右而言他”，該回答時(shí)不作正面回答，卻陡然甩出一句“漁歌入浦深”。這一句看似與問話無關(guān)，其實(shí)在此卻深化了主題思想，宕出遠(yuǎn)神。老朋友，您關(guān)心的所謂窮通之理，正是我所厭棄的。請(qǐng)您聽聽那水浦深處的漁歌，多么令人深思。這里所說的漁歌，不是指一般打魚人唱的歌，而是巧用典故�！冻o·漁父》云：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。遂去，不復(fù)與言�！蓖跻菰谧ⅰ冻o章句》時(shí)說，水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。從結(jié)尾處，我們可以看出，作者在隱諷世道昏暗，但又不便明說，只好如此。滾滾紅塵，滔滔物欲，切不可迷失了自己，還是清靜最好，淡泊最妙。
這首詩在寫法上也有值得借鑒之處，前四句抒情，后四句在寫景中記事、答問，結(jié)構(gòu)安排得井然有序，真不愧為精典之作。
【評(píng)析】
這是一首贈(zèng)友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。
全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
【賞析一】
歸隱者自稱對(duì)萬事已不關(guān)心，恬淡達(dá)觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府，也含有。
這是一首贈(zèng)友詩。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩相贈(zèng)，王維再寫此詩為酬。
這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。
王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意啊！“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。
最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復(fù)與言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
【賞析二】
這是一首贈(zèng)友詩。全詩著意自述好靜之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好惟好靜了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。
全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
本詩是王維晚年隱居輞川時(shí)的又一佳作。
詩人剛?cè)胧藭r(shí)，得宰相張九齡賞識(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，欲以滿腹才學(xué)報(bào)效朝廷，后張被罷黜，奸相李林甫當(dāng)?shù)�，這個(gè)才高八斗的儒生便把目光投向了內(nèi)心，傾心佛學(xué)，樂于隱居，追求一種恬靜淡泊的田園生活，而初時(shí)的志向與抱負(fù)并不能完全忘卻，出世與入世的掙扎便在詩作中時(shí)有體現(xiàn)。
首聯(lián)寫得明白曉暢，如俚談巷語，卻十分準(zhǔn)確的概括了詩人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。筆者竊以為，此時(shí)，詩人沖天的壯志已消磨殆盡，心中的淡定從容表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中便是用詞的樸實(shí)無華�！拔ā蓖怀隽嗽娙税训磳庫o、隱居山林、不問世事作為晚年生活的唯一選擇。
頷聯(lián)中“自顧”為“自視”之意，可理解為詩人反觀自省�！伴L(zhǎng)策”應(yīng)釋為“良策”，即“治國安邦之策”。奸臣當(dāng)?shù)�，詩人雖滿腔抱負(fù)，卻無力回天，便只能“返舊林”�！胺怠迸c“舊”說明詩人曾居于此，而今是舊地重回，這是詩人晚年過著亦官亦隱生活的佐證，每次離開時(shí)必是抱有志向，返回時(shí)也必是失望而歸。“空知”則是反映了詩人經(jīng)歷了宦海沉浮之后的最終選擇是隱居田園，寄情山水。
前兩聯(lián)是詩人對(duì)自己晚年生活的概括，表面上是在追求一種無為歸隱的生活，是對(duì)自己政治生涯的否定，但從另一個(gè)角度上講，這種表面上的平靜之下涌動(dòng)的卻是詩人對(duì)于現(xiàn)實(shí)極端不滿的怨悵之情，生活狀態(tài)的平靜則是絢爛之后的平淡。
頸聯(lián)既是寫景更是寫人。風(fēng)是松間之風(fēng)，月是山中之月，不加描摹，更能引人想象其聲、其色，增加了文字的張力與深意。詩人于松林之中，徐徐清風(fēng)吹拂下輕解衣帶，少了衣服，更少了禮儀的約束。在山中朗朗明月下鼓琴而歌，隱居生活所得便勝卻了仕途之失�！八娠L(fēng)吹”與“解帶”，“山月照”與“彈琴”并無因果關(guān)系，前者只是為后者提供了活動(dòng)的背景，如舞臺(tái)上的幕布一般，讓“解帶”與“彈琴”更增加了淡定和清靜的禪意，這也是本聯(lián)的妙處。
尾聯(lián)中的“君”指張少府，此聯(lián)為扣題之語。張必是問及了詩人為人為官的窮通之理，詩人在前三聯(lián)便告訴了他自己的價(jià)值取向，此聯(lián)中又用“漁歌入浦深”的典故再次作答。《楚辭.漁父》中有“漁父莞爾而笑，鼓棹而去，乃歌曰‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！烊�，不得復(fù)與言�！北憩F(xiàn)的是一種與自然融合、忘卻自我的隱居生活。
【考試試題】
（1）王維的詩中很善于用“空”字，如“空山新雨后”（《山居秋暝》）、“空堂欲二更”（《秋夜獨(dú)坐》）等，請(qǐng)對(duì)“空知返舊林”中的“空”作簡(jiǎn)要分析。
�。�2）頸聯(lián)抓住兩個(gè)典型細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了怎樣的生活追求和情趣？
�。�3）這首詩的主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？
�。�4）尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問，它的深遠(yuǎn)含義是什么？
【閱讀答案】
(1)“空”：徒然。 晚年的王維面對(duì)日趨黑暗的政治局面，他不愿同流合污而又無能為力，理想破滅只好歸隱，“空”深刻反映了作者思想上的矛盾與苦悶及內(nèi)心深處的隱痛與感慨。（意思對(duì)即可）
（2）頸聯(lián)展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面：作者迎著松林吹來的清風(fēng)解襟敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴 �！八娠L(fēng)”“山月”均有高潔之意，這幅畫面表現(xiàn)了作者對(duì)自由自在、舒心愜意的隱逸生活的追求和閑適的生活情趣 。（意思對(duì)即可）
（3）這首詩寫作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。
�。�4）山水之樂是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。